教育理论主体与教育实践主体交往的合理路径

由于教育理论主体与教育实践主体在交往关系上的长期隔阂,不仅造成两类主体的彼此分离,也导致理论与实践的实质性分离。这种分离是教育理论主体与实践主体不同的生存方式造成的。对话是教育理论主体与教育实践主体交往与合作的合理路径。     

主体教育与交往教育内在张力探析

主体哲学、交往论为主体教育、交往教育提供了理论基础,然而,主体教育在实施过程中,却无法避免超功利性与功利性、主动性与受动性、独特性与齐一性、确定与虚无之间所存在的张力.交往教育在理论层面比主体教育虽更有解释力,但学校教育目的与交往目的之间的定位,学校教育自身的复杂性、现实性使交往教育实施的可能性受到质疑.主体教育、交往...     

主体教育与交往教育内在张力探析

主体哲学、交往论为主体教育、交往教育提供了理论基础,然而,主体教育在实施过程中,却无法避免超功利性与功利性、主动性与受动性、独特性与齐一性、确定与虚无之间所存在的张力。交往教育在理论层面比主体教育虽更有解释力,但学校教育目的与交往目的之间的定位,学校教育自身的复杂性、现实性使交往教育实施的可能性受到质疑。主体教育、交往教育内部所存在的问题警示人们要对学校教育应然与实然之间的距离、教育理论前提的合理性进行反思。     

主体间性与教育交往

21世纪人类的交往实践格局 ,呼唤类主体的出现。类主体是 2 1世纪教育所要培养的目标。类主体不同于个人主体 ,个人主体的主体性表现为一种以占有为目的的单子式主体性 ,类主体表现为以存在为目的的主体间性。前者的产生诉诸于主—客二分模式 ,后者的产生诉诸于主—主交往模式。当今研究主体教育 ,必须明确培养学生的主体间性 ,同时用交往的精神审视和改造现代教育     

论交往性思想政治教育的本质属性

交往性思想政治教育是教育者和受教育者通过以教育客体为中介的有目的的交往而实现受教育者思想政治道德发展的一种精神交往活动。交往性思想政治教育作为一种全新的思想政治教育理念,有着标明自身新意的独特属性,即多极主体性、双向建构性、平等对话性等。     

教育理论主体与教育实践主体交往现状及其批判

在"教育研究实践化"和"教育实践理论化"这一教育改革大背景下,一方面,教育理论主体积极寻求走入实践的可行性路径,教育实践主体自觉、不自觉地挑剔教育理论,必然会成为促进教育改革与发展的强大动力;另一方面,在理论主体与实践主体彼此走近的过程中,两者又必然会暴露出自身先天的个性偏执与时代缺陷。但是,在评价两者交往关系的各类话语中,过度阐释的往往是建基于理性假设之上的应然关系,客观主义伦理观与道德理想主义往往是阐释者的基本立场和主要话语资源,而忽略甚至有意地避开了人在现实活动中的许多非理性因素。本文对传统教育科研的价值取向及相应的思维和行为方式进行了批判,对如何构建先进的教育科研文化发表了自己的基本看法。     

试论思想政治教育交往主体

思想政治教育交往主体是基于交往性思想政治教育提出的具有交互性、平等性、价值涵容性的思想政治教育活动组织者与参与者。他们在思想政治教育交往实践中,突破了以往教育者与受教育者单向作用关系,倾向于建立具有层次性的思想政治教育交往主体关系。交往实践中的思想政治教育主体关系与其认知实践中的主客体关系既充满张力,又相辅相成。提高思想政治教育交往主体性是促进交往社会中思想政治教育实践的有效途径。     

论教育理论主体和教育实践主体的交往与转化

教育理论与实践的关系问题,归根到底是教育研究主体和教育实践主体之间的交往与相互转换的问题。两类主体间交往和转换的质与量,决定了教育理论与实践相互转化的深度和广度。教育理论人与实践人在交往过程中分别带有各自的交往假设,这些假设成为审视教育理论与实践关系的基本路径。适应变革时代要求的合理的交往假设是:理论人与实践人彼此有内在的相互需要,双方互为前提,各自的生命发展只有在双向建构、双向滋养和双向转化中才能实现。对这种转化的内容、过程、困难和障碍等的研究,是推动教育理论与实践发展的重要力量。     

论教育交往及其主客体

交往实践是时代哲学的主题。教育交往是一种特殊的交往。教育交往是指在教育过程中具有差异性和独特性的主体之间的连续交往。教育交往的主体，包括交往的双方即教师与学生(也包括师生的个体与群体等)。教育交往的中介化客体，包括交往手段和信息以及信息的载体(语言、文字、符号等)。     

主体间性:走向交往与对话的时代

主体间性是20世纪西方思想界凸显的一个重要范畴,而且很快继主体性理论之后掀起学术界的新潮,至今方兴未艾,并对哲学、美学、文艺学、社会学、伦理学等学科的发展都产生着极大的影响,从而改变着人们认识世界的思维方式和从事实践的行为方式.它为人们重新认识人与自然、人与人、人与社会以及人与自身等关系提供了新的视角,并为诸关系的和谐、本真的存在提供了理论上的引导.     

当代大学教育交往:师生交往问题的研究与对策

教育交往是在教育这一特殊社会领域里人们基本的生活方式,与一般的交往相比,有其特殊的内涵和意义。师生交往是教育交往中的一个侧重点,现代大学师生交往中存在的问题———教育交往的匮乏、空白,表现为教育交往的本质性改变或异变。提倡"对话式"教育交往,重建教育交往的价值,可以促进师生双方人格的完满,使师生之间的关系更加完善。     

哈贝马斯交往行为理论对我国主体教育的启示

哈贝马斯交往行为理论呼吁人们回归生活世界,重视主体间交往行为的合理性,这在当今工具理性占统治地位的时代,对我们思考社会问题有重要启示。其思想对于我国的主体教育也有重要的借鉴意义。梳理其理论脉络,会给我们更多的启迪。     

教育理论:走向交往和对话--关于重塑我国教育理论主体地位的思考

20世纪是中国全面引进、吸收和消化西方教育理论的世纪。在吸收西方教育理论的过程中,中国教育理论自身的主体性却在很大程度上丧失了。教育理论的交往和对话应该以承认并促进各自主体性的存在和发展为前提。中国教育理论获得新生的关键是重塑其自身的主体性,这离不开吸收现代西方教育理论的长处并激活中国传统教育理论中的精华部分。     

交往理性、主体间性与新世纪文化对话——兼论交往与社会进步

全球化是一个开放的时代，是我们时代的标志，也是当今世界开放的基础，并决定着中国的未来，在新的历史条件下，不仅要求哲学有新的思路，也要求它更加面对生活，在资本主义社会中工具理性已演化为技术理性，并发展成为一种社会统治形式，人类社会进步的出路是重建现代交往，用交往理性取代技术理性，交往理性的核心是主体间性，主体间性的本质是言语交际与交往资质，应将交往理性提到理性最重要的位置。并将人类社会的进步寄托在跨文化交往与平等对话中。     

师生交往：彰显教育主体间性的基本途径

教育主体间性以其在认识教育主体与处理教育主体间关系中的优势,实现了对以往教育主体观和教育活动观的超越,它的提出不仅使我们对教育主体的理解获得了新的突破,也使我们在处理教育活动中主体与主体间关系的问题上获得了崭新的思路,因此有必要创造条件使之充分得以彰显,并成为认识与处理教育主体间关系的准则。在分析教育主体间性及师生交往等关键概念的基础之上,可以揭示师生交往作为彰显教育主体间性的基本途径之必要性与可能性,同时,对教育语言在师生交往彰显教育主体间性中的功用也可以进行必要的分析。     

主体间性与交往

主体间性是现代西方哲学中主要概念之一，国内在对此问题进行讨论时存在着泛化的倾向，把它等同于交往关系。其实，主体间性是讲主体间的作用与沟通。而交往是指人与人与之间的交流与交换，后者较为宽泛。在交往活动中，人作为主体参与程度不同，只有交往活动中达到到为主体时才有主体间性，这种交往一般是精神性的。     

主体间性视域下的大学生同伴教育探究

大学生同伴教育是高校推行大学生自我教育的有效形式,但是在主体问题上认识不清构成了其理论和实践的困境。主体间性作为当代西方哲学的主要理论成果,能够明确大学生同伴教育的主体,解释大学生同伴教育的主客体关系,并规定大学生同伴教育主体间的关系,这些关系也是大学生同伴教育主要的理论依据,并为大学生同伴教育提供了发挥主体性、增强交往实践、注重多方对话等方法论启示。     

教育交往与人的发展

交往是社会关系中的一个基本的范畴，教育活动是一种基于交往的社会活动，对传统教育理论和交往教育理论关于人的发展的认识存在较大的差别，基于对话和理解的交往教育主体观可以促进完整性的人的发展。     

德育双主体交往论

德育主体是德育中最重要的概念，它贯穿德育活动的全过程，决定着德育的根本性质和目的。但已有的德育主体理论都存在着片面和不足。根据“学生”概念内涵的改变以及作为一种主体间交往行为的德育过程，文章提出了德育双主体交往论，即德育活动是作为主体的教师和学生以教学语言、教学内容和教学设备等客体为中介进行交往以对道德规范达成共识的过程。教师和学生在德育过程中必须以平等为前提，遵守可理解性、真理性、正当性和真诚性四项有效性要求进行交往。