“革命话语” 与学术理性——关于中国20世纪文学的启蒙话题

如何从整体上理解20世纪中国文艺美学的发展，是一个值得探讨的问题。因为这不仪是对历史的一次认真检索和回顾，更是对我们的文学价值观念和所面对的理论现状的一次重新理解和认识．如果历史是一个可以任意打扮的姑娘的话，那么这种“打扮”也必然包含着我们对未来的某种设想和期望。     

为什么要深度解读中国近现代思想史

从历史理解和现实理解应该相互为用的角度来看，已经过去了的充满曲折的中国一百多年是相当特殊的一个历史时段，其间历史理解和现实理解错位的恶性循环情况不断出现。一方面，在现实作为历史演变后果的意义上，要准确地理解现实必须以很好地理解历史为前提；     

京剧中的饮食文化

<正>京剧的饮食主题是中国戏曲传统中最明显的体现,提供了有趣的艺术发现甚至科学见解的机会,丰富并拓展了我们对这一艺术类型的理解。俄罗斯研究人员从戏剧、音乐和舞蹈的视角对中国京剧这一独特的戏剧和音乐现象进行研究。在本文中,我们主要关注京剧中似乎不太重要的元素,即饮食。细致观察这一元素可以揭示京剧中许多有趣的特点,丰富并拓展我们对这一艺术类型的理解。在中国,传统京剧于20世纪上半叶才开始受到大众的欢迎。     

北极行

经过暴风雪的洗涤,空气变得格外寒冷清彻,星星在黝黑的夜空里好象是发出白色亮光的火花。远处,一只冻原上的狼在悲戚地呜咽。我站在北冰洋岸边,等待着拂晓降临。当地平线上布满金色霞光的时候,我的朋友吉姆·麦克莱恩缓步从帐篷里走出来,展现在我们面前的是一片闪闪发光、绚丽夺目的旷野,阳光撒落在矗立的冰土层上,欢快地从一个尖顶跃向另一个尖顶……“多么神奇,”吉姆轻轻地赞了一句。由于一次偶然的谈话,我们才成了这个北极之     

走出谢庄

正一看了电影《陈奂生进城》,我们久久不言。我们被那张床给打哑了,陈奂生猛地跳起,然后手脚奓开,像只田鸡一样落到床上,那床竟然没有散架,反而一个回合一个回合地抛丢起田鸡,仿佛胜利者抛丢英雄一样,一次次把英雄尽可能往高处抛。这个场景震得我们无话可说。如果我有这么一张床,我根本舍不得睡,我会一个劲地像田鸡那样可劲地跳、蹦达,直到天亮。谢龙却不然,他脸色铁青,几乎是愤怒地说,你乐个屁乐!你想想吧,你家的床是什么床,我们家的床是什么床?那还是床吗?     

晓云褚家

一次偶然的机会,我认识了一位老人,因与我同姓,从而聊起了家事。老人说：姚北褚姓的先祖是从四明山迁徙过来的,褚家的肇基之地是在一个叫晓云村的地方,几年前他从山里的朋友处打听到晓云还有一座褚氏祠堂,他很想去看看。我们约定择日同行。     

我的入职第一课

<正>20世纪90年代末,我从密歇根大学毕业,找到了一份产品市场专员的工作。刚入职不久,我便参与策划了一次大型的商品促销活动。当时互联网已经进入了繁盛时期,因此,老板要求我们打开网上销售的渠道,而这个任务"幸运"地分配到了我的头上。     

从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值

从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值美国夏威夷大学哲学系教授成中英要比较任何两种不同哲学或宗教传统，必须通过相互质疑这种对话性方法，才能清楚地揭示两种思想传统间的基本差异，突出其自身特色，并从大量的经典中引出其在不同问题上各自所持的立场。我们可以把...     

蚊子为什么要吸血

您知道,当我们毅然决然地要将一种生物消灭的时候,这对它是多么巨大的灾难！然而,蚊子正面临着这种灾难。人们一致认为：蚊子应该永远从这个世界上消失。就连动物权益保护组织也不偏袒它。为什么蚊子如此地激怒了我们,而我们又是这样地憎恨蚊子呢？蚊子吸食人们的血液靠的是喙,像带空心针头的注射器一样的小细管。它由相互连结的口器及外面的鞘组成。每当这个针样物插入人们的皮肤并探到血管的时候,外面的鞘子便自动地缩上去。然而蚊子并不是那么轻而易举地就能碰到小血管,不信您去问问第一次为病人抽血的实习医生,或者变态反应及传…     

关于生命意识的独白（散文）

这话似乎应该从那次乒乓球赛说起。那是去年十月，市乒乓球协会举办的一次比赛，我和几个同事代表单位参加了团体赛。当我们到了比赛场，进入“两军对垒”的实战后才不无遗憾地发现；近千个单位的玉溪，参加比赛的男队公然才六个队，参加单位的男子也不过十几人。这与我们想像中的至少几十个队参战，数百人围观的激动人心的场面大相径庭。     

略论定光古佛信仰的功能性和实用功利性

定光古佛又称定光佛,俗姓郑,名自严,同安人,生前是北宋时期的一名高僧,死后成为闽西客家地区最受崇拜的佛教俗神。对定光古佛的信仰,在闽西客家社会中长期延续。对定光古佛的研究,有助于我们探索闽西客家人的民间信仰、思维方式、生活方式、风俗习惯等,使我们更好地理解闽西客家社会。     

旧邦新命 和平发展——浅论中国文化的和平智慧及其影响

中国的和平崛起战略应该包含了对人类未来命运的根本选择,这不仅是一种没有战争的状态,还包括天、地、人之间的和谐关系。在寻求和平崛起的道路上,吸取人类历史和文化中的和平智慧显得尤为重要。我们把中国文化所孕育的和平价值和理想界定为东方和平主义,中国文化的复兴首先在于它对和平与发展道路的不懈追求,也可以说,从世界和平的意义上来理解,中国文化的复兴与人类走出战争的藩篱是同步的。中国和平崛起战略的世界意义也在于此。     

科学发展观与博物馆的职能担当

科学发展观的重要意义,在于为我们判断事物的是非和价值提供了一个客观标准,这一标准有别于传统发展观之处是不唯上、不唯权,只唯实。用这一标准重新审视博物馆,可以更准确地理解和完成博物馆的职能担当。一、用科学发展观审视博物馆的性质——走出片面为教育服务的误区博物馆究竟是一种什么性质的机构,这个问题好象已经解决了,实则不然。不论是“三性二务”中说的博物馆是“宣传教育机构”①,还是博物馆是一种“文化教育事业机构”②的说法,都没有对博物馆的性质作出科学的阐释。从逻辑上来说,教育具有强制性,“教育”一词的词性规定了一方…     

上野千鹤子对谈戴锦华实录：“恐弱”是“慕强”的翻版

<正>这是一份来自女性主义的对话邀请。我们邀请到两位“过来人”——上野千鹤子与戴锦华。这是一次历史性的相遇时刻,一位是第一个在日本开设女性学的先驱,一位是中国大陆最早从事女性主义理论研究的学者。尽管彼此素未谋面,但她们都是深入参与本国女性主义实践的行动者,也曾切实地鼓舞过许多代女性。这不光是属于她们的对话,亦是一次我们共同的回望。     

错误让我们如此美丽

乍一看这个题目,你肯定会轻蔑地哼一声:错误本就丑陋,如何让人变得美丽?但仔细想想,大千世界,众态万千,人们在不断思考、探索中,错误在所难免,正因为人不断挑战错误,总结经验,才获得了一次又一次的成功,才使自身散发出前所未有的耀眼光芒,因此,我们在某种意义上不得不承认:是错误让我们如此美丽.     

大彻大悟李青萍

著名艺术大师李青萍经历了近一个世纪的风风雨雨，既有跃上巅峰的风光无限，也有跌入谷底的悲惨磨难，93岁的老人阅尽人间潮起潮落，云卷云舒，终于大彻大悟了。而她对于人生与艺术的深刻感悟，大多集中于《李青萍画集·自述》之中。正是从《李青萍画集·自述》中，我们可以更深地了解和理解李青萍的人生经历、艺术理想和高尚情怀。     

《数书九章·序》今译

秦九韶为<数书九章>所作之"序",是一篇数学与语文高水平整合的杰作.我们要理解<数书九章>,必须认真研读这篇"序",只有这样才能从整体上把握秦九韶的数学观及方法论.本文先按文的形式,后照诗的形式,意译这篇杰作,以助于理解秦九韶的原序.     

全球面罩风情

穿越历史的风沙，面罩(面纱)在功能和内涵上一次又一次获得新生，从开始的掩面护肤到现代时尚的流行装饰，从体育运动中的金属罩到医学上的各种防护性面罩——借着面罩的牵引，我们不仅能领略古希腊新娘的娇羞风姿，一睹伊斯兰妇女别样的美丽，还能欣赏中世纪欧洲贵族     

编后

去年年底,具体时间为2008年11月30目,本刊和我们中国文化研究所邀集了一次学术聚会,京城学界的老辈硕学和年轻友人多有参加。此期《戊子岁尾雅集记盛》比较详细地记载了现场互动的诸种情形。     

流失文物的漫漫回归路

历史的车轮滚滚前进。一个个生命诞生又消亡。后人只能从物古迹中追寻祖先的痕迹。或许是原始的亲和力使然。或许是对生命的尊重与理解。几乎每个人对物都有种天然的情感。一件物就是一条纽带。传承了血缘也连接了地缘。敦煌经卷、《女史箴图》、昭陵六骏……这些名词总让人想到中国。漫长的时间并没有隔膜情感。我们在书本里知道了它们，在血脉中感受到它们。