善有善报，人心向善

如果以保证捐款发挥最大效益为借13来剥夺慈善机构运用善款的权利,中国的民间公益慈善事业就会永远长不大。最近我在新浪与腾讯微博上发了一条微博,出乎意料地吸引了很多人的关注。我写道,善真的有善报吗7如何证明7耶鲁大学与加州大学的一项题为“社会关系如何影响人的死亡率”的研究．随机抽取77000人进行9年的跟踪调查。结果显示,乐于助人者预期寿命显著延长,损人利己者死亡率要比正常人高出15倍。这是我上微博以来最火的一条,收到的评论达几千条,转发后看到的人约有十多万。     

向善至美：从《草房子》看儿童善教育的实现

结合善的内涵,通过分析《草房子》中的部分特定情境、具体人物的心理过程和外在行为,提炼出善的三种特性,即善的洁净隐喻、向善之路的情境依存及善恶共存的多维转化。通过作品中善的表征方式探究儿童向善教育的实现方式：以正确的教育观念引领儿童崇善向善,以善的洁净隐喻引导儿童知善行善,以良好的场域文化环境唤醒儿童乐善守善。     

“三帮·牵手”暖人心

最近,我们学校开展了“三帮·牵手留守儿童”活动,学校里的每位老师“牵手”三名留守儿童,全校50多位老师,总共“牵手”150多名留守儿童。这些留守儿童父母外出打工,生活缺少关爱,成绩往往也不理想,为了使他们能够健康快乐地成长,各位老师在学习上帮助他们,在生活上给他们关怀,在校园里,谱写了一个个感人的爱心故事……     

向善，让自己更幸福

我发现,女儿丢下硬币的声音,很悦耳,像跳动的音符,温暖着这个带着寒意的初春。善,存在于普通生活中;善,在每个人心灵深处。     

温暖人心的力量

《繁星》《春水》的作者冰心,受到了泰戈尔《飞鸟集》的启发,用一些生活的只字片言串接起来的小诗,整理成诗集,最早刊登在报刊上。对当时的时代,有着不小的影响,在当时的文坛引起不小的轰动,影响了整整的一代人甚至几代人。现在也是初中生必读课外科目,其中对童心、母爱、大自然的感悟,一定会给大家带来耳目一新的感受。     

人心比万物都诡诈——《红字》中罗杰·奇林沃斯形象分析

《红字》作为经典的心理小说和宗教小说,成功地塑造出罗杰·奇林沃斯这一魔鬼代言人的形象。笔者试图从作者霍桑的清教徒信仰的角度,来理解这种人性由善良到邪恶的转变。并从清教的观点来看,真实的人心,其实比万物都诡诈。     

道德教育须求真向善

<正>国无德不兴,人无德不立。道德是一种社会意识形态,是调整人与自然、人与社会以及人与人之间相互关系的行为规范总和。只有人类才有道德,才有道德教育。道德教育须求真向善。一、道德教育要真这里的"真"是指与客观事实相符合,与假、伪相对。陶行知说过,"千教万教教人求真,千学万学学做真人"。前者是指教师要教导学生追求真理;后者是指学生要学习做一个真诚的人。真是善的基础,是美的前提。把真知传给学生,把真相告诉学生,把真情传递给学生,才是道德教育的真正目的。因此,德育要用真知识、真事例培养学生的真情感。     

悲剧的升华——哈代《卡斯特桥市长》中的进化向善论

关于托马斯·哈代的悲观主义作家的身份一直存在着争议,其创作的经典作品都有着浓厚的悲剧色彩。然而哈代并未消极对待社会变革中所出现的悲剧,他根据叔本华内在意志力和达尔文主义,提出了"进化向善论"这一观点。而其"威塞克斯"系列小说中成熟代表作《卡斯特桥市长》正是这一观点的集中体现。     

谈中学物理教学中的向善教育

善和恶是道德领域里最基本的社会道德现象,善是道德思想中的核心部分．我国维吾尔族有一部用诗写成的古代优秀伦理著作叫《福乐智慧》．书中写道：“善行就是这样的行为,它的利益先给人民……”法国的伏尔泰也说过：“在任何地点,任何时代,为公益作出最大牺牲的人都是人们称为最道德的人．”     

孙武民本思想与当代战争的人心争夺

民本思想是《孙子兵法》重要的思想内核。孙子认为,人心是根本的战争力量,人心向背的关键取决于政权性质和战争性质,"令民与上同意"才能赢得战争胜利。这些思想在当今打赢战争、维护国家安全和发展利益方面具有重大的理论和现实价值。争夺民心成为当代战争较量的焦点,这就启示我们,要善于针对民众的特点,争取民心;要强化对人民的教育,加强与敌对势力对民心的争夺;人民军队要以人民为靠山,打胜仗。     

生命的悲歌光明的企盼--析《无名的裘德》中的进化向善论思想

作为一名杰出的批判现实主义作家,托马斯。哈代的作品对现实社会中所存在的种种弊端进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。《无名的裘德》中的主人公裘德满怀事业和爱情理想,苦苦追求,却最终被无情黑暗的社会现实所吞噬,悲惨死去。小说通过对裘德的悲剧命运以及其艰苦的抗争过程的描述展现了哈代的进化向善论思想。     

凝聚人心 推动发展 促进和谐校园建设

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“构建社会主义和谐社会,重心在基层。”大学校园集教育教学、科学研究、文化传播、文明示范、社区服务等多种功能于一身,熔不同类型、不同层次、不同年级的学生和不同学科、不同职责、不同年龄段的教职工及其家属于一炉,使之达到和谐是复杂而艰巨的工作,必须要有党组织坚强有力的政治保证。经过反复研讨,2006年9月召开的清华大学第十二次党代会,把“构建人尽其才、利益协调,安定团结、紧张有序,既有统一意志又有个人心情舒畅,充满生机和活力的和谐校园”确定为我校党组织先进性建设的一项重要任务。我们在工作实践中体会到,建设和谐校园必须坚持以人为本,发挥我们党思想政治工作的优势,协调好各方面的利益关系,调动一切积极因素,凝聚全校师生员工的力量,为中国特色社会主义共同理想和建设世界一流大学的目标而奋斗。     

人心与天理的较量——《论语》朱熹注本与钱穆注本的比较

《论语》的朱熹注本是历来的通行本。虽然钱穆一再称道朱注本,且晚年归宗朱子,但他的思想却明显具有不同于朱熹的以“天理”为着眼点的心学特质。这一特质体现在他的注本《论语新解》中,就是要以自己看重的“人心”来替换朱熹看重的“天理”。基于对两注本的比较发现,无论是朱注本还是钱注本．都是用“一以贯之”的思维解读《论语》的典范之作,为我们深入理解孔子思想提供了好的门径。但不可否认,两注本都有这样或那样的瑕疵。瑕疵出现的原因固然是多方面的,但“一以贯之”的思维是主要原因。在注解经文时如果不能彻底地贯彻历史与逻辑相统一的原则,那么“一以贯之”的想法只会让注本偏离经文,成为自说自话。     

为留守儿童打造和谐家园

随着我国改革开放的深入和城市化进程的加快，“父母外出打工，孩子留守家园”的现象日益突出，由此而产生的关于留守儿童的教育问题也成为了近年来备受关注的重要话题。资料显示，全国留守儿童目前数量已超过两千万，而且大部分是0-5岁的幼儿。幼教工作者如何在实际工作中关心和帮助留守儿童，让他们和其他孩子一样健康成长呢？一个小姑娘馨儿的转变历程给了我们很多启发。     

人心隔阂的悲剧

巴金的中篇小说《寒夜》,再次把激情投注在中国现代知识分子身上．关注着他们在艰难的人世问的浮沉命运．是现实主义创作道路上的一个新的里程碑。关于这篇小说的创作主题。主流看法是：“巴金在这个小公务员的悲剧中总体揭露了国民党反动统治的罪恶．从而具有极大的批判力量。”作者本人也说：“罪在蒋介石和国民党政府。罪在当时重庆和国统区的社会”。嗽而。细读全文。本人认为造成小职员汪文宣悲剧的固然有当时黑暗的社会政治因素。而人性的弱点,人心的隔阂也对汪文宣的死亡起着推波助澜的作用。     

在和谐的春风里成长

3月21日晴 有一种美,它能让人身心愉悦,它便是和谐;有一种美,它能让人和睦相处,它便是和谐;有一种美,它能让这个世界充满和平,它便是和谐。     

美德如巢,筑在人心

先学到的,多是缺点,然后改掉。人生因此而显得漫长。改正缺点如同参加跑步竞赛的人退回起点重跑。抱着缺点不改,如同白跑。     

幸福的烤鸭餐

那是星期五的一节作文课,我让学生们围绕"我最幸福的时刻"这一话题,回忆自己的生活经历,然后作文。教室里静了一会儿后,学生们先是三五个小声地讲,接着更多的学生把自己成长过程中的幸福经历说给同桌或前后桌的同学听。通常我都是这样让学生们先把内容和情节梳理清晰之后,再叫几个学生到讲台上陈述,将他们的故事与大家一起分享,然后动笔写作。那天第一个主动上台来的是班长。她说在自己14年的人生经历中,最幸福的要数今年能考上重点初中。她不太喜欢数学,六年级的最后一个月咬牙逼自己学习数学。爸妈知道她小升初数学得了86分后,远在杭州的他们一次给她买了两套裙子,并寄回老家。她说那段拼搏是她14年经历中最大的财富。接着上来讲述的是于小勤、赵猛和刘英平。于小勤讲了和外出打工的父母一起去上海外滩的快乐经历;赵猛回忆了小学毕业时代表全班同学在毕业典礼上的发言;刘英平讲述了自己认识了现在的同桌刘华,两人的友谊让他最幸福。     

解析《小妇人》中四姐妹的成长经历

世界名著《小妇人》是十九世纪美国女作家路易莎·奥尔科特的代表成名作。本书是以奥尔科特的童年经历为基础创作的,出版后打动了无数国内外读者,尤其是女性读者。《小妇人》里充满了强调个人尊严和自律观念的超验主义,积极发挥人的主观能动性,富有强烈感染力,崇尚自然,主张与自然和谐相处,并洋溢着乐观主义精神。     

论霍尔顿拒绝成长的另一种解读

塞林格的《麦田里的守望者》是一部公认的具有自传性质的成长小说。小说截取主人公霍尔顿成长过程中关键阶段具有特殊意义的几天,着力描述、刻画其经历、感受、回顾和期盼,折射其成长过程中的心路历程及其挫折、烦恼、彷徨、感悟、选择,进而反映一代人、一个时代、一个社会乃至整个人类成长过程中的动荡、变迁,等等。霍尔顿的成长经历在众多青少年读者中引起了共鸣,