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相似文献
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1.
<人间--重述白蛇传>以叙述套层结构重述神话<白蛇传>,通过白蛇前世今生的身份认同困境,它不仪对人妖划分和阶级斗争的本质主义身份定位提出了质疑,还是一部探讨全球性的身份认同问题的寓言.  相似文献   

2.
重构民间文学是我们国家在现代化发展进程中要面对的问题,文章主要以电影《白蛇传说》为例,分析民间传说——"白蛇传"在程小东电影中的变化,导演主要在情节的衍生、人物的蝶变、语言的奇观化等方面用现代的视听语言重述了白蛇的故事,完成了民间文学的现代重构。  相似文献   

3.
《人间——重述白蛇传》以叙述的套层架构重述神话《白蛇传》,通过对白蛇、粉孩儿、秋白等人前世今生故事的叙述,融入作者自己对人、生命、身份认同的思考,《人间》超越了它文本层面的意义内涵,不再仅仅是个与现实无关的神话故事,而成为探讨当下人类身份认同问题的寓言。  相似文献   

4.
李锐、蒋韵夫妇二人通过对经典神话"白蛇传"的重述,为读者塑造了一个不一样的"白娘子"形象。从弗洛伊德的"三重人格结构学说"来分析白素贞这一人物形象,通过展示其本我、自我、超我之间的冲突,探析她内心深处的挣扎与矛盾,可以进一步洞悉人间百态,探寻人间善恶,思索人类的精神困境。  相似文献   

5.
白蛇传是中国四大民间传说中被现代人重述较多的一个。按时序考查一些代表性的现代重述文本,可发现它们对白蛇故事情节动因不同的重新阐释与演绎,蕴藏着一条现代革命与人性叙事更迭的线索:鲁迅杂文《论雷峰塔的倒掉》把白娘子许仙恋情悲剧归因为法海的“嫉妒”;田汉剧本《。白蛇传》冲突则源于法海所代表的封建势力对白蛇的压迫;李碧华的《青蛇》颠覆旧说,将灾难归结为男性的私欲导致的性别冲突;李锐、蒋韵的《人间》把白蛇的苦难演绎为人性普遍的自私与暴力之殇。这些重述文本体现了现代思想意识渗透传统文学母题的复杂过程。  相似文献   

6.
中国古代四大民间传说之一"白蛇传"中的法海,历来作为主人公白娘子和许宣的陪衬物出现,且多被定义为负面形象。李锐的新作《人间:重述白蛇传》却对传统白蛇故事做了大胆彻底的颠覆和解构,也用别具一格的手法打破了"程式化"的法海形象,为其注入了新鲜血液,打造出了一个焕然一新的"除妖人"。  相似文献   

7.
在明代以前的白蛇叙事中,白蛇作为异类,以性的诱惑为饵,对人类个体生命形成威胁。在明代以后的白蛇传叙事中,叙事的扩大化使得人类社会涉入叙事,个体也因依附群体而有了保障,因此在叙事结尾,白蛇最终被捕获,而个体也在危险的性体验中幡然醒悟。在田汉、张恨水、赵清阁的现代重写中,白蛇传叙事发生了关键性转变,曾经的异类成为理想人格的代表,而曾经的人类社会的维护者却几乎成为异类,表现了现代叙事对反自然人性社会秩序的反抗。本文旨在从各个时代的重述版本中梳理出白蛇传叙事定型的过程与不同结果,并从中发现其现代转型中的特点和意义。  相似文献   

8.
"白蛇传"是我国民间四大经典神话传说之一。随着现代影视传媒技术的发展,以及经典故事原型本身所具有的永恒价值,在当代传媒语境中,"白蛇传"也备受读者青睐。借助于现代传媒,其故事被广泛改编为戏曲、电影、电视,借大众传媒获得更为广泛的传播。电视剧《新白娘子传奇》在影视改编过程当中,在很大程度上继承了白蛇传故事流传的各个文本,并且在许多方面进行了创新。通过《新白娘子传奇》在情节内容、人物形象、主题意蕴等方面对"白蛇传"故事进行的继承和创新,分析这继承和创新背后所体现的现代性。  相似文献   

9.
重述通常被认为是一种隐性纠错反馈。然而,大量的课堂和实验研究发现,重述式纠错反馈经常受到某些因素的制约而凸显其隐蔽性和显著性。本文回顾了与重述有关的隐性反馈和显性反馈的研究成果,总结了制约重述两种反馈互相转换的因素及如何提高重述的有效性,并尝试探究重述这一复合特性在语言习得中表现出的交际功能和教导功能。  相似文献   

10.
刘阳 《石家庄学院学报》2009,11(5):69-73,82
苏童的<碧奴>是"重述神话"系列的典型文本."重述",其实就是祛除传统伦理和秩序附加在神话传说中的"宏大叙述"的影响.以"个人化"的视角对神话传说进行重新观照,发掘神话本身所隐含的个性化因子.<碧奴>从个人化的视角入手,着力于强调神话叙述的民间化和多元化的文本特质,将"重述"定位为对宏大叙事的反拨和对个体价值的重建.在这样的过程中,苏童力图重建一个新的历史语境,以求为"重述神话"所具有的个人化和民间化的叙事策略提供合理性.  相似文献   

11.
美丽温柔,勇敢追求爱情自由的白娘子是家喻户晓民间传说白蛇传的核心形象。李锐在《人间》中把这一形象重新塑造为,对人类和自然界中一切生灵具有博大爱心,为实现自己理想坚韧不拔的奋斗者形象。李锐通过白娘子形象的现代诠释,开掘了"白蛇传"故事的思想深度,为当代文学如何利用民间文化资源提供了新的经验。  相似文献   

12.
《人间》是作家李锐对中国神话传说《白蛇传》的重述,作家不再将传统的爱情故事作为主线,而是将其重铸为对人性善恶和身份认同的探索。白蛇虽有人身却因人间容不下异己而死;法海无法摆脱除妖人身份的束缚而苦苦煎熬;粉孩儿和香柳娘因外貌或行为的与众不同受到冷漠与欺辱。只有当我们用宽容的心来对待与我们相异的文明,用包容的态度来对待不同的文化形态时,这些悲剧才不会重现。  相似文献   

13.
首位入选全球"重述神话"项目的中国作家苏童,根据中国古代的神话传说"孟姜女哭长城",创作了<碧奴>.在重述的过程中,苏童将叙事的重点从传统的"哭倒长城"结局巧妙地置换到"在路上"的过程,并为我们重现了满载一幕幕"苦难与生存"的路途.在这路途中,作者所想要表达的是善、爱及苏童们的人道主义.  相似文献   

14.
小说《风和日丽》的叙事策略是通过主人公身份、角色的变迁以及所表现出来的矛盾与悖论,将私人化的经验叙事替代新中国历史的宏大叙事。作为新历史小说共同的叙事策略,这是作者既不引起意识形态反感,甚至与意识形态政治共同完成对过去历史进行遗忘的合谋,又实现了知识分子自我对于严肃的历史事件的逃避和迂回。作者不是像通常的新历史小说那样"重述历史",而是在对革命光环笼罩下的历史袪魅的同时,进一步对"重述历史"加以否定。作者采用一种貌似逼近"真实"、实际上却是低调的第一人称反思性语段,强调了历史的荒谬性,通过不断纠正、补充、反思、解构的过程,使小说达到了新的深度。  相似文献   

15.
《奔月》与《后羿》两个小说的创作,同样是对后羿射日和嫦娥奔月这一神话故事的"新编",虽其在重述过程中差异较大,但笔者发现他们不约而同的用到了"戏仿"这一艺术手法。本文试图从小说"戏仿"入手,对两个文本的"戏仿"类型进行分层比较。  相似文献   

16.
在《护士万红》这篇小说中,我们看到一个关于"信念"这一古老而常新的文学话题究竟如何被重述。作者严歌苓在对一个寻常人生故事的体悟里,将个人记忆与集体记忆反复叠加和剥离,而后聚焦于人类精神永恒的某种信念,并由此展开了对个体生命价值,求真的难度等问题的反思和追问。正因其对中国现代文学中常见的主题——"孤独者与大众"的关系的重新揭示,对求真的难度的思考以及一种独特的叙事方式的运用,成为这期《收获》杂志的重要收获,也成为2015年中国长篇小说的重要收获。  相似文献   

17.
孙涛 《文教资料》2012,(27):46-48
神话是人类早期的艺术奇葩。中国文化历史悠久,神话传说更是丰富多彩,"后羿射日"、"嫦娥奔月"、"孟姜女哭长城"等等,这些故事早已融入了华夏子孙的血液中,成为了民族的集体记忆。固定的情节模式和形象主题成为了重述的最大难题,如何保留精髓又能都有所创新,这是"重述神话"能否成功的关键。遗憾的是,在《重述三部曲》中,我们并没有看到神话故事透过历史的迷雾重获生机,恰恰相反,我们看到的却是美好的神话在浮躁的消费主义理念下被任意地肢解,神话的精髓被消耗殆尽。  相似文献   

18.
重述是语言交互活动中一种常用的纠错反馈策略,自20世纪70年代以来,重述备受语言学界的关注。本研究从教师和学生两方面出发,考察了教师是否给予明显重述线索、学生是否知晓重述意义两个变量对重述效果的影响。结果表明,在教师给予明确线索及学生知晓重述意义的情况下,重述达到了最佳效果。  相似文献   

19.
《白蛇传》的演变与发展经历了一个由美女蛇"色诱"男人到白娘子为爱"殉情"的过程。冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》一文对这一演变起着至关重要的作用,初步奠定了美女蛇由"欲"而"爱"的基调,影响此后《白》的发展。其影响主要是两个方面,一是情节的增减,吸收了前朝蛇妻故事的一些因子,同时对前朝蛇妻故事的情节作了重大更改,运用民间故事中常见的"三叠式"手法增强了故事的可读性;二是主题思想的转折性变化,前代蛇妻故事主要突出了"美色害人"和男子应该抗拒"色诱"的思想,冯文虽然也点明了教化主题,但正文中却体现了白娘子对许宣并非出于"情欲"而是饱含"爱情"的思想感情。正是冯梦龙本人的文学思想与情感倾向促使了这两个方面的结合,巩固了冯文在《白蛇传》发展中不可动摇的地位。  相似文献   

20.
阿来的《格萨尔王》对西藏格萨尔王的传奇进行了重述。对这部作品从"重述的困境"、"说唱人的重要性"和"史诗的现代命运"三个方面进行分析可以看出,作者在重述史诗时面临着双重困境,即一方面要保持史诗原有的精神面貌,另一方面要转成小说叙事。小说中说唱人的重要之处恰好可以解决这个矛盾,但阿来和说唱人的重述却向人们昭示了史诗及其重述的现代命运。  相似文献   

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