《全宋诗》序

求五七言古今体诗于历祀,唐宋尚已。唐宋之人运而往,其诗故在。世之向慕者方将尽求而读之,则莫贵乎总集。唐贤之为,自明季胡氏、季氏各有所纂,清康熙时,词臣又据前修之成业,编次为《全唐诗》,于是其面目居然可睹,而《全宋诗》则阙,     

《梨园考论》序

《梨园考论》的出现,是我国艺术史上值得庆幸的事。 谈起梨园,它有三个特点:一个是歌,一个是舞,一个是戏。歌这个东西很早以前就有了,歌以咏志,是人们感情的抒发。原始社会就有歌,最早的歌大家都会     

《炎帝论》序

《炎帝论》序张岂之我和陕西省宝鸡市社会科学界联合会的交往已有六、七年之久。宝鸡市社联的工作，紧紧围绕学术研究和理论探讨来进行，很好地团结了宝鸡市的人文社会科学工作者，成绩显著。１９９３年以前，宝鸡市的学人们已开始研究炎帝和姜炎文化，写出了不少论文和专...     

《湖北竹枝词》序

置于案头的这部收录丰赡、考订精详的《湖北竹枝词》,由人称“武汉通”的徐明庭先生率其助手纂集,辑录上自唐代、下讫民国后期的鄂籍与非鄂籍人士描述湖北的竹枝词四千四百八十六首。拜阅一过,直觉神采纷呈,信息量浩大,千百年来吟咏湖北山川形胜、人物流品、百业社情的佳篇妙语     

《马一浮全集》序

《马一浮全集》即将出版,该书的主编吴光教授约我写篇序,实在不敢当,但出於对马一浮先生的崇敬,我答应了。我必须说明,这篇＂序＂只是我学习马一浮先生着作的一篇学习心得。     

序《烽火弦歌》

正一漣源,地處湘中,爲湘江支流漣水發源地,1951年由安化、湘鄕、邵陽各析一部組成,縣城設藍田鎭,轄婁底、三甲、橋頭河、楊家灘、七星街諸鎭,距長沙180餘公里,群山環抱,在未通鐵路、公路之前,交通閉塞,只有漣水與外地相通,被認爲是避兵之地。1938年,侵華日軍進逼長沙,湘北淪陷,長沙一些著名的中學紛紛向漣源搬遷。最先遷來的是湖南私立建國中學,於1938年2月在楊家灘復學,     

《宋元饮食文化》序

《宋元饮食文化》序胡道静我们过去所作的历史研究工作，粗线条的多，细线条的少，议论政治变化、典章制度的多，探索社会面貌、民间生活的少，长期如此，形成了网举而目不张的局面，以致我们很困难了解我们必需弄清楚的各个历史时期的人们基本生活状态的问题。伊永文同志...     

《俞平伯书信集》序

中国天津社会科学院文学研究所孙玉蓉女士是一位有心人,多年来,她对俞平伯老师的研究工作,取得了丰硕的成果,她先后编辑出版了《俞平伯研究资料》、《俞平伯序跋集》、《俞平伯旧体诗钞》和《俞平伯散文选集》等书,这些书,每一部都要付出漫长的时间和辛勤的劳动。她为俞平伯的研究者提供了第一手资料,也为中国的文化积累做出了自     

序《卢作孚文集》

一卢作孚先生的事迹以及他一手创建的民生公司的成就，我在抗日战争时期就已有所耳闻。当时，雅礼中学由长沙迁至湘西沅陵，我是雅礼中学初中部的学生。抗战胜利后，我转学到南京金陵中学读高中，同班同学卢国纶是卢作孚先生的三儿子，我们都是寄宿生，住在金陵中学的“口字楼”三楼，卢国纶就在我隔壁的房间里，朝夕相处，时间长达两年半，直到高中毕业。从他那里，我对卢作孚先生的持家、为人、尤其是创业精神，又有了较深入的了解。高中毕业迄今整整五十年，不久前卢国纶来京与我相晤，我们都老了。 卢作孚先生的长子卢国维的长女卢晓蓉…     

《清画家题画诗选》编议

中国题画诗的传统,由来颇久。清人方薰在其所著《山静居画论》中曾论其事说:款题图画,始自苏、米,至元明而遂多。以题语位置画境者,画亦由题益妙。高情逸思,画之不足,题以发之,后世乃为濫觞。""古画不名款,有款者亦于树腔石角题名而已。后世多款题,然款题甚不易也。一图必有一款题处,题是其处则称题,非其处则不称。画故有由题而妙,亦有由题而败者。此又画后之经营也。方氏为乾隆时画家,诗书画俱妙,与著名画家奚冈并称"方奚"。所论画家自题画之缘起和诗画间关系等见解,有重要参考价值。民国时有为黄颂尧其人编印《清人题画诗选》写序的作者章钦亮,除同意画家自题始於宋元之说外,复申论非画家题画则始於唐之说,序称:题画之作,肇自有唐。太白苍鹰之赞,工部丹青之引,皆文人寄画为吟咏之资,未必皆书之     

海峡两岸《秘戏图考》

不久前，香港《纯学》主编王敬羲前辈见告，金枫出版公司的老板周安托先生已于去年3月25日去世，并把报道此消息的台湾某报交给了我。该报的一篇题为《金枫出版社后继有人》的章说：“周安托曾因出版荷兰汉学家高罗佩的《秘戏图考》和法国巴黎大学专研俗学的陈庆浩所主编的《法国性学大系》而被(台湾)新闻局以出版法以‘妨害风化罪’告发，然而却在官司获胜、出版法废止后不久辞世，颇令出版献嘘。”     

《陳寅恪詩箋釋》序一

文輝本嶔崎不賓之士,每引自由獨立之說,借為射 闢邪,奈不能暢其言而展其蘊,乃匡鼎杜門,筆說寒柳堂詩,豈解頤已也,乃發皇義寧心曲,并自寄其幽憂之懷.     

《苏轼研究史》序

枣庄先生是我订交二十多年的畏友，也是学苏、治苏的学术同道。他嘱我为其新《苏轼研究史》作序，我实愧不敢当；但就这部新的书内之丰富学术含蕴和书外的令人扼腕惊服的特殊意义而言，我又不能也不敢拒命。     

《三禮通史》序

正禮之起也,源於祀,源於俗,源於人之欲,抑源於物之易?論者莫衷一是者久矣。許愼謂"禮者,履也,所以事神致福",(《說文》)取諸形符之"示",是深得造字之本。禮必體履以見,康成云:"禮者,體也,履也。統之於心曰禮,踐而行之曰履。"(《左傳·昭公二十五年》疏引)其見之於體履者,若荀卿云:"禮者,以財物爲用,以貴賤爲文,以多少爲異,以隆殺爲要。文理繁,情用省,是禮之隆也。文理     

《萧山戚氏家谱》序

家谱为表谱之一种，记载以血缘关系为主体之家族世系与族人事迹之编纂体裁。肇端于远古，甲骨、金文已见其雏形；商周以还，官私撰述，为数不少。太史公撰《史记》即参考春秋之前大量谱牒，故其《自序》云：“维三代尚矣，年纪不可靠，盖取之谱牒旧闻”，惜多已亡佚难求。     

《燕影烟痕》序

正戊戌之冬,時羽女士編印子苾先生詩學詞學手稿二種成,縹緗悅目,不脛而走。其意猶未已,復廣邀南北學人之擅書者各録涉江詞一闋,總廿四家,裒爲一卷,謀付剞劂。近自滬上馳書白下,囑余爲序,幷代擬書名。子苾先生者,詞人而兼敎授也,世稱易安而後,一人而已。余生也晚,聞其名、讀其書而未能親承其敎。卅餘年前,先師閒堂爲榜居室,賜名"靜好軒",復賜藏書章"靜好軒中長物",皆涉江詞人之舊名舊物也。起居坐卧,讀書作文,     

《陳寅恪詩箋釋》序三

文輝的<陳寅恪詩箋釋>快要出版了,他約我寫幾句話.因為我這些年也在作一點義寧陳氏的研究,又提前看過此書的初稿,這才壯起膽子答應下來.想說三個問題.     

《帛书周易研究》序

湖南长沙马王堆汉墓,是我国考古学史上最引人注目的重大发现之一。马王堆三号墓所出帛书、竹木简,自1974年开始整理考释,国内外许多学者从不同角度层面作了研究,20余年来已经在学术界有着广泛的影响。 马王堆帛书及竹木简的整理报告《马王堆汉墓帛书》,预定分六册出版,迄今已印行第一、三、四三册,另外还有部分帛书,如《古地图》等,以单行本或分篇的形式发表过。由于种种原因,特别是整理者力量方面的限制,整理出版工作仍需一段时期才能全部完成。     

《古代的蜀国》序

《古代的蜀国》即将出版，对此我感到由衷的高兴和欣慰。记得是在1997年秋，中共中央政治局委员、中央宣传部部长丁关根同志到四川视察工作时，曾怀着浓厚的兴趣，在时任中共四川省委书记谢世杰同志的陪同下，参观了久负盛名的三星堆博物馆。