西汉的商贾和商贾政策

一个幽灵——商贾势力在公元前三世纪末到公元一世纪初的中国大地回荡,它神奇的魔力影响了社会的各个方面,从经济生活到政治、军事、思想文化诸方面无不显示出它的顽强存在。西汉王朝为之制定的一系列政策,对西汉的封建经济和中国封建社会的历史进程都产生了重要影响,这些都是我们研究西汉历史不可忽视的重要问题。     

西汉官印浅探

在我国。印章的历史可以追溯到殷商时代。印章在归属性质上可分为官印和私印。中国古代统一的官印制度,从秦统一中国后开始形成,到西汉时期趋于完备。目前所见的西汉官印实物,以铜印居多,金玉材质的印章尤为稀少。此外,封泥对于古代印章的研究也有不可忽视的作用。西汉官印,不仅能反映西汉的政治等级情况,还能反映西汉的文化、工艺情况。     

儒学何以至西汉才得到“独尊”

儒学家派由孔子创建于春秋末期。儒、道两家可谓是创百家之首。到战国初期,儒、墨已成为“显学”。战国中期,儒、墨、道成为诸子百家中影响最大的学派。但是在政治上,孔、孟周游列国,游说儒术,却到处碰壁,其学说始终未为诸国统治者所采纳。直到西汉武帝时才得以“独尊”,成为国学。自此以后,二千余年来,虽风云变幻、朝代更迭,儒家却一直独领“风骚”,成为中国传统文化的指导思想,深刻地影响着中华文化的方方面面。本文试从先秦儒学的本质、战国的社会特点、儒学的自我完善、西汉时期的政治需要诸方面来探讨儒学直到西汉才得以“独尊”的原因。     

浅议汉末公文骈化及影响

东汉公文的骈俪之风．肇源于西汉武帝时期。以歌功颂德、劝百讽一为目的的汉赋在西汉中期发展到鼎盛,特有的雄风演变到东汉,趋于华丽,之后愈演愈烈,到汉末形成一种骈俪之风,用典故。求对句,重华风,成了后代骈体公文写作的滥觞。时代背景、帝王喜好、文学创作大环境等原因综合促进了东汉末期骈体公文的形成。这种写作方式对后代的公文写作造成了深远的影响．对现代也有着丰富的借鉴意义。     

粤西北流型铜鼓的文献记载及演奏方式的可能性分析

铜鼓是我国南方少数民族和东南亚地区最具代表性的青铜器.中国古代文献中有关铜鼓的记载非常丰富,他们从不同角度记录了铜鼓的发现、使用及其有关的风俗民情.粤西北流型铜鼓生产于西汉末期,约隋唐时期停止铸造,是铜鼓文化发展鼎盛时期的代表.透过相关的文献记载,可以追溯出粤西北流型铜鼓的来龙去脉,大致分布范围,使用铜鼓民族的经济文化面貌等.铜鼓也是一种打击乐器具有突出的音乐性能,从古代到现代,铜鼓的演奏方式多种多样不断变化,形成了独特的铜鼓音乐.     

中国公文文风的演进规律与社会发展关系初探

中国古代公文发展的历史与中华文明一样源远流长.公文文风从最初《尚书》中的“尚质而不文”到西汉时期的强政治针对性,从西汉后期的过形式化到东汉末期的文饰过度,从隋初的华而不实到唐宋时期的理直质朴,从元朝的不重章法到明清的僵化衰败……作为政治上层建筑重要组成部分的公文同社会的整体发展可以说是同步的,它已不仅仅是语言文字层面的问题,且是一定时代潮流和社会风尚在文章中的几种反映.是一定的世界观、思想路线在其中的综合表现.因此本文试图沿着时间轴的纵线,从历史发展的四个主要阶段——奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会这四个时期来一一探讨并赘述公文文风的演进规律与社会当时时期发展的关系.     

历史地图分析：黄河入海口的历史变迁及其原因

人教版高中历史教材《中国古代史》和《中国近代现代史》(上册)有关地图表明黄河入海口在历史上有重大变迁。“我国旧石器时代人类遗址”图(P_2)标明黄河入海口在现今山东境内;“商朝形势”(P_5)、“春秋战国时期水利工程”(P_(15))、“西汉疆域”(P_(30))等图标明从商至西汉,河水(黄河)的入海口在现今河北境内;“东汉疆域”图(P_(32))标明河水(黄河)入海口在现今山东境内,一直延续到三国、隋、唐、五代十国、北宋时期,只是其名称在隋唐时正式标明为“黄河”。“宋金对峙形势示意”图(P_(109))标明,黄河夺淮水下游入海(在今江苏境内),一直延续到元、明、清前期;“太平天     

理论语境下的语文对话式教学

中国教育史上有两位顶天立地的伟人,恰恰又是旧中国教育浑沌初开和行将灭亡的首尾两个时期的特殊人物,一位已被世界各国所认同,到目前为止已有国家的专门学校在宣传他、研究他,他就是活跃于中国封建社会初期的一代宗师孔夫子;而另一位是生活于中国封建社会末期或曰半封建半殖民地社会的陶夫子,堪称“万世师表”。[第一段]     

从《史记》看西汉中期之前的贞节观

自先秦至西汉中期,贞节观经历了从无到有、从宽到严的发展。从《史记》中可以清楚地看到这个变化过程：春秋至战国中期,中国文化里没有贞节的概念;从秦始皇开始,对贞节的要求成为法律条文;西汉是贞节观由宽转严的变型期。     

论贾谊和西汉文学

西汉散文和西汉辞赋是西汉文学的主要标志,在中国文学史上,常常将包括西汉散文和西汉辞赋在内的汉文、汉赋与先秦诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说并称。西汉文学的兴盛与贾谊开创性的文学成就息息相关;贾谊及其作品在西汉文学史上占有重要的地位,并对后世文学产生了深远的影响。     

评中国古代第一次文艺论争

中国古代第一次文艺论争,发生在春秋末期,经过百家争鸣的战国时代,延续至西汉前期。这次持续四百余年的大论争,主要是围绕着音乐问题展开的。最早的音乐、诗歌、舞蹈和舞剧,密切联系在一起,后来经过一个长期的历史阶段和复杂的演化过程,它们才各自取得独立发展的地位。在先秦时代,还很难把音乐理论与文学理论完全分开,所以,这次论争     

《邹忌讽齐王纳谏》分析

本文选自《战国策》。《战国策》是以记载战国时期策士言行为主要内容的史籍,不是一人一时之作。策士就是替君主策划国家大事的谋士。书中既有策士自己的纪录,也有各国史臣的叙述,由战国末期和秦汉之间的人纂集成书。西汉学者刘向重新整理,共三十三篇,定名为《战国策》。它记载了战国初年到秦灭六国之前二百三四十年之间     

西汉至北宋贵州岑巩建置沿革考

岑巩素为滇楚锁钥、黔东门户，地理位置显要，为贵州文化先发地之一。其自西汉至北宋间的建置归属大致经历西汉至刘宋的无阳县、萧齐的西平阳县、南梁至南陈的夜郎郡、隋的辰溪县、唐至北宋中期的奖州（业州、舞州）及北宋末期的思州。文章以朝代为脉络，在爬梳岑巩地区的建置沿革基础上，辨讹了西汉至唐初、唐末至北宋时期岑巩地区的建置沿革，纠正了岑巩地在这两个时期的错谬，并辨析了岑巩与思州的历史联系与区别。考其建置沿革，可明晰中央政权与黔东地区的深入互动及黔东地区从“边地”到“内地”的转化与国家大一统的发展。     

“独尊儒术”思想在汉武帝时确立的原因

秦汉是中国历史上第一个国家大一统和封建社会初步形成的时期。其间,政治上的统治思想曾一再变更,直到西汉武帝时,“独尊儒术”的统治思想才被确立下来,成为我国两千多年封建社会的正统思想,影响到社会乃至生活的方方面面。那么,是什么原因促成这种思想在汉武帝时得以确立呢?首先,是西汉当时加强君主专制主义中央集权和思想统一的必然要求。西汉建立之初,正是长期战乱之后,山河破碎,民不聊生,社会     

我国七大古城墙

安徽寿县城墙战国时古都,地处淮河之滨。战国末期(公元前241年)楚国考烈王迁都至此,西汉时,又成为淮南王的国都。湖北荆州城墙即湖北江陵县城墙,最早由三国蜀将关羽筑城,现在的城墙是清代(1646     

中国传统媒介文化结构的近代转型

从西汉“独尊儒术”思想的实施，到明清时期“西学东渐”思想的出现．儒家学说的正统地位已经在中国延续了两下多年。     

论西汉经学产生的历史背景

历经战国末期诸侯混战、秦朝暴虐统治和汉初休养生息 ,建构什么样的意识形态已成为统治者面临的首要问题。西汉经学是以维护封建统治者的利益、适应当朝统治为前提的。它一经产生 ,就成为制约世人思想言行的理论标准 ,成为封建王朝意识形态霸权的理论渊薮。     

司马迁与《史记》

从秦始皇统一中国到西汉中期（前221—前49）是中国封建制度的确立和巩固时期。这个时期,社会的主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾。公元前二○九年七月,陈胜、吴广“斩木为兵,揭竿为旗”,领导农民大起义,秦王朝终于被推翻了。原来的农民起义领袖刘邦、凭借着农民战争创造的历史条件、依靠起义农民的革命威力,建立了统一的中央集权的封建国家——西汉王朝。     

试论西汉前期治国方略的两次转变

西汉王朝是中国历史上第一个得到持续发展的统一王朝。“大一统”社会结构的确立，与西汉前期的治国方略的转变关系密切。建汉之初，统治者以黄老思想代替了秦始皇的君主专制的法家思想，从而使经济恢复，社会稳定。到汉武帝时期，西汉国力达到极盛，所以武帝摈弃了黄老思想，确立儒术为治国方略，完成了治国方略的第二次转变，这不仅加强了皇权，而且使“大一统”的社会结构成为中国封建社会的主流结构，对后世历史的发展产生了深远的影响。     

历史教学补充史料五注意

在历史教学中补充史料,可以充实教学内容,有助于学生深刻理解教材。讲授西汉手工业的发展状况时,如果按照教材讲述,西汉手工业进一步发展起来,制造铜器的