智慧与快乐的化身——阿凡提

记得很小的时候,就听说过这样一个人：身穿独特的民族服饰,头戴一顶小花帽,骑着一头小毛驴,每天悠哉游哉,做着很多好玩儿的事情。有时他聪明得令人叫绝,有时他傻傻的,可爱极了,有时他不但勇敢而且智慧,能把那些国王、巴依老爷整得有苦说不出。他就是那个在新疆民间广为流传的阿凡提。     

@阿凡提的故事

阿凡提用毛驴驮着一袋子水蜜桃,赶着去巴扎（集市）上卖。路上遇到了一群小孩子,阿凡提笑着逗他们说：“谁要能猜出毛驴背上驮的是什么东西,我就会奖给他一个大水蜜桃。”     

永远的阿凡提

山羊胡子、鹰钩鼻、小圆眼、头缠毛巾,怀抱乐器,倒骑毛驴,边走边唱,走到哪里就把欢笑带到哪里。这个经典的阿凡提形象一直伴随着我的童年。小时候,每当听到那种新疆特有的音乐声,我就赶紧跑到电视机前等着看阿凡提动画片。阿凡提的智慧让我羡慕不已,每当看到他惩治贪婪、愚蠢的巴依老爷、国王时,我就不由得拍手叫好。     

阿凡提的故事（节选）

炽热的太阳挂在半空中,灼烧着一望无际的戈壁滩。百姓们牵着骆驼、赶着羊去集市,火辣辣的日头烤得人们汗如雨下,精疲力竭。巴依老爷家门前有一棵枝叶繁茂的大树,大树在太阳的照射下投下一片浓密的树荫。路过的人们好像在沙漠中发现了一片绿洲,纷纷聚到树荫下歇脚、乘凉。     

阿凡提形象：生命、文化、审美的符号

文章以中外流传的阿凡提形象为研究对象,通过对阿凡提形象在国内外流传变异的解构,力图寻找具有新疆本土特色的阿凡提形象,还原我国新疆维吾尔族的文化要义。     

阿凡提的故事（节选）

阿凡提与强盗一天夜里,阿凡提在回家途中遭到两个强盗抢劫。一无所获的强盗只好把他痛打一顿放走了,可他们仍不甘心,悄悄尾随阿凡提来到他家,爬到天窗偷听他究竟向妻子说什么。刚才回来的路上,突然窜出八个蒙面大盗拦住了我的去路。我不知道哪儿来的勇气,飞起一脚把其中两个人打翻在地,     

“阿凡提的故事”系列动画片与维吾尔民间故事比较研究

作为一部成功的电影,“阿凡提的故事”系列影片广受好评,阿凡提形象也因此深入人心.本文通过对“阿凡提的故事”系列影片和维吾尔民间故事《阿凡提的故事》的比较研究,说明影片的创作者依据当时的情势需要,对原书中的伊斯兰教内容、婚姻爱情关系和阿凡提形象进行了改造,使之符合主流意识形态及观众接受心理的要求,这样的改造显现了一种文学形象在传播中的具体情况及其传播接受的基本原理.     

忠诚与智慧的化身——浅析诸葛亮的艺术形象

在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功、影响最为深远的一个。可以说，他是全书的真正主角，是维系全书的灵魂。罗贯中满怀挚爱之情，倾注全部心血，调动各种艺术手段，将他塑造为一个忠诚、睿智、充满理想色彩和艺术魅力的鲜明形象，一个光彩照人的不朽典型，成为古代优秀知识分子的崇高典范、中华民族忠诚和智慧的化...     

跨越与构建——阿凡提“话语”研究的新视域

杨亦军教授的新著《阿凡提“话语”空间的自然一生态和历史—文化视域》从跨民族、跨学科和跨文化角度对西域文化符号——阿凡提进行了“话语”空间的四重构建：生命话语、社会话语、审美话语和宗教话语,疏通了阿凡提话语背后的“自然、生态和历史、文化”的脉络,在理论的高度上构建了阿凡提“话语”研究的新体系.     

捷克的“小鼹鼠”为何倾倒万千观众

忽闪的大眼睛,无辜的小表情,拍着四根手指头咯咯咯地傻笑,拖着黝黑、胖乎乎的身体挖地洞……一只来自捷克的小鼹鼠,让无数人记住了动画片—《鼹鼠的故事》。     

让故事激活学生的言语智慧

<正>笔者在长期的教学中发现,低年级的课堂能经常看到小手高举的场景,到了高年级,往往只有为数不多的学生和教师进行点对点的互动。有没有一种教学,能让学生更加热爱语文?为此,学校教研组把故事与课堂整合作为学科亮点重点打造,在激发学生兴趣的基础上,激活学生的言语智慧。爱听故事是     

智慧课堂 智慧校园 智慧环境——新时期智慧教育发展的阶段性及其建设

智慧教育是新时期数字资源及教育产业的智能化发展的必然路径,以"智慧"作为教育发展和技术变革的关键指向,从教育内容、教育架构、教育生态来看,智慧教育具有阶段化的递进规律,可以分为以知识模块构建为内容的智慧课堂、以知识总量扩容为重点的智慧校园、以共建共享机制为核心的智慧环境.基于阶段化特点,智慧教育发展应遵循"体系、规模、...     

故事讲述,言语表达智慧形成的助推器

讲故事是对学生阅读能力、思维能力、口头表达能力进行训练的重要载体,更是促进学生规范、严谨的书面表达能力的动力所在。教师可以借助讲故事的方式促进学生言语智慧的形成。在教学中,教师要引导学生理清故事的线索,搭建故事的框架;要紧扣文本语言,让学生感悟人物形象;要渲染故事的环境,让学生想象故事的画面。这样,才能让学生学会讲好故事,促进学生言语智慧的不断形成。     

民间传说的在地化特征——江西省石城县“罗隐秀才传说”调查

客家地区广泛流传着"讨饭骨头圣旨口"的罗隐秀才传说,从石城县的传说在地化调查中可见,各地民间传说相似性、稳定性的表现主要有二:一是创编思维的相似性,只要社会条件、叙事目的、思维逻辑三者相似,虽说是各自创编,但故事的结构思路是相似的;二是接受心理的相似性,故事传播中,相似的生活逻辑导致流传地民众毫无障碍地接受了这些故事,并使之在地化为本地传说。民间传说的变异性也有二种表现:一是记忆偏差导致的传说变异,大凡故事中核心设置相似的人物传说,尤其容易发生情节互渗,共享一些由该设置而派生的情节类型;二是判断偏差导致的传说变异,主观意愿和情感偏向,会影响到传播者的判断偏差。     

智慧的花朵 心灵的芬芳——读《智慧的花朵》有感

我正在读湖北作家程应峰的新作《智慧的花朵》,这是一本很真诚的书,作家用睿智的目光观察生活,用温暖的笔触叙述着故事,视角很独特,故事很鲜活。读起来很亲切,很感人,极有亲和力。     

“学习故事”中蕴涵的教育实践智慧探析

文章采用协同式行动研究方法,研究者与幼儿园园长和骨干教师一起,结成研究共同体,从幼儿游戏与学习活动观察与指导切入,以"学习故事"为研究对象,分析"学习故事"的概念与结构、操作策略与建议,探究"学习故事"中蕴涵的教育实践智慧。     

用情感智慧写美丽的语文故事

情感智慧是情感和智慧相融的智慧家园。它与人的生命智慧、人文智慧、认知智慧、理解智慧、审美智慧和创造智慧等互为渗透交叉,共同构成了语文教师的“教学智慧。应该说情感智慧和语文教学的关系犹如水与池塘一样,没有情感智慧,也就没有语文教学的生机和活力,语文课的魅力也就无从说起。     

亦真亦幻 奇妙世界——试论《阿笨猫全传》的童话智慧

冰波是中国新时期“抒情派”童话的代表作家,《阿笨猫全传》是他近年推出的一部系列短篇童话集,显示出迷人的童话智慧。从奇幻美、意外感、幽默感三个层面揭示了《阿笨猫全传》的童话智慧及其呈现方式。     

智慧旅游的智慧应用——基于四大对象的研究

智慧旅游体现的是多种技术应用创新条件下的旅游行为、旅游产业和旅游资源之间耦合化的一种社会形态,涉及政府、企业、游客和目的地居民四个方面。文章基于四大应用对象,分别探讨了智慧旅游在不同的应用情景下的应用方式,从而提出智慧旅游的应用应把游客的需求作为重心和导向,实现智慧应用的创造、创新和服务的差异化。