非攻·兼爱

时间:战火纷飞的公元2003年。地点:一个没有温暖的地方——海湾。人物:上帝、萨达姆、布什、墨子、孩子。(一)分辨“⌒与△”上帝说:“请各位分辨这些符号。”萨达姆站了起来,用眼睛瞟了布什一眼说:“⌒是我们保护自己,保护石油的盾牌,我们用鲜血凝集,用意志铸成;是我们的生命的标志——开采机,我们爱石油,决不允许别人打鬼主意!”萨达姆愤怒地坐下。布什讥笑道:“⌒是我们研制的隐形战斗机,它可以打倒‘强盗’;△是我们的‘战斧式导弹’,它可以炸掉一切东西。”顿时,空气凝固了,两双眼睛闪烁出仇恨的火花。“孔子曰:有朋自远方来,不亦乐乎…     

墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响

墨家思想是我国传统文化思想的重要构成部分,它对我国社会的诸多领域都有一定的影响,而兼爱、非攻、尚贤是墨家思想的重要内容之一。本文从墨家兼爱、非攻、尚贤的视角,探析了墨家思想对传统武术的影响;分析了传统武术之所以经久不衰、成为独具民族特色的文化奇葩的墨家思想根源。这对从高扬民族传统文化的新视角来弘扬民族传统武术有重要意义,对民族传统武术的继承与发展也有深远的影响。     

话说“非攻”和“兼爱”思想

墨子是墨家学派的创始人,他主张“非攻”(反对掠夺性战争),“兼爱”(既爱自己和祖国,也爱别人和别国)。这种思想主张,不用说古代,就拿今天世界上“反对侵略、维护和平”的呼声对比而言,同样具有伟大的现实意义和深远的历史意义。     

试析墨家兼爱兼利的法律观

墨子和以他为代表的墨家,适应当时公布成文法的社会发展大趋势,在他们“兼相爱、交相利”的主体思想构架下,站在“贱者”、“弱者”、“贫者”等下层劳动者的立场上,通过展开对维护“贵者”、“强者”、“富者”利益的奴隶主贵族统治制度的批判,提出了兼爱、兼利、以天为法、“劝爱禁恶”、赏当贤、罚当暴等独具特色的法律思想。     

墨家“兼爱”思想下的青少年价值观教育

"兼爱"是墨家思想中的重要组成部分,强调无差别的关怀和支持。这一点和社会主义核心价值观下的青少年价值观教育有着一定的契合性。在青少年价值观教育中,要注重对墨家"兼爱"思想的挖掘,培养青少年自爱、友爱、家国之爱精神,最终培养出人格完善、价值观念端正的青少年群体。     

儒家“仁爱”之自律性与墨家“兼爱”之他律性

春秋战国时期,诸侯割据,社会动荡,礼崩乐坏,儒墨对社会的现实状况产生深深的忧患意识,他们推崇圣王,以平治天下为己任,寻求救世济民之良方。以孔孟为代表的儒家找到的是“仁爱”,以墨子为代表的墨家找到的是“兼爱”。“仁爱”、“兼爱”都主张普遍地爱人,但“仁爱”说肯定人的道德主体性和道德自律能力;而“兼爱”说则对人的道德理性和自律能力持怀疑态度,认为人只能在外在他律的约束下被动地、被迫地施行“兼爱”。     

由《墨子》“人部”字看墨子的“兼爱”与“非攻”思想

“人”表示“天地之性最责者”,《墨子》中有不少用法特殊的“人部”字,正反映了墨子思想上对“人”的重视、对生命的尊重,与墨子“兼爱”、“非攻”的主张相一致。文章采取汉字文化学的方法,对《墨子》“人部”字的形体特征、意义类别和文化内涵等进行深入的分析,证明了《墨子》中众多“人部”字的特殊用法正是在“兼爱”与“非攻”思想指导下有意进行选择与改造的结果。     

刘基与墨家学说

刘基是儒家知识分子,但许多社会政治观点却充满了墨家思想。在认识论和方法论上,也与《墨辩》息息相通。因此,探讨一下刘基与墨家的思想渊源,对于刘基的研究,不无裨益。     

权宜之法：明代的榜文与榜房

榜文是一种特殊的事例,在明代法律体系中扮演着重要的角色。榜文广泛分布在《明实录》《大明会典》《南京刑部志》等各种历史文献中,数量众多。榜文一般由皇帝及其授权的中央部门颁布,各部门所颁布的榜文内容多与其职守有关。州县衙门往往以榜房为媒介向民众传播榜文的内容,榜房多位于衙署大门旁的“八”字形外墙上,建筑群体庞大,是州县衙署的重要建置。     

心理学：破译心灵的密码

在现代社会，人们承受着来自学习、工作和生活等各方面的压力，心理问题日益增多，破译心灵密码的心理学人才因此而炙手可热，心理学在大学校园里也不断升温。目前，我国有300多所高校设立了心理学系和心理学专业。高考招生时，心理学专业的报名比例高达20：1，有的甚至达到30：1，这说明心理学已从过去不为大家所关注的“小学科”逐步成为高校里的热门专业。     

从墨子"兼爱"、"非攻"思想看中国"和文化"的底蕴和意义

从墨子“兼爱”、“非攻”思想的合理性探讨中国“和文化”的深厚底蕴，进一步分析其对于维护世界和平与国家安全的现实意义。     

墨子兼爱与多玛斯·默灯：一些联想和随想

墨子兼爱与多玛斯·默灯：一些联想和随想（美）罗拔·德基著（美）李绍译墨子与默灯，我们西方人会说，这叫作“同床异梦”！（我们中国人会说，这叫作“牛头不对马嘴”！──译者）墨子生于公元前５世纪，而默灯则是２０世纪的人物，他死了不过２５年。就时代讲，这两位...     

就业促进法：构建和谐与公平的民生之法

2007年2月26日，就业促进法草案首次提请十届全国人大常委会第二十六次会议审议。3月25日，草案向社会全文公布，并广泛征求意见。社会各界在一个月的时间里提出了11020件意见。     

兵法与谋篇之法

写文章不能落俗套,要出点新意。就记叙文而言,所谓“新意”,不仅体现在思想内容上,而且也体现在结构形式上,所以我们在动笔之前的布局谋篇之时,就一定要力求把文章设计得新颖一点,巧妙一点。如何才能把文章设计得新颖巧妙呢? 简单地说,每拿到一个作文题目,如果你能估计到大家都会这么写的     

孙子兵法与商战之法

孙子兵法蕴含的宏大智慧对于企业经济运营具有广泛的借鉴意义。分析了兵法与商道之间的智慧互用空间,并就商战竞争中如何借用孙子思想,进行信息管理、战略决策、运营策略、组织管理做了详尽解析,同时指出,商道借鉴孙子兵法应当变通活用,避免庸俗曲解,力求中西结合。     

苏轼与文章之法

（一）在唐宋古文八大家中，苏轼父子的主要贡献在于其对文学创作自身的重视之上。韩愈倡道古文的宗旨很突出：“思古人而不见，学古道则欲兼通其辞。”（《题哀辞后》；柳宗元强调的也是“文者以明道。”（《答韦中立论师道书》）；欧阳修的“吾之为文，必以道俱。”（见苏轼《欧阳修墓志铭》）虽然将文与道稍稍持平，但重心仍然不在文上；王安石作为一个政治家，干脆将文学等同于“礼教治政”（《上人书》）；曾巩则严守“一切文章都必须折衷于圣人”（《新目录序》）的基本原则。然而苏洵首先将文看作一项独立于道的事业．在论文必不离道…     

墨家学说与秦国政治

墨家学说不但主张非攻和功利主义价值取向,而且军事思想突出,尤其是注重战争中的防御策略和技术,这就使得墨家学说在理论上和文化上都与秦国有很高的契合度。在商鞅变法之后,秦国成为墨家子弟的活动中心。吕不韦为相之时,墨家学说更是被其有选择的纳入自己的治国理论体系中。由于秦国大一统之后,墨家学说没有与时俱进的更新自己,即用来适应统治者的需要,最终被挤出了政治舞台。     

回归童心：破译课外阅读的密码

一、现状透视：课外阅读实施有多难小学生的阅读现状如何？我们先来看看下面三个案例。     

墨家名辩方法与科学发展观

当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。     

密码加密与破译

密码由明文、密文、密钥三部分组成.所谓明文,就是等待加密的文字;所谓密文,就是加密后的文字;所谓密钥,就是明文与密文之间的关系.为了保密,在许多情况下都需要编制密码,想要破译密码就要知道密钥.密码通讯在军事、政治、经济等方面都是必不可少的,它的编制与破译都离不开数学.