试论对话教学在我国成人教育教学中的应用

对话教学是新一轮基础教育课程改革背景下突显的一种新的教学形态和教育理念,它以对话主义哲学为基础,强调师生主体间的“对话”,是师生在对生活体验的基础上不断创造、生成知识的过程,是教学最终回归生活的意旨。对于传统的“独白”式教学,对话教学体现了时代精神,彰显了优秀教学的本质,具有蓬勃的生命力和广泛的探究空间。事实上,对于成人教育,对话教学有其更为重要的意义和价值。     

马克思主义哲学是人民主义哲学

马克思主义哲学不是物质主义哲学,而是人民主义哲学。物质主义哲学虽是前苏联哲学家对马克思主义哲学的正统解读,却偏离了马克思主义哲学的阶级意识和革命精神。“实践的唯物主义”哲学是共产主义哲学,“新唯物主义”是“共产主义的唯物主义”,是革命地“改变世界”的人民主义。马克思主义哲学继承了自文艺复兴以来的人文主义精神,并将其发展到了人民主义的新阶段。马克思主义哲学只须确立考察问题的现实基点,而无须设定抽象的逻辑起点。把握人民主义哲学,关键是把握哲学与现实的密切联系,自觉从抽象的物质转向现实的人民,认识问题和解决问题始终站在人民的立场上。     

对话主义哲学对语文教学的启发

一 对话主义哲学,是一种与述谓性的“独白”原则相对立、以交谈性的“对话”为宗旨的学说与思想。对话主义哲学的本体论,既不是古代哲学的宇宙本体论,也不是中世纪的神性本体论,更不是近代的理性本体论,而是“关系本体论”：     

教师形象：内涵、特点与研究意义

教师是有着深厚社会历史性的人类存在方式。一个民族的社会历史发展进程深深地影响着这个民族对教师这一独特人类存在方式的理解。近代以来,受西学东渐以及白话文运动的影响,我国教师教育研究被本质主义哲学思潮支配下的“理念式”话语以及整体主义哲学思潮支配下的“角色式”话语所垄断,而我国传统文化中表征人在复杂生活情境中存在样态的“形象”概念逐渐淡出研究者的视野。这种还原主义思维模式下的教师教育研究存在着祛情境化、祛个人化的色彩,严重背离教师职业之本性。基于中国传统道之形而上学,对当下教师教育研究话语背后的理论基础进行批判反思,并借此阐明教师形象的内涵及其在表征教师存在样态时的情境性、整全性、建构生成性以及个体差异性特征。在建设高质量教师教育体系的当下,丰富教师形象研究有助于我们回归对教师职业的切身性理解,拓展对教师职业的理解空间,进而有助于彰显教师职业的卓越品质,澄明教师职业的内在本性。     

“是什么”抑或“怎样”：教学论研究的思维转向

关于“教学是什么”的“教学本质”追问是一种简单化的思维方式,这种思维方式制约着教学论学科研究的空间。既有教学论研究框架的形成有三个来源,一是被机械化的马克主义哲学,二是既有教育学的学科研究框架,三是心理学相关研究成果的简单移植。这三个来源使教学论学科发展具有先天性的不足。关于“怎样”的教学论研究将带来教学论学科的“向上”和“向下”的两个路径的转向。其向上发展的路径是思考教学“应当怎样”的教学伦理研究,其向下发展的路径形成描述或解释取向的实践教学论研究。     

论人本质生发中的受动性与主动性

一些人仅抓住马克思主义人本质是社会关系总和的观点,并将其与萨特的人的“存在先于本质”的看法比较后认为,相对于萨特强调的人本质形成过程中“自我设计”所体现的主动性,马克思主义的人的本质观是只看到了人的受动性,被决定性,而忽视了人的主动性。这种理解没有完全把握马克思主义人的本质观的深刻意蕴。事实上,马克思主义绝不象萨特片面强调人的主观性以致走向极端一样片面地强调社会关系在人本质生发中的作用,而是将人的本质奠定在“自由自觉的活动”即实践的基础上,既突出了人的主观能动作用,又强调了社会关系对人的制约作用,从而达到了主观性与客观性、能动性与受动性的统一。     

高中数学教学“呼唤”高认知水平数学教学任务

我国传统的数学教学有利于学生形成良好的基础知识与基本技能，但对发展学生的探究能力和创造能力产生了某些阻滞制约的影响．因此数学新课程标准强调正确处理“打好基础”与“力求创新”的关系，提倡“数学探究”、“数学建模”，强调对数学本质的认识，注重提高学生的数学思维能力和创造力．     

也谈“问题与主义”之争及其影响

胡适关于“问题与主义”观点的提出,既有其客观的历史原因和积极的意义,也有其主观消极的影响,既是其实验主义哲学方法论的表达,也是其小资产阶级阶级性的体现。而对胡适“问题与主义”观点的彻底否定,产生了一定的消极影响。相反,对其观点的完全肯定也是不符合历史事实的。     

论美的客观性——兼与曾簇林、潘必新教授商榷

美的客观性问题,也是一种思维方式的问题。我们的研究如果仅仅局限在“客观论”、“主观论”、“主客观统一论”等对象性研究上,是不可能真正解决美的客观性问题的。只有在马克思主义唯物辩证法“客观性原则”的指导下;在诸如“老庄哲学”、“佛掸哲学”以及西方现代主义哲学各流派所隐含的各种不同的思维方式、追问方式的辅助下,方能得到逐步“澄明”。所谓“美的规律”或者美的客观性,若从对象客体方面来讲,那就是指对象客体所“固有”的审美属性在恰当的审美关系、审美实践中“呈现”出来。若从主体方面来看,那就是指主体所“固有”的审美的“本质力量”在恰当的审美关系、审美实践中被“呈现”出来。     

外在之有,内在之灵——谈中国山水画中的“三味”

中国传统山水画在发展演变的过程中深受道学、玄学、佛学思想的影响。道家崇尚自然和玄学的“自然与道合一” ,以及禅学中的“心造万物”等思想 ,对中国山水画创作理论有着重要的影响 ,其突出表现是强调人与自然关系的亲和性。分析、研究这三者对中国山水画的影响 ,有利于揭示中国山水画的本质即人与自然的审美关系     

留学美国对胡适新诗创作的影响

胡适在美国留学期间,深受美国诗人惠特曼和意象派诗歌的影响,收获最大之处就是对实验主义哲学和进化论的精通。胡适将它们运用于新诗革命,走过了“白话入诗”、“诗体解放”和“借鉴美国”三个历程,从理论主张到创作实践都带有深深的美国印记。     

文学研究、反本质主义与日常生活

围绕着文学是否存在着一个“固有本质”或一些“普遍规律”等问题,当代文论产生了本质主义与反本质主义的论争。反本质主义认为,当代文学研究中本质主义思维方式已经严重阻碍了文艺学的发展,文艺学不应该再将精力集中在寻找一个虚幻的本质上,而应该根据文学在当代和历史中的功能进行阐释性活动。从这个意义上,反本质主义强调回到历史语境,文学与日常生活的关系得到重视。日常生活如何进入文学、文学如何取舍日常生活,又包含了技巧、形式、意识与无意识、审美与意识形态等诸种因素的合力,这就对文学研究提出了双重要求：既要聚焦文本批评,也要将阐释本身历史化。     

小学数学“双减”政策落实的基本策略

落实“双减”政策必须要将重点放在“降低学生与家长负担、提高课堂效率、提高课堂质量”上,让教育回归到本质,让学生回归到课堂。对此,文章构建了从课堂导入强调“兴趣化”引入、课堂教学强调“信息化”融合、课堂管理强调“思维化”目标、课堂评价强调“多元化”应用、课后作业强调“分层化”设计等五个策略,以期满足小学数学“双减”政策的落实要求。     

存在即为本质：人文主义教育哲学观新探

存在主义哲学的一对基本范畴“存在”与“本质”的关系在教育领域有不同的表述。“本质先于存在”关注的是过去；“存在先于本质”关注的是将来；而本文提出的新观点“存在即为本质”则强调现在，表明了一种现实的人文主义观。建构这样一种教育哲学观，对于更好地理解和实施人文主义教育很有启发。     

超验主义与诺里斯自然主义小说

美国自然主义文学承袭了法国左拉的创作方法,同时又深受超验主义哲学和进化有神论的影响,带有鲜明的美国文化特征,从而与根植于进化论、决定论哲学的法国自然主义产生深刻的差异。在《章鱼》中,超验主义哲学改变了人物的塑造方向,影响了文本主旨和叙事结构,文本呈现出复杂的创作倾向。     

从世界观维度阐说教育本质

研究教育本质已有比较多的成果，但主要着眼于教育结果的角度阐述本质，即使强调了人的发展是教育本质的观点，主要也是讨论人的发展目标以及实现的途径。事实上，教育是人的教育，需要从人的存在角度阐释教育本质，世界观不仅仅是“如何观”与“观什么”的问题，而且阐明人的生存是一种建构性的活动，人是在与世界互动中，领悟人的生存意义。因此，使人成为意义的存在者是教育本质的明确规定。     

本体论的三重视界——从是、在、无的角度

本体论作为形而上学的核心内容，是对存在本质的最一般的探讨。纵观中西哲学的历史发展，侧重于从“是”与“是者”的关系来研究存在的“是论”，侧重于从“在”与“在者”的关系来研究存在的“在论”，侧重于从“无”与“道”的关系来研究存在的“道论”，构成了本体论研究的三重视界。如果说前两种本体论强调的是存在优先于非存在，那么后一种本体论强调的则是非存在优先于存在。比较这三种本体论的异同，对于厘清本体论的内涵和特点无疑具有重要意义。     

寻根：高等教育本质研究40年

高等教育学科建立40年来,高等教育本质研究大致形成了“人才培养说”“文化本质说”两类主流观点。采用“历史考察法”“教育本质推演法”“学科语境阐释法”三条主要路径,产生了“高等教育本质与教育本质是否一致”“高等教育的本质是变化的还是不变的”“高等教育的本质是一元的还是多元的”三个重要争论,出现了将高等教育“内涵”“本质观”“属性、性质和特性”“目的、价值和功能”误解为高等教育本质的四种倾向。观点的转向与路径的拓展呈现出高等教育本质认识的流变,争论与误解则源于认为本质不言自明的偏见。未来应给予高等教育本质研究应有的重视,并通过高等教育现象进一步寻找本质,同时承认在哲学视阈下探寻高等教育本质的合理性。     

外在之有，内在之灵－－谈中国山水画中的“三味”

中国传统山水画在演变的过程中深受道学、玄学、佛学思想的影响。道家崇尚自然和玄学的“自然与道合一”，以及禅学中的“心造万物”等思想，对中国山水画创作理论有着重要的影响，其突出表现是强调人与自然关系的亲和性。分析、研究这三者对中国山水画的影响，有利于揭示中国山水画的本质即人与自然的审美关系。     

谈生物学“趣导教学”

趣导教学的基本目的是 :通过趣导教学 ,使师生的教学活动始终处于有趣的情境之中。进而增强学生实事求事的科学态度 ,勇于探索的创新精神。在趣导教学实践中 ,我们坚持理论与实践相结合的原则 ,在这一原则思想指导下 ,我们突出强调了“趣”“导”“教”“学”。1　“趣导教学”的本质1 .1　“趣”的本质 :一是激趣 ;二是引趣 ;三是催趣。“激趣”强调通过各种教学媒体 ,使每个学生潜在的学习兴趣及时开发出来 ,以形成暂时兴趣 ;“引趣”强调从学生认知过程出发 ,把学生的暂时兴趣引入到稳定兴趣上来 ;“催趣”强调从本学科的实践性较强的特…