当林语堂遇到志贺直哉

如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！ —林语堂《生活的艺术》     

话题作文“累”导写

【新题展示】大千世界，芸芸众生，谁不曾感到过累？有人为情所困而累，有人为名利所惑而累，有人为生计所迫而累，有人因学习重压而累，有人因工作繁忙而累，有人因执著追求而累……不同的人对待“累”的态度也不相同：有人对累牢骚满腹、怨言重重，     

秦帝国轰然坍塌的历史原因新解

贾谊《过秦沦》云：“始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内．吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”其军征讨四方，攻城略地，“诸国之君，俯首系颈，委命下吏。乃使胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦王以强大的军力横扫六合．以排山倒海之势一统天下，建立一个强大的秦帝国，声名之赫，显于史册。然始皇既没，一夫作难而七庙隳，二世身死人手，为天下笑。曾经强大的帝国竟于一夕之间轰然坍塌．原因何在？     

吾爱，依然——都匀一中2013届（6）班原生态作文集（序）

岁月，绝美，如白驹过隙。思念，无形，当倍加珍惜! 念山花烂漫春常在，一席迷彩，一个方正，风暖暖而拂面，云漫漫而奇色。空气凝于呐喊，东山震于余威。日西斜而沉彩，月上亭而流光。光怪陆离之处，log村突现，才子佳人涌于村。     

如歌的童年

童年是一支歌，婉转而动听；童年是一首诗，优美而欢快；童年是一幅画，深沉而悠远；童年更是一张色彩斑驳的照片，多情而浪漫。童年，让人永远不能忘记。     

现代立身格言

羊有跪乳之恩，鸦有返哺之情，孝亲之仁也。鹿得草而寻群，蚁得食而报众，爱群之义也。蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，遵纪之礼也。蜘蛛结网而食，鹦鹉学舌而语，自强之智也。鸡非定时不鸣，燕非春社不至，持诚之信也。诸物无知，各俱天性美德，人为万物之灵，立身处世，岂肯愧对于物。     

个性成就美丽

个性决定着一个人的处世风格。有的人热情奔放，有的人冷峻内敛；有的人做事干净利落，有的人则优柔寡断、拖泥带水；有的人积极乐观，惯于从正面看问题，有的人则消极悲观，常常心灰意冷、无精打采。好的个性是自信而不轻狂，果敢而不专横，温和而不软弱，沉稳而不迂腐。     

大胆虚构创佳篇

讲到文学典型时，别林斯基有言：“每一个典型对于读者都是熟悉的陌生人。”鲁迅笔下的阿Q正是这样的人。他质朴而又狡黠．自尊而又自贱，保守而又趋时，蛮横而又卑怯，敏感而又麻木，而“精神胜利法”更是他性格中最为突出和显著的因子，这种独特的个性正充分地概括了辛亥革命时期的“国民性”。所以，当《阿Q正传》一段段陆续发表的时候，有许...     

我醉了

在白瓷杯里轻轻地放人一小撮碧螺春，细看，果真和课文里描写的一模一样——干而不焦，脆而不碎，青而不腥，细而不断，的确是精妙绝伦的“工艺品”。     

生命困顿与生命重建——基于“使命、生存、生活教育”理论的思考

如今的社会，科技发展越来越快，经济发展也日新月异，全球化让我们的文化变得多元。然而，青少年的心灵是怎样的状况？我们看到的是大量的人处于迷惘的状态，为了生活所需而奔波，为了学业、工作而努力，为了各种名利地位而奋斗，周而复始。许多人常常在感叹，除此以外，我活着的意义是什么？当这种生命价值观的缺乏而产生生命困顿，     

“什么才是有效的历史教学”全国征文大赛隆重开幕

我们生活的世界，纵看是历史，横看是社会。历史教育，从根本上说，便是服务于我们生活与人生的教育。历史不会自动走进学生心理，故需历史教学某帮助，教而学之，学而问之，问而思之，思而悟之。     

儒学的嬗变及其对教育的影响

孔子开私人讲学之先河，创立了儒家学派。儒家学说几经演变，由原始儒学而经学，而玄学，而中兴，直至理学，发展成为比较完整而庞大的思想体系，横亘于整个封建社会。可以说，任何一家学说都无法取代儒学的地位，无论哪一个封建朝代都离不开儒学，无论哪一个封建统治者都不会放弃儒学，整个封建社会的教育几乎是儒学的教育。可见儒学对教育影响之大     

兰州市安宁区刘家堡小学

黄河之滨，安宁之畔。百年沧桑，恬静优雅，创办于1915年的刘家堡小学在420名师生的共同努力下，正勇立教育发展的潮头鼓帆奋进。一种教育观。《庄子·无道》曰：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”     

语文教学的智慧源于思考

悟道明心，转识成智，善待生命，普渡众生，这是佛家的智慧；以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为，这是道家的智慧；天行健，君子以自强不息，学而思，则智如江河不绝，随心所欲而不逾矩，这是儒家的智慧。     

储光羲《钓鱼湾》赏析

储光羲是盛唐时期著名的山水田园诗人，诗风质朴自然，率真清丽。清代的贺贻孙在《诗筏》中曾将储光羲和王维的诗作了如下比较：“储韵远而王韵隽；储气恬而王气洁；储于朴中藏秀，而王于秀中藏朴；储于厚中有细，而掣于细中有厚；储于远中含淡，而王于淡中含远。”     

不曾改变的是岁月的流向

岁月，是一条河，曲折而平坦，狭窄而悠长，坦坦荡荡地流向远方。     

教育就是教育（下）

为兴趣而学术，为好奇而学术，为学术而学术，非功利的学术，这一传统使他们获得了最大的功利。这就是视人本身为目的的结果。他们早已不在为吃饱穿暖而忙碌，而是在为人自身的显示与发展生活着。发展人本身，显示人本身，即实用。唯有基于这一点，才出现了无限和永恒。     

学学渔翁的垂钓精神

每当看到手持鱼竿，悠然自得投饵诱鱼的河边垂钓者，平和而不急躁，镇定而不慌乱，祥和而不烦闷，我就觉得，教育者也应具备渔翁的垂钓精神，持有长久的耐性、全方位的观察力、机敏的反应等，这对于开放性教学，有生成、深化的作用。     

用心打造“五个好”特色课程文化--关于学校文化沉淀和学校精神塑造的思考

学校文化的沉淀和学校精神的塑造，是一个深奥、复杂又极富哲思的话题。而在笔者看来，许多时候，学校文化和精神的塑造又如此具体而实在，她存在于我们校园生活的每一细枝末节，就像空气一样普通而又重要。它更是一份非常具体、特别实在又极为简明的工作，平常而又必须，真实而又富有挑战。     

寻找一棵树

生活中，我们往往会为失败而伤心欲绝，或许因为一肚子的委屈而l尢处发泄，或许面对嘈杂的生活而显得迷茫……这时，我们应该为自己寻找一棵树。