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达甲 《西安文理学院学报》1997,(1)
近来,一些新闻媒体对西安发现所谓孙武亲著的“抄本《孙武兵法》82篇”(以下简称“抄本”)进行了报道,宣称张氏等人书理、收藏的“抄本”“解开了史学界、军事学界一个千古之谜”,“对世界性的孙子兵法研究和应用,也将起到巨大的推动作用”.这一事件在海内外引起了很大反响.前不久,中国孙子兵法研究会部分专家就其真伪问题举行了座谈. 相似文献
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亦史 《历史教学(高校版)》1999,(2)
众所周知，前两年所谓“《孙武兵法》８２篇”在陕西西安发现的消息曾轰动一时，传媒竞相播报，一些人推波助澜，称之为学术界的重大发现，似乎散佚近两千年的《汉书·艺文志》中著录的《吴孙子》八十二篇，果真完整面世，消息迅速传遍海内外。新发现的“《孙武兵法》８２篇”是真是假？引起了学术界和社会各方面的广泛关注，由此而展开了一场真与假的较量。孙子兵法研究学会及先秦史研究的专家本着对历史负责，对祖国传统文化负责的精神，纷纷撰文，从不同角度论述了“《孙武兵法》８２篇”纯系伪作，并揭露了造假者卑劣的行径以及对社会造… 相似文献
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冷锐 《历史教学(高校版)》1997,(12)
《预示》是“《孙武兵法》82篇”(以下简称“82篇”)中的最后一篇。该篇以孙武的口气自述其著述兵法、晋见吴王、起兵伐楚、功成身退的事迹。有人断言:“82篇”就是《汉书·艺文志》著录的《吴孙子兵法八十二篇》,《预示》篇在“82篇”中成节最晚,但其“成书年代也与银雀山汉简不相上下,甚至不能排除由韩信或其门客拟作的可能性,其价值相当珍贵”。但我们发现,这篇“相当珍贵”的东西淆混史实,错乱年代,伪迹昭著,决不可能在《汉书·艺文志》著录的《吴孙子兵法》之中,而是一篇道地的伪作。辨析此篇之伪,对认识“82篇”全书之伪有重要帮助。 相似文献
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邱燕翎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
孙武(生卒年不详),字长卿,春秋末期齐国人,我国古代著名军事家。吴王阖闾用为将领时,曾率吴军大破楚国,卒使“北威齐、晋,显名诸侯。”著有兵法十三篇。史谓《孙子兵法》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,简称《孙子》。《孙子兵法》是我国最早的一部揭示战争规律的杰出兵书,博大精深,结构严谨,在发展我国军事科学中起着十分重要的作用,在世界军事学说史上也占有光辉的一页。 相似文献
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张景贤 《历史教学(高校版)》1997,(3)
自从张敬轩等人宣称收藏着由“汉简”抄录的“《孙武兵法》82篇”以来,引起了学术界和社会各方面的广泛关注。孙子兵法研究会的学者们已列举多种理由指出该书系近人伪作。笔者根据1996年10月7日《北京青年 相似文献
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严国庆 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
孙膑,战国中期齐国人,是春秋末期杰出军事家孙武的后世于孙。他的《孙膑兵法》一书与其先祖的《孙子兵法》一样,是我国历史上倍受推祟的两部军事杰作。《孙膑兵法》亦称《齐孙子》。班固的《汉书·艺文志》“兵书略”中著录有《吴孙子》(即《孙子兵法》)82篇,图9卷,《齐孙子》(即《孙膑兵法》)89篇,图4卷。汉以后《齐孙子》失传,而到《隋书·经籍志》中即不见著录。因此,宋以后特别是明清以 相似文献
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曾几何时,所谓“《孙武兵法》82篇”的“新发现”,被传媒炒得火爆,闹得沸沸扬扬。有人将其誉为“学术界的重大发现”,标榜“其意义可以同世界第八大奇迹——兵马俑相提并论”,新闻媒体也竞相转摘播报,消息迅速传至海外。 如此“重大的发现”,是否经国家学术权威部门鉴定,确成定论?疑似之迹,不可不察。有关专家本着尊重历史、对祖国传统文化负责的精神,关注着事态的发展,并进行了严肃认真的查访与考辨。《历史教学》的部分编委、编辑也发表了一组《“〈孙武兵法〉82篇”真伪问题笔谈》的文章(见《历史教学》1997年第3期)。这纯属正常的学术讨论,是史学工作者的良知使然。但却遭到个别人的非难,称《笔谈》“是个大合唱,是学术围攻,是一言堂”。进而指责:“一些学人学风不正,又一些文人出面帮闲,推波助澜,搞 相似文献
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《孙子兵法》是我国有名的古军事著作,相传为春秋时吴孙武所著。《史记》言孙武后百余年有孙膑者,乃孙武之后世子孙,亦有兵法传世。但《孙膑兵法》早已失传,于是后世对孙武和孙膑是否都有兵法传世的问题,乃至对古代是否真有两位姓孙的著名军事家的问题(即是否真有孙武其人的问题),存有种种争论。 1972年,在发掘山东临沂银雀山西汉早期墓葬时,同时发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》残简,才比较顺利地解决了上述疑案,也为我们深入研究《孙膑兵 相似文献
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兵法是艺术。《孙子兵法》作为兵法经典,也是兵法艺术美的代表,对中国古典美学具有突出的贡献。从兵法是艺术、孙武的诗人气质、孙武的审美理想、读《孙子兵法》是审美享受等四个方面,第一次对《孙子兵法》的美学价值作了有益探讨。 相似文献
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杨胜宽 《乐山师范学院学报》1990,(3)
本文将从讨论“势”的权威特征、社会功能及其发展变化入手,揭示战国至汉,围绕权力政治主题,儒、法、道诸家既互相冲突,又互相吸纳,建立社会管理模式的情况.一“势”,最初是一个军事概念.春秋时人孙武著《兵法》十三篇,其中之一即名《势篇》.孙子所谓“战势”,是讲究“奇正之变”的战略战术.“善战者其势险”,“善战者求之于势而不责于人”,谓战略战术的胜处,在于出奇制胜,善于随机应变.故其《虚实篇》云;“兵无常势,水无常形,能因乱变化而取胜者,谓之神.”战国时孙膑与吴起皆习兵法,以“贵势”著称. 相似文献
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对“产生《孙子兵法》的土壤是吴文化”的论点进行系统分析和科学求证。《孙子兵法》十三篇,撰著在吴国,问世在吴国,离不开吴国的国情和吴地文化特征。孙武“为吴王阖闾作兵法十三篇”,“以书干阖闾……庶必见用”,显示吴文化属性的特征。为适合吴国的强国称霸需要提出“进攻战略”、“攻心战术”、“诡诈战法”等新的战略思想,体现吴国军事文化特征。在兵法各篇中较多反映吴国地形地貌,充分显示江南自然环境特色。吴国军队编制以及寿梦时“吴始益大,称王”和“专诸之勇”都翔实应用在孙子战略谋语中。研究《孙子兵法》与吴文化,就能深入了解孙子著述原意及《孙子兵法》的精髓和真谛。 相似文献
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<正>《孙子兵法》是一部诞生于2500多年前的兵学杰作。从宋朝开始,《孙子兵法》的作者就存在争议,有人认为是孙武所作,有人则认为是孙膑所作,甚至有人把这两个人混为一谈。好在1972年山东临沂银雀山西汉墓葬考古挖掘出的竹简中,揭开了《孙子兵法》作者的千年之谜——《孙子兵法》《孙膑兵法》各有其书。据司马迁《史记》记载,在兵家中有两位功勋卓著的“孙子”：春秋时期,见吴王阖闾的“孙子”名曰孙武;孙武逝世后百余年的战国时期,齐国将军田忌向齐威王引荐的另一位“孙子”名曰孙膑。而《孙子兵法》正是春秋时期孙武所作。 相似文献
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电视连续剧《孙子兵法和三十六计》播出以后,许多人都产生了这样一种错觉:《孙子兵法》为孙膑所著,而“三十六计”则是孙膑总结出的三十六条计策。其实,这是非常错误的。先说《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋末年的孙武所著,亦称《孙子》、《吴孙子兵法》和《孙武兵法》,共八十三篇,图九卷,今存本十三篇。有计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等。它总结了春秋末期及其以前的作战经验,包含着朴素的唯物论和辩证法。《孙子兵法》是我国现存最早的兵法,历来被称为“兵经”,受到国内外的推崇,有英、日、俄、法、捷等文译本。著名的美国西点军校把《孙子兵法》作为学员的必修课程。据说,海湾战争时,美国士兵人手一本《孙子兵法》,一位美国士兵忘了带,便赶紧打电话让家人寄来,可见《孙子兵法》在他们心中的地位。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2006,(3)
春秋时候,著名军事家孙武曾携带自己写的《孙子兵法》去见吴王。吴王看过之后说:“你的兵法,我都看过了,拿我的军队演示一下,好吗?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试一下也行吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百多名宫中美女,请孙武训练。孙武将她们分为两队,用吴王最宠爱的两 相似文献
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杨燕起 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(4):9-13
《史记》之为孙武设计列传,是企图借孙武其人、其事的精彩表现,及前后相关篇卷撰写意图的总体安排,突现春秋时期的社会特点,承续前代兵法的演进态势,显示吴王霸业的军事成就,肯定约法申令的核心功能,赞许不受君命的果决精神。 相似文献