周炳垣与《汉南杂咏》

周炳垣,一位亲身经历了太平天国西征军转战汉中的退休官员,避难四川后,他用一百首纪事长诗讲述了汉中的战事,揭露了汉中官吏的腐败,反映了尖锐的社会矛盾。这些诗后来被完整地收录于《汉南杂咏》一书中,但之后的县志对周炳垣的这些诗进行了大量删减,以致难睹全貌。《汉南杂咏》不仅收录了周炳垣的诗作,还收录了东海新吾氏对周炳垣诗作的注释,具有极高的史料价值和版本价值。由《褒城周氏族谱》等文献可进一步了解周炳垣生平并考知《汉南杂咏》的成书时间当在1882年初夏。     

铜琶铁板唱大风——读王玉福《瓜州杂咏》

王玉福诗集《瓜州杂咏》所收诗作,题材丰富,格调高雅,风格多样,所表达的情感或婉转悠扬,或豪放激越,无不表现出作者对河西地方风物的热爱和对河西民众生活的理解与赞美。所收各体诗歌,韵味深厚、意趣盎然,从中可以看出作者的才情、诗心和继承传统、勇于创新的创作态度。     

再论杨允孚的《滦京杂咏》

《滦京杂咏》有许多描写蒙古大草原清新壮丽风光的诗篇,还有不少受人称道的风韵之作。它在文学方面的主要特色是奇,即在色彩、食品饮料、气象、风俗习惯,尤其是蒙古族女子描述上的奇。     

城南书院与张栻的《城南杂咏》组诗创作

张栻在主持城南书院期间创作了为数不少的诗歌,《城南杂咏》组诗二十首是其代表。组诗是以城南书院中的或景物为描写对象而歌咏的诗歌,它们直接描写了城南书院的景象,渗透了生生不已的生命精神,抒发了诗人沉浸于山水之中的闲适雅趣,感发了诗人在涵泳景象之中所体悟的理学之思,体现了“人心”与“天地之心”的一致性及推本“太极”的理念。在艺术上,《城南杂咏》常常以写意的笔法勾勒某一画面,并将写景、叙事、抒情、议论等多种表现手段结合在一起。张栻《城南杂咏》创作之后,引起了友人朱熹的共鸣,并进行了同题唱和,但两者在艺术表现上还是有一些差异。张栻的《城南杂咏》少数诗歌在艺术上仍有不足之处,尤其在情景处理上存在割裂之嫌。     

《亲和力》与歌德晚年对启蒙理性的反思

歌德的小说《亲和力》讲述了一个具有神秘主义色彩的爱情故事,这与启蒙时代对于理性的高扬表现出一定的差距,为反思启蒙理性提供了别样的视角。与此同时,这种爱情描写所体现出的对启蒙理性的反思与二战后西方社会兴起的对理性的质疑、批判热潮不尽相同,在一定程度上表达出对更高层面上的理性的坚持和追求,由此完成了理性由工具到信仰的超越。     

从咏农诗到《四时田园杂兴》——读范成大诗歌一得

范成大写下的田园诗篇向来受到后人的激赏,最具有代表性的作品是他在晚年写下的《四时田园杂兴》。但（《四时田园杂兴》的出现并不是突然的,它是以诗人早期的咏农诗为基础的。诗人的咏农诗从早期作品到《四时田园杂兴》的发展过程,就成为一个饶有意义的研究主题。     

纪昀《南行杂咏》的思想内涵

<南行杂咏>是一组内容丰富的诗作,它记录了纪昀南行途中的思想变化,描写了南北方不同的自然风光,是研究纪昀生平、思想的重要资料.     

长卷写尽江南意——简论王鸣盛《练祁杂咏》六十首

清代著名史学家王鸣盛的组诗《练祁杂咏》六十首,内容极为丰富,艺术成就也较高。组诗为世人展现了绚丽多姿的江南风光和生活画面,诗人的博学、对异族统治的不满和隐逸情怀在组诗里都有所体现。组诗也侧面反映了清代文网并非总是那么严酷。因王鸣盛诗名常被学名所掩,故该组诗后人关注较少,有必要进一步研究。     

《浮士德》－－歌德的危机与拯救

歌德的《浮士德》从开始到完成历时近60年。《浮士德》对于歌德具有特殊重要的意义。一方面，它忠实记录了歌德的精神追求；另一方面，创作《浮士德》又一次次将歌德从精神危机中拯救出来。它是歌德一生智慧的总结，又成就了歌德这位伟大诗人。     

与青少年朋友谈《歌德谈话录》

德国诗人歌德的一生（1749.8.28-1823.3.22）横跨18、19两个世纪,与他同时代的一些杰出人物相比,他比席勒丰富、他比拜伦深沉,况且他又是那样地长寿,     

《美国与中国》中的东方主义

费正清先生的<美国与中国>以中国历史图景为切入点,企图在揭示中国传统文化本质的同时,分析当今世界中美之间的冲突和发展.这本书给我们提供了了解自身的很好的参照,但是其中蕴含的"东方主义"却不可忽略:中国很大程度上来说是被东方化了的中国,是西方表述中的"他者".传统中国的图景及近代中国的变化都是东方化了的.对于作为被描述的客体的中国读者来说,认真对待"东方主义",以全面看待费正清的观点是非常有价值的.     

纪昀《南行杂咏》的艺术特色

<南行杂咏>的艺术成就是多方面的,它的兼采众长、直抒性灵,它的气势超迈、意境深幽,乃至于其语言上的丰富多彩,都是值得学习和借鉴的.     

浅谈歌剧《图兰朵》中“中国音乐元素”的运用

歌剧《图兰朵》无论在音乐、题材,还是唱词方面均渗透着不少"中国元素"。本文从音乐、题材和唱词三个方面,系统解读了"中国音乐元素"在《图兰朵》中的运用。     

歌德《席勒的遗骨》与庄子《至乐》中死亡观比较

歌德在悼念挚友的诗作《席勒的遗骨》中表达了对生死的深刻思考,诗中凝望头骨的沉思与《庄子·至乐》中庄子对待生死的态度有许多异曲同工之处。歌德与庄子都表现出对世俗物质生活的鄙弃,坦然面对死亡。他们分别秉承泛神论与＂天人合一＂思想,反对教条主义,崇尚自然,二人都主张到自然那里寻求拯救和解脱,从而达到＂物我无间＂的境界,表现出对自然的尊重和敬畏。     

浅议《Pocahontas》中的东方主义元素

本文以赛义德的东方主义理论为基础,初步探讨《Pocahontas》中的东方主义元素。这部影片改编自真实历史,但迪斯尼站在西方的立场上,用东方主义的偏见来看待这段历史以及故事中双方代表的印第安文化和白人文化。     

《四季》如歌——柴科夫斯基钢琴套曲《四季》的音乐特征分析

柴科夫斯基用音乐的语言向人们展现了一幅俄罗斯人民独特的生活画卷。《四季》的音乐充满了抒情性,它以优美的旋律、深刻的内涵、质朴的音乐语言充分展示了柴科夫斯基音乐作品的重要特征:浪漫主义、优美的抒情旋律、深刻的悲剧性以及个性化中浸透的民族性。     

《花间集》与《玉台新咏》

本文主要讨论《花间集》与《玉台新咏》两部总集在编辑目的、编辑体例、文学观上的继承性。二书产生的时代虽相差较远,但《花间集》在编辑时对《玉台新咏》的模仿从内容到形式都是有所体现的。《玉台新咏》在文学发展史上有重要的影响,同时还有重要的文献价值。《花间集》可谓词学发展史上重要的里程碑,同样具有重要的文献价值,这一点还有待深入研究。     

浅析宋太宗的《逍遥咏》

从诗歌的艺术欣赏角度讲,宋太宗的<逍遥咏>中的诗歌算不上上品之作.本文试从以下四个方面对其缺点进行浅陋的分析:缺乏真挚的情感.只一味地阐发哲理;缺少形象性,没有意境;语言俗白,缺少蕴藉含蓄美;内容多虚空,写天上事多.人间事少,给人以难以接近的生疏感.无人间烟火味.且在分析中试对其不足的成因作简要的分析.     

浅析狂飙突进时期歌德的自然诗——《五月之歌》与《对月》对比

歌德作为德国最伟大的文学家之一,其青年时期正值德国文坛狂飙突进运动,对自由与天才的向往与崇拜,令歌德在此时期完成了很多作品。在诗歌方面,歌德受到赫尔德的影响,写出了不少具有民歌特色的自然诗。本文通过对《五月之歌》和《对月》两首诗的对比,就狂飙突进时期歌德自然诗的特点与异同进行了分析。     

《玉台新咏》编纂与女性诗学文化

编纂《玉台新咏》一次性集中女性化的诗歌作品,以男女之情形象地诠释了＂诗缘情＂的诗学主张,不仅把女性形体之美当做文学艺术创造的载体,甚至还有大量展现女性肉身的艳情之作,特别是母性的神圣之美赋予了诗歌文本深刻的内涵,这些特有的女性美感让诗学文化形态饱含了浓厚女性生命活力状态,在中世纪以其鲜明的风格展现了诗歌美学的重大转变。