从《查泰莱夫人的情人》看劳伦斯的生命意识

劳伦斯是一位具有生命意识的现代作家,他写作视野开阔,作品触及现代人类的精神困境,对生命投入了应有的关注和思索,体现出现代人类意识和生命意识。论文以《查泰莱夫人的情人》这部作品为例阐释劳伦斯作品在生活现实层面、人性精神层面和社会发展层面上对生命的关注和思索。     

机器创造时代的人类创造危机与教育应对

生成式人工智能创造与已经存在之物并不相同的创造之物成为一种突出的教育景观和社会事实。创造发生关系性共在与意识性交互的人机创造主体、具身文明削减与数字文明增加的创造内容、机器将人作为辅助工具与助手的创造模式的系统性革新，我们正在从人类创造时代迈向机器创造时代。机器创造可能引发机器外脑挤压人类内脑的创造之生物学基础危机、机器主体挑战人类主体的创造之人的主体性危机与机器文明冲击人类文明的创造之文化与文明危机。从机器创造反思人类创造，人类创造应实现人类双驱动创造对机器单驱动创造的超越、人类意识流创造对机器数据流创造的超越、人类颠覆式创造对机器模仿式创造的超越。以创造力培养为指向的创造力教育为人类创造危机纾解提供了现实可能，创造力教育基于人类关怀与自我超越、机器他性与人机共生、生命特质与个性发展培养人的创造力。     

智能机器的政治经济学审视——在AI时代,读“机器论片段”

沿着马克思在“机器论片段”中指出的思考方向,以人工智能为代表的智能机器是一种以模拟的方式将人的脑力劳动能力转移进机器的机器体系。在资本主导的信息产业对智能技术和智能媒介的改造下,人愈发处于一种由知识丧失带来的“系统性愚钝”状态。在这种情况下,吸收了人类智能的机器,就难免会出现与人对立的状况。增强人类智能的事业,需要我们在宏观上从信息社会内部,发展出一种超越资本主义限定的更好的社会生产关系,让凝结在智能机器中的人类能力朝着造福大多数人的方向发展。同时也需我们在微观上培育与不同层面的“机器”进行协商的意愿和能力,更理想的人机关系应该建立在人与“机器”的深度协商和有效磨合之上,而非人对“机器”之运作逻辑、机制、功能、要求的单方面接受之上。     

智能机器的多重媒介意涵及其影响

作为新的媒介,智能机器拓展了媒介的意涵,它们在多个层面发生作用,影响不断深化。作为连接中的行动者,算法和智能设备建构、调控着各种关系,也赋予内容和关系新的意义。在此基础上,一些智能机器已从媒介进化为传播主体,这些“机器媒体”对内容生态也将产生复杂影响。智能机器也是个体和人类进行自我认知的媒介,是人的镜子,但它们能否帮助人进行准确的自我认知,取决于人如何利用它们。成为基础设施的智能机器,塑造着人们的生存环境、数字自我,也塑造着人们的现实行为。     

浅谈地理教育对构建社会良性环境意识的意义

良性环境意识是人类对环境本质、环境系统科学、整体的认识。自然地理要素、人文地理要素是构成环境的要素主体,地理学知识是人类环境知识结构的重要组成部分。地理学的人地关系地域系统理论,在知识和方法论层面对人类确立良性环境意识。做好环境工作,具有重要意义。无论是系统培养从事环境工作专门人才,还是培训在岗从事环境工作人员以及对公民进行环境意识培养,地理教育都肩负着不可替代的重任。     

批判性道德意识教育视角下职校德育灵魂的重构

对道德意识本质问题的关注随着人类的出现就产生了,但是对它的全面理解以及将这种理解践行到教育中却一直未能实现.工业化的不断深入,导致教育目标越来越远离个人潜能的发展,逐步成为国家经济和社会的工具性目标.职业学校中的教育越来越呈现出“只见机器不见人”的倾向,用形而上的技术应用逐步取代了本体论.批判性意识作为促进个体的道德发展、实现个体社会化的重要因素,应当成为职校德育的灵魂,实现机器化的解构和人性化的重构.文章以批判性道德意识的研究为切入点,对其核心——道德动机的四个维度进行了详细的阐述,并揭示了批判性道德意识在个体成长的三个阶段及对职校德育灵魂重构的启示.     

福克纳小说的女性/人类意识

通过对福克纳几部女性中心小说人物形象的考察与分析,将其笔下的女性形象分为三种类型,由此透视作家女性意识的几个层面和作家一以贯之的人类意识。福克纳在小说中对女性意识与人类意识的一体观照,使其女性形象在世界文学史上放射着厚重而独异的光彩。     

“机器换人”背景下新生代农民工职业培训的困境与策略

以"机器换人"为外显特征的新一轮制造业转型升级,引发了劳动力市场的新一轮变化,对劳动力的素质结构提出了新的要求。而作为制造业领域重要劳动群体的新生代农民工就业,在此次升级中首当其冲受到挑战。为更好地给新生代农民工提供合理有效的职业培训,需要从自身培训意识、培训渠道、内容及接轨层面等多管齐下,以期解决自身职业与"机器换人"的新一轮矛盾,提高两者之间的适配性。     

智能技术悲观主义的哲学反思与消解进路

随着人工智能的发展,智能机器超越并取代人类、引发失业大潮及导致无产阶级无用化等悲观主义论调甚嚣尘上.但目前而言,这些忧虑还不足为惧.意识鸿沟的存在将使人工智能难以超越人类,伴随智能技术产生的新兴行业会抵消失业大潮的威胁,自资本主义产生以来就不断受到排斥的无产阶级同样不会在智能机器的排斥下沦为无用阶级.然而,智能技术的发...     

中国有无悲剧的再探讨

悲剧这种艺术形式源于人类所共有的忧患意识和悲剧精神 ,本文试图从人生的悲剧意识这一层面重新审视中国文化及中华民族性格 ,以期从深层探索蕴涵于中国戏剧特殊情况下的悲剧意识及其根源。     

浅谈电影中人类意识的觉醒

电影作为现代化大工业的产物和一种超越种族和语种的人类叙事,天生就是人类意识最好的表达工具。本文试从科幻电影、战争电影、探讨人与自然关系的电影三个层面介绍当代电影中与文学创作一脉相承而又独具特色的“人类意识”的表现,并指出中国电影在“地球村时代”弥补创作中“人类意识”的缺失、拓宽视野的必要性。     

人工智能看教育

人类智能始于语言,人工智能始于文字,人类最伟大的智慧是发明了教育,智能植根于教育,教育让人类智能的发展从“现在进行时”变为“现在完成时”。智能机器里的物质和能量是物理层面的真实存在,结构和时间是认知层面的抽象思维。结构和时间寄生在物质和能量上,构成硬构体;机器里的信息是大量的软构体,体现了精神世界可以寄生在硬构体或者其他软构体之上,有虚有实,虚实结合,可自举和自我复用,始终至少存在下一个时间周期,使得机器能再去“想”,其秩序显示出维持自身思维和产生有序事件的能力。人的思维和机器的思维在数学上是同构的,在物理上是同源的,靠能量支撑,赖负熵为生。智能机器的诞生冲击教育的全方位、全要素,从教“书”,演进到教“学”,再进一步演进到教“育”,从如何拥有知识,演进到如何使用知识,进而演进到如何创造知识。智能时代教育的精髓是培育思维的想象力和创造力,人类思维的核心是抽象、联想和交互,机器亦然。机器用软构体延伸和拓展了人的思维,更重要的是,机器可以暴力思维,人和机器互教互学,优势互补,形成迭代的智能。智能时代的教育改革问题已经迫切地摆在全人类的面前,读书改变一个人,教育改变全人类,让我们迎接这场学习的...     

小学语文教学中怎样培养学生的信息素养

信息素养包含诸多方面的内容：传统文化素养的延续与拓展;使受教育者达到独立学习及终身学习的水平;对信息源和信息工具的了解和运用;必须拥有多种信息技能：如对所需文献或信息的确定、检索,对所检索到的信息进行评估及处理等。可以说,完整的信息素养包括三个层面：文化素养（知识层面）、信息意识（意识层面）、信息技能（技术层面）。     

试论法律理性的发展与市场经济理性法制的建设

法律理性随人类社会的发展而不断进步。社会主义市场经济为法律的理性建构提供了条件,同时也对法律理性提出更高的要求,即从物质层面和意识层面确立市场经济的法制理性。     

现代虚拟道德关系的发展对道德构建的意义及对学校道德教育的影响

现代虚拟道德关系是随着网络技术的产生与发展而出现和发展的,是人类道德关系发展中的一种特殊形式。这一特殊形式的道德关系的出现及发展,其意义就在于首次将人类道德的建构由直接的、现实的、民族与区域性的层面带入到虚拟的、信息的与全球性的层面,从而向人类提出了虚拟道德、科技道德和全球道德建构的三大任务。由此,也对现代学校的道德教育带来了深远的影响,它呼唤着人的规范意识、合作精神、珍视生命与由衷关怀人类命运之善心的培养。     

论当代教育公平——基于社会文化的一种解读

本文从社会文化的三个层面———物质层面、制度层面以及心理意识层面来对教育公平问题进行重新解读。通过对教育公平的外部及内部层面的理解,大胆地将其进行二元划分,并以此提出相关的策略。     

试论高中历史教学中的世界意识教育

所谓“世界意识” ,是指以开阔、理性的全球视野、人类视野认识、对待中国和世界的历史与现实的思维方式。作为一种思维方式 ,“世界意识”的内涵大致有三个各具独立性、又具内在联系的层面。 1、知识视野层面。这是思维活动的物质前提 ,“世界意识”要求高中学生具备足够开阔的知识视野 ,把握人类历史发展的基本趋势和特征。 2、认识能力层面。这是世界意识的核心。它要求高中学生以博大的胸怀、自尊理性的科学态度认识人类文明的优秀成果 ,认识世界历史的一体多样化 ,认识中国和世界的互动关系 ,容忍、理解世界各国各地区在经济、文化、政…     

人工智能出现与发展的哲学意义

人工智能是相对于人类智能而言的。人类智能是指人们在认识、改造世界过程中 ,用脑力活动表现出来的智力。主要表现为 :感知观察力、记忆力、逻辑判断力和语言表达力等综合性的心理能力 ;而人工智能则是指用机械和电子装置模拟和代替人的某些智能 ,也叫“机械智能”或“智能模拟” ,也可以说是人的智能在机器中的再现。人工智能作为对人类智能的模拟 ,它的出现和发展对辩证唯物主义的进一步丰富和发展有着重要意义。一、它进一步表明了意识是人脑的机能、物质的属性 ;引起了意识结构的变化 ,扩大了意识论的研究领域考察电脑对人脑某些智能活…     

延伸阅读:机器人的终极形态

生化机器人:结合现代机器人的一些发展趋势,各国科学家都纷纷表示,人类和机器人的终极形态将是"生化机器人".所谓"生化机器人",是指由微电子和生物体组成的机器人,它具有机器人和生物体的各种优势.生化机器人可以分为两类:一类是具有人类大脑的机器人;另一类是具有人类肉身的机器人.如果按照意识来划分,前者算是人类,后者算是机器;如果按照身份来划分,前者算是机器,后者算是人类.这么看来,未来的人类和机器人将没有特别严格的界限.     

论人类共同价值观提出的超越性意义

对习近平主席2015年9月28日在联合国大会上提出的人类共同价值观的定义及内涵,从哲学层面、政治学层面进行学理探讨和厘定,从多个方面论述它对西方发达资本主义国家所倡导的普世价值观的颠覆与超越,并在此基础上论述人类共同价值观提出的国内国际意义,可以使我们对人类共同价值观的认识达到哲学价值体系的高度。