论后现代主义的文化观

进入21世纪的今天，依然能够感受到后现代主义的狂飙巨澜。全球化进程中，如何借鉴西方化的积极因素，抵御其不良化因素的影响，是每个国人不得不深思的问题。这里对后现代主义化观的形成原因作出了探讨，并详细地论述了后现代主义的化观，包括反理性、肤浅性、多元性、大众性及断裂性，以期对我国民族化的建设起到借鉴和警示的作用。     

后现代主义产生的社会根源

后现代主义既是资本主义文化发展的必然产物，又是当代资本主义社会内部诸矛盾冲突的必然结果。后现代主义思潮表现了一部分西方知识分子对当代资本主义官僚政治秩序的强烈不满，对当代资本主义的生产方式对人的尊严的摧残的严厉控诉，对现代科学技术进步所带来的实际成就的深重忧虑．对资本主义的文化基础之可靠性的深刻怀疑。它以反科学、反理性、反民主、反知识、反社会、     

解读司徒雷登的政治文化观

一般说来,中国民众,特别是中、青年人,大多数是通过毛泽东的《别了,司徒雷登》一文知道司徒雷登这个名字的。然而,在这篇文章中只有一处提及司徒雷登,因此,中国普通民众对于司徒雷登还谈不上有什么认识。所幸的是司徒雷登复杂的身份、特殊的经历及其悲剧性的结局,引起了学者们的研究兴趣,其结果无疑有助于增进中国民众对于司徒雷登的认识和了解。例如,郝平的新著《无奈的结局———司徒雷登与中国》兼顾学术性与可读性,有助于我们全面、系统地了解司徒雷登生平及其活动犤1犦。另外,还有几篇论文分别论述了司徒雷登在华传教活动、教育活动以…     

后现代主义的特征及其影响

后现代主义是相对于现代主义的一个概念,是西方后工业社会发展到一定阶段的历史产物,在上个世纪60-90年代成为西方理论热点之一。否定性是其主要特征。在20世纪80年代末90年代初,后现代主义在中国的一些大学校园,尤其在中青年教师和学生中传播开来,最终在学术领域和社会生活两个方面产生一定影响。正确认识后现代主义的影响,对于我们继承传统、实现现代化、建设和谐文明的社会主义都有重要意义。     

后现代主义研究和评论的回顾

后现代主义是20世纪60年代发生于欧美,后流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮.后现代主义具有不确定性的本质特征.至今众说纷纭,作为历史范畴、文化范畴、思想范畴广泛流传.后现代主义在中国已有不小影响,我们对待后现代主义应采取科学的态度.     

瞿秋白的中西文化观

以近代西方化的交会碰撞为背景，瞿秋白向人们揭示了西方化给中国社会和传统化带来的冲击与震荡，剖析探索了中国传统化的历史命运和出路，在认真反思了西方化的意义与价值的基础上，提出了吸收与借鉴西方化应坚持的指导思想和具体标准，他的这些思想丰富了人们对中西化交流的认识，为当前的化建设提供了可资借鉴的理论和历史经验。     

西方当代文学中的后现代主义

后现代主义文学作为当今西方世界的一种主要潮流,与现代主义文学有着本质的不同,它主要通过对传统文本的反叛和解析,来表达对世界和人生的新的看法,同时,后现代主义文学的各个派别虽然各有差异,但它们也具有拼凑,打破了纯文学与通欲文学的界限,浅露感等共同特征,考察后现代主义文学对于我们正确认识西方当代文学具有重大意义。     

简评后现代主义

后现代主义思潮,已在包括文化领域在内的社会各个层面产生了深远影响。本文从后现代主义的概念和特征两方面入手,力求勾勒出后现代主义的基本轮廓。     

后现代主义与晚期资本主义

本文旨在说明后现代主义与晚期资本主义的关系。文中分析了晚期资本主义在经济、政治、文化方面的特点及“晚期资本主义”概念的意义 ;说明晚期资本主义是后现代主义的根源 ,后现代主义是晚期资本主义社会中一种具有广泛影响的泛文化思潮 ,它对晚期资本主义社会产生十分复杂的影响     

论严复的中西文化观

严复介绍过来的进化论思想和近代经济政治启蒙思想，对中国近代社会起了很大的影响；他对于中国传统学术的研究，虽没有达到精通西学的权威程度，却也有相当深厚的造诣，在对待中西方文化的态度上，其以一贯的理性与持平的态度进行评价，既肯定了中西方文化各自的长处，也表明了二者的缺陷与不足。严复这种对中西方文化进行批判与反思的努力，旨在寻求中西方文化的交融与会通，希望能开创出一套适合现代中国国情的新文化。     

西方后现代主义思潮述评

西方后现代主义是一种具有反本质主义、反理性主义、相对主义和无政府主义色彩的较为激进的社会思潮。运用马克思主义的基本立场、观点、方法,分析它的产生背景、基本内容,并就如何评价提出一些建议。     

告别现代主义--简析后现代主义文学

后现代主义是20世纪70年代中期在西方出现的，它经历了一个由概念的产生到问题的论争、再到最后的综合整一的过程。作为一种泛文化思潮，它有着广泛的包容性，与现代主义有某些继承关系。又有新的创新突破，既显示出自身的独特性，又有其局限性。它给我国当代社会的文化予一定启示。     

后现代主义课程文化观与网络课程建设研究

后现代主义思潮是20世纪末西方社会流行的一种哲学和社会思潮，自90年代以来，许多学者借助于后现代主义的思想来审视教育的种种问题。文章通过对后现代主义课程观的探析，对网络课程建设的相关问题进行了思考。     

后现代主义视域中的思想政治教育路径探析

一、后现代主义产生的社会背景及特征 自从文艺复兴以后，特别是自笛卡尔创造近代哲学学说，给人们带来了一种全新的思维方式，即以理性的、科学的、逻辑的、分析推理为特征的思考方式，这种思考模式被西方资本主义社会看作是至高无上的。然而，以理性为基础制定的条理和方法论，限制了人的个性发挥，束缚了人的想象力和创造性，造成了人们心灵世界的严重危机。新科学技术革命的兴起，虽然促进了生产力的发展，加强了人对自然的控制，     

后现代主义语境下的学生评价

发轫于20世纪60年代的后现代主义,拒斥以划一思维和二元对立思维为特征的现代思维方式,坚持一种流浪者的思维,在当代西方社会已颇具声势。一、后现代主义的缘起与许多思想流派不同,后现代主义不是一种统一的学术流派,而是当代西方社会一股纷繁复杂、扑朔迷离的具有反思和超越现代性的最新哲学思潮的总     

道家思想与建设性后现代主义

建设性后现代主义流动的、内在联系的泛经验论同道家的道本论在把握世界的方式上表现出一定程度的契合之处。道家的整体价值观与建设性后现代主义对价值信仰的重建之间有着一定程度的类同性。建设性后现代主义的直觉、领悟同道家的内在体道在广义的“认识”形态上颇为相似。建设性后现代主义的语言观同老庄的“言不尽意”论表现了相近的旨归。     

后现代主义文化思潮的发展轨迹

后现代主义作为一种文化思潮，它有着自身的思想源泉。如果我们沿着后现代主义文化的思想理路追寻，就会发现它的源头在尼采那里。从思想的性质和取向来看，可以说生活于19世纪后期的尼采是现代资本主义文明的第一个叛逆者。尼采所处的那个时代，正是现代资本主义文明取得思想统治地位的时代。以理性主义为旗帜的现代化思想席卷西方社会。然而，尼采却反西方思想文化的潮流而动，     

杨衢云及其中西文化观

杨衢云,厦门海沧人,与孙中山创立香港兴中会总会,并被选为第一任会长。他主张共和,反对帝制,是孙中山的亲密战友,是中国资产阶级革命第一代杰出人物,是辛亥革命的先驱者。     

浅析后现代主义视野下的理性危机

后现代主义是一种从理论上难以精准下定论的概念,但大体来说,它体现的是非线性的、超理性又具有丰富表现力的思想,是对在启蒙运动中被弱化、边缘化的非理性的思想更高意义上的回归,是对人类认识的一次重新审视,它否认在特定的物质条件下绝对和永恒的存在.它使得理性主义面临失去权威地位的危机.然而,后现代主义给理性主义造成的这场危机同时也是人类思想史上精彩绚丽的一页.     

试析"中体西用"文化观

"中体西用"文化观是我国19世纪中后期在中西文化冲突与融合的背景下所形成的一种文化模式.本文试从文化教育角度对在近代文化转型期形成的"中体西用"文化模式进行初步探析.