“ついに”“とうとう”“やつと”“ようやく”和“终于”

日语中的“ついに”、“とうとう”、“やつと”、“ようやく”这四个副词有很多相似的用法,一般的日语学习者也不易区分.这四个词和汉语的“终于”的含义十分类似,都可以用来表示某件事情经过一段时间或经过努力后得到某种结果.但是也有不少情况是不能和“终于”画等号的.因此有必要研究能否译为“终于”的情况.通过词典例句和翻译作品的句子来分析,最后得出“ついに”和“とうとう”基本上都能够译为“终于”,“やつと”和“ようやく”以过去时“シタ”的形式出现时可以译为“终于”,其他时或体的形态则不能.     

“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”意义梳理

“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”是一组以“兼”为声符的同源词,字形也相近。在文字的发展中,这五个字常常辗转相同,意义交叉严重,古今的字义与用法也发生了许多改变,给后人的理解和运用造成困惑。本文结合前人的注解与用法对“谦”“慊”“嫌”“歉”“喋”这五个字的含义及通假情况进行整理,理顺它们之间的关系。     

“马虎”和“马马虎虎”

“马虎”与“马马虎虎”这两个词语的使用频率很高,都用来形容做事草率、随便、不负责任等. “马”和“虎”这两种哺乳动物,一属草食,一属肉食,也算得上是一对“仇敌”了。怎么会把它们的名号扯在一起,组成一个词呢？     

“亮堂堂”与“亮晶晶”

人们常说,这地方亮堂堂的,那东西亮晶晶的。“亮堂堂”和“亮晶晶”都是形容“亮”的形容词,看起来很相似,但两者的语法结构却不相同。这涉及到两类词的结构区别。词的结构有主谓式、动宾式、并列式、偏正式、补充式、附加式、重叠式等。“亮堂堂”是由“亮堂”和“堂”构成的,属于重叠式。重叠式有多种形式,“亮堂堂”属于“ABB”式。“亮晶晶”则是由“亮”和“晶晶”构成的,属于补充式。     

说说指代时间的“这”和“那”

本文对留学生使用“这”、“那”指代时间的情况进行了调查。调查发现留学生常出现的错误有三个方面 :一是指代格式单调 ,频繁地使用“那时候”指代任何时间 ;二是不了解“那时候”和“这时候”所指代的时态的不同 ;三是不清楚“这”、“那”指代时间的意义和作用。本文首先介绍了“这”、“那”指代时间时的搭配格式 ,搭配格式分为“固定搭配”和“临时搭配” ;其次本文介绍了“这”、“那”指代时间时的时态 ,着重分析了“这时候”所指代的时态 ;最后本文还介绍了“这”、“那”指代时间的意义和作用     

称呼中的“家”“舍”“令”

“家”、“舍”这两个词在表称呼时,有一个共同的特点,这一特点就是它们都是谦辞。但在具体的语言运用中,其用法又有各自不相同之处,下面加以具体说明:“家”作谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如对人称自己的父亲为“家父”、“家严”、“家君”、“家尊”,对人     

“迁”，还是“留”而“治”之

材料中提到“同事冷漠,客户刁难,老板忽视”,这工作环境虽够不上“黑”,也是够“灰”的。孟母为子三“迁”住地这一典故历来传为美谈,但在当今五彩缤纷的社会,“灰”环境不可避免,怎么办？我认为有志气的青年应有的态度是：不仅不“迁”,且要“留”而“治”之——这里的“治”是改变、优化的意思。     

“做客”和“作客”

“做客”和“作客”这是两个同音词,但意义不同。 “做客”,指拜访、探望别人,自己当客人,如“到姑姑家做客”;“我和同学们访问了村长,并到他家去做客”。 “作客”,是指寄居在别处,例如杜甫诗“万里悲秋常作客”。 注意别把这两个词用混了。     

“这”、“那”与时间词“早晚”

明清时期是“这”、“那”与时间词“早晚”及其合音字“咱（昝 、偺、 喒）”组合发展较为成熟、使用较为广泛的时期。因而。以这一时期山东方言材料为基础。对“这”、“那”与时间词“!早晚”及其合音字“咱（昝 、偺、 喒）”的组合形式进行共时的描述和历时的比较。指出其在语义表达方面存在的差异。并从使用频率、语境、语用及相关语言现象等方面进行多角度的分析。     

“盈利”“赢利”与“营利”之义辨析

“盈利”、“赢利”与“营利”这三个词近几年频频出现于报刊,乍一看似乎无区别,而事实上是大有文章的,概括说来,“盈利”和“赢利”相同,但与“营利”有异;详细辨之,则“盈利”和“赢利”、“赢利”和“营利”大约相当,可“盈利”却不同于“营利”。     

“鼻祖”“滥觞”“发轫”等词的由来

“鼻祖”“不祧之祖”“嚆矢”“滥觞”“发轫”“破天荒”“破题儿”这几个词,都是表示事情的起始,然而,如果单从字面上进行分析,又似乎很难与起始的意思联系起来,这就有必要作一些说明。     

平鲁方言指示词“这”“那”的语法化

指示词“这”“那”在平鲁方言的使用频率高,具有指示、称代功能,基本上相当于北京话的“这”“那”。除指称用法外,“这”“那”逐渐产生冠词、助词和连词的用法。当“这/那”置于专有名词、人名等前,其读音轻化,指示义虚化,具有冠词功能。当“这/那”位于“人称代词/时地名词+这/那+名词”等结构,其功能相当于结构助词“哩”。它们还可置于句首,作连词,用来连接前后句。结合文献材料发现,宋元以后“这”“那”虚化用法增多,功能得以扩展。“这”作连词的用法较少。     

“碟”与“盘”

钻研《药》这一脍炙人口的名篇,我于击节赞叹之余,还是忍不住要谈谈它的“碟”与“盘”的问题,以就教于高明。在小说的第二部分,小栓看到“母亲端过一碟乌黑的圆东西”,吃罢,“面前只剩一张空盘”了。这确乎令人费解,“碟”怎么在“不多工夫”之内就象着了魔似的突然变成了“盘”呢?难道这两个词是代表着同一个概念吗?我翻阅了“康熙字典”、《中华大字典》、     

“求忠以自为”的“为”非“做”也

《屈原列传》:“人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。”这“自为”课本注为“为自己”,是把“为”解作“做”的,课本旧注为:“自为,自己做好国君。为,做。”改版本只是对“自为”这一结构解释有所不同,对“为”的解释却是一致的。我们认为这两种注释是大谬不然:“求忠以自为,举贤以自佐”,这种句式前后结构是相同的,“自为”与“自佐”处在前后句对应位置上,在这相同或相应结构中处在司一位置的词语的释义也应是相同或相应的。这在古文中为之“对文”(也有人把它称为“互文”,此是名称混乱,另撰文论述)。这种用例在《涉江》中有:“忠不必用,贤不必以,”《谋攻》中亦有用例:“夫将者国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱.”这二例中的“用”与“以”,“周”和“隙”都与“求忠以自为,举贤以自佐”的用例同,只不过有的是反义对文罢了.在训估学上这是往往以知一     

“发挥”“发表”“发展”

有照为证 “发挥”“发表”和“发展”这三个词语都是由“发”组成。彼此意思相近，使用的范围相似。我们在使用时难免会将它们混淆（见图1、图2、图3）。其实。只要我们能够正确理解它们各自的意思．就会发现这三者还是有很大的区别的!     

正确运用“的”“地”“得”

师：今天老师为你们带来一句话,（出示：一群美丽的鸽子,正在天空中自由自在地飞翔,我看得人了迷。）会读吗？（指名学生读。课件点红“的”“地”“得”）这三个字在这句话中都读——de。既然都读de,那为什么有的地方用“的”,有的地方用“地”,而有的地方又用“得”呢？今天我们就来学习它们的用法。（板书：的、地、得）     

“夫人”比“妻子”尊贵

一般朋友见面或者其他社交场合,如果带上了家属,男士向别人介绍自己的爱人时,通常会说,“这是我夫人”,有的会说“这是我妻子”,也有的会说,“这是我内人”……这些介绍表面上看没有什么区别,其实对于“夫人”、“妻子”、“内人”等等看似简单的称呼,却是很有讲究的,它们从词义上来说是等意词,词的内涵完全一样,但是它们在实际使用中...     

元杂剧中“无”、“无有”、“没”、“没有”否定词的研究

否定词“无”、“无有”、“没”、“没有”是一组意义比较接近的否定词,其中“无有”在现代汉语中已经消失,但这个四个否定词在元杂剧中都有所呈现。文章对《元人杂剧选》进行了封闭性考察,描写了“无”、“无有”、“没”、“没有”这四个同义性否定词在这部书中的使用情况,并对它们的异同进行了比较,同时还探讨了这四个否定词在元杂剧中的作用。     

“外功”与“内功”

有的校长讲:“教师应当从写字、朗读开始,练好一系列的教学基本功。”这是有道理的,如练写字、练朗读、练说话练作文等等,这于教师的教学都是十分必要的。然而,如果把这些称之为“外功”的话,更重要的还应练好“内功”。 教师的“内功”,当指那些涉及到教学工作的基本能力,如认识能力、理解能力、分析能力等等,这于教师尤为重要: “外功”是一种表现于外的教学能力,“内功”则是潜在于内的教学能力,练好“外功”,将给学生以良好的示范,树立榜样;练好“内功”,则在思维深处作用于学生,引导学生从深层次探讨学习。     

正确区分“巳”“已”“己”

“巳”“已”“己”是三个常用字，同学们在运用中常犯错，主要原因是对这几个字的音、形、义混淆不清，教学中不妨这样来区别：