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青年时代的藤泽先生很喜欢写诗,是吧?在《棋道》杂志上也曾发表过先生的诗作,能为我们介绍一首与围棋有关的诗吗?“我向神明请教棋为何物,神明亦不能解答。有人告诉我下棋不能贪婪,要在控制之下进行,此为最善。名垂棋史的名人所下的棋为最善,我亦不作此想,到底以何为明灯指引我前进呢?这是我这个凡人所不能解答的问题。”这首诗道出了先生的围棋观吧。与诗人们的关系我是像拼命探索棋的奥秘那样来对待诗歌的,至今,这种对诗歌的摸索和向往也没有什么改变。我喜欢诗歌,一直都在读,有时候也用自己的方式写。提到诗歌,昭和时期的… 相似文献
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江崎先生自述道:“‘围棋乃调和’之说为我所知,始于1952年拜读《吴清源棋谈》(川端康成著),是很早的事了。毫无疑问,当年此说令我钦佩之至。” 相似文献
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我去参加应氏杯大学生围棋赛的活动,在厦门与应明皓先生不期而遇。我们是老朋友了,一起参加过六次围棋规则研讨会。我们都认为以实战解决围棋中的所有争议是最合理的办法,可谓是所见略同。到厦门那天正好是倡棋杯复赛的第一天,倡棋杯用的是应氏规则,在厦门的大学生围棋赛和即将在美国举行的世界青少年围棋赛都冠以“应氏杯”,也都使用应氏规则。[第一段] 相似文献
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本期给大家讲解的是我与马望棋友在中州棋王赛期间进行授二子三番棋的过程。马望是一名很有建树的医学博士,更是一名热爱围棋的爱好者,只要去北京就必到“天地间”以棋会友。这次第8届中州棋王赛他做起了服务工作,为各个省份的棋友做起了后勤(我们3年没有对局了,这次看长棋没有),所以我们相约郑州,忙里偷闲进行了三番棋交流。 相似文献
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我们曾经在《图说围棋:在思想与图像之间》一文中讨论了中国古代围棋绘画中所蕴涵的围棋思想的信息。其实,“图”不仅限于“画”,就围棋史而言,还有一种“图”更值得关注,这就是由棋谱和棋式构成的“棋图”。棋谱为棋局的实战记录,构成了理解围棋的最重要的文本。棋式(中国古人又通称为棋势)包括各种边角定式、死活、官子图式等。历来我们都是从技术的角度来理解这些“棋图”,做出价值评判,而技术永远是长江后浪推前浪,世上新人超旧人,所以除了棋史专家、爱好者,现在的棋手包括急于长棋的棋迷,都很少去关注古谱和古代棋式的变迁(现代人唯一还感兴趣的是古谱中的死活题)。现在的围棋杂志, 相似文献
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辛兵 《沈阳体育学院学报》1986,(4)
一棋,这种引人人胜的智力竞技活动是我们生活中最有趣味的一种活动,从孩子、青壮年到中老年人都可以参加;有三种棋,中国象棋、围棋、国棋象棋已被列入全运会竞赛项目。棋类活动已是如此广泛地吸引着各个阶层的人们,深入到我们盼业余生活,以致在八小时之内我们也会不知不觉地要提到它。我们说“全国一盘棋”,当然是提到了棋;我们说“对外开放,对内搞活”,这其实也没离开棋,因为这里使用的“活”,原来是借用了围棋术语。我国全运会棋类比赛的三种棋的中国象棋、围棋和国际象棋,除国际象棋的发明权还有待最后确定归属外,前两种棋都是我国先民的创造,是中华民族智慧的结晶,是我们炎黄子孙对世界文化宝厍的卓越贡献。中国象棋、围棋都有两千年以上的悠久历史。 相似文献
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在台湾围棋界目前最大的热点莫过于本因坊最新得主王铭琬,并由此掀起了一轮“围棋热”。曾诞生过王立诚棋圣以及堪称棋坛元老林海峰九段的台湾围棋界正日渐成为世界棋坛一股不容忽视的生力军。让我们藉由这篇访谈,一窥其中奥秘吧。 记者:王铭琬:王: 首先恭喜你成为新本因坊。在台湾,围棋是很受欢迎的一项运动,听说很多达官显贵喜欢下围棋。 王:围棋是一项大众化的运动、即使是老年人也不会感到太过吃力,这也许就是它目前风靡东亚的原因吧! 围棋世界是一个天下大同的世界,没有国界之分的。在日本的围棋职业联赛中中国棋手和韩国棋… 相似文献
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