共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
2.
“知行”观是中华民族传统的哲学思想。孙中山、毛泽东为指导伟大的社会变革将传统的“知行”观发展成完备的认识论,推动了历史的年轮。透过“知行”观几千年的发展史,从其纷繁复杂的现象背后,可以揭示其本质性的规律及意义。 相似文献
3.
马德邻 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):7-13
亚里士多德注重语法—逻辑的语言哲学思想，是与“在”(“有”或“是”)联系在一起的，这种语言观要求“在”为意义的根本条件，因此它在考察语言“说什么”之时，已经丧失了语言表达的可能性；而《老子》注重“意象”的语言哲学思想则是与“道”联系在一起，“道”的核心是“无”，这种语言观以“无”为意蕴，因此它考察的是语言“何以能说”，由此彰显出语言的张力。两种不同的语言现引发东西方两种不同的思想进路。 相似文献
4.
杨建 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(3):116-120
中国哲学研究历来重视先秦道家哲学“道”本体论在中国哲学史上的原创地位，而比较忽视儒家哲学创始人孔子的“道”本体哲学思想。文章认为，“道”是孔老哲学共同的本体论核心范畴，意指天地万物之本原、本质、本性；它既是一种物质实体，又是一种精神实体，“混沌”、“变通”、“阴阳”、“虚静”是表述“道”本体特征的几个重要范畴；“道”是中国哲学“天人合一”基元命题的本体论依据，也是中国古典美学和谐本质论的逻辑起点。 相似文献
5.
“无为”是老子哲学思想体系中极其重要的内容．几千年来被无数人视为“消极”的代名词。“无为”源于“道”．是顺应天道自然法则的产物,老子的“无为”强调的是不妄为．是顺应自然规律的有为。本文试通过对老子《道德经》的解读．揭示其“无为”实则“无不为”的人生法则．并探讨其“无为”思想的现实意义。 相似文献
6.
7.
江泽民同志提出的“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承。正确理解和把握其运涵的哲学思想,是新时期进一步贯彻“三个代表”思想精神,永葆中国共产党的先进地位的哲学基础和力量源泉。 相似文献
8.
黄新建 《成都教育学院学报》2006,20(9):104-105,112
虽然伊壁鸠鲁哲学的核心是本体性的治疗哲学或快乐主义的伦理学,但是他也有很丰富的政治哲学思想。伊壁鸠鲁的政治思想是围绕“社会契约说”展开的。文章主要从“社会契约说”的理论基础、思想内容及历史意义三个方面,对伊壁鸠鲁“社会契约说”政治思想进行初步的探讨。 相似文献
9.
李凤珠 《辽宁科技学院学报》2002,(Z1)
“三个代表”思想蕴涵着深刻的历史唯物主义和辩证法的哲学原理,是对马克思主义哲学思想的继承、丰富和发展。它所揭示的科学内涵对指导我们正确地贯彻执行“三个代表”的重要思想,有十分重要现实意义。 相似文献
10.
“中庸”是一个哲学范畴。它的发现。对丰富和繁荣我国古代哲学和学术思想建立了伟大功绩。对其应进行马克思主义的科学分析和考察.“中庸”是事物发展相对稳定的“质”。“中庸”在哲学思想以及日常生活中都有广泛的运用。 相似文献
11.
12.
“正统”的马克思主义者在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上持这样一种观点或实际的态度：恩格斯的哲学思想与马克思的哲学思想在本质上是完全一致的,其中包括哲学的出发点、基本原则、基本路线以及整个哲学的理论体系。文章着眼于恩格斯本人、普列汉诺夫和列宁的理解,对的“完全一致”论观点形成的历史原因和背景进行探析。 相似文献
13.
“以物观物”是邵雍整个哲学思想的核心范畴,这一思想贯穿于邵雍的诗歌创作。“以物观物”关键在“无我”,“无我”故“静”,“静”则无情物之滞累,进而在他的诗歌创作申才提出了“八因”、“四不”的原则。 相似文献
14.
郭刚 《聊城师范学院学报》2008,(5):27-30
《礼记》和谐生态哲学思想主要表现为：《礼记》从宇宙高度以“礼”作为世界万物和谐共生的基础，其基本概念是“和而不同”，它是保障生物多样性、人与社会、人与自然协调相处的基本前提。《礼记》以人为基点来保证万物和谐共生的基本观念是“仁爱”，不仅“爱人”，还要“爱物”，是“合敬同爱”、普爱众生。《礼记》处于国计民生的长远利益考虑，要求人们对一切资源要“取之有度，用之以时”，适时发展农业，这是一种对动植物资源的合理利用，进而确保可持续发展的良好举措。《礼记》所赋有的和谐生态哲学思想对于当代人在处理人与社会、人与自然的关系以及形成正确的生态价值观与整体和谐观有着极大的现实意义。 相似文献
15.
骆志方 《南阳师范学院学报》2004,3(10):75-78
“天人合一”的哲学思想深刻影响了《西游记》的结构模式,这主要表现为“天人同构”观念支配下“尚三”思想所导致的三复情节、三极建构和圆形框架。 相似文献
16.
壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。 相似文献
17.
蔡泽华 《湖南城市学院学报》2001,22(4):16-19
“天”历来被认为是古代唯心主义思想中的重要范畴，人们据此认为孟子的哲学思想也是唯心主义。然而，仔细推敲《孟子》中有关“天”的论述文字可以看出，孟子思想中的“天”不仅不能证明它是唯心主义，而且正好反映出孟子思想的唯物主义本质。 相似文献
18.
雷礼锡 《湖北成人教育学院学报》2002,8(4):26-28
本文对惠施“必善左右”政治哲学思想的实质、基本内容及其在哲学中的地位作了专题讨论，认为惠施在政治哲学另面主张并推行善的和谐原则，有其合理而重要的理论贡献，值得哲学史的重视。 相似文献
19.
吴艳冬 《宁波职业技术学院学报》2001,1(4):55-57,66
李贽的哲学思想具有反封建正统思想的特点。“理气”观否定了绝对的“一”和在阴阳二气之上的“理”的存在，直接动摇了程朱理学的本体论。“童心”说，要人们恢复“真心”、做“真人”，包含着个性自觉的萌芽。“生知”说从抽象的人的观点出发，反对封建等级观念和先天决定论，大胆提出了君民平等的思想。发展的社会历史观表达了利用社会内部矛盾斗争规律，促进矛盾向好的方面转化、以推动历史发展的思想。其价值观认为义与利是统一的，功利主义的价值取向是人们社会活动的动力，是实现自我价值的基础。 相似文献
20.
刘小艳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(3):12-13
中国文化具有重伦理的特征．其主要原因是“天人合一”的哲学思想、农业文明、专制政治和专削文化；西方文化具有重科学的特征，其主要原因是“天人相分”的哲学思想，商业文明，民主政治和民主文化。 相似文献