元稹诗文误解九则辨正

元稹诗文在唐代传播广泛,对后世影响深远,但也存在诸多误读误解,现就其中九则予以辨析:《奉制试乐为御赋》"庚寅之诏"不是"元和五年"之诏,史籍文献关于刘士泾的记载有误,史籍文献中"崔稜"或"崔陵"应为"崔倰",《沂国公魏博多政碑》应为《沂国公魏博德政碑》,《元稹集编年笺注》"毛传"应为"孔传",《代李中丞谢官表》"李中丞"是"李德裕"等。     

热烈祝贺第一个教师节照片选登

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“闯关东”:近代山东移民与武术的传播——文化传播学的视角

对"闯关东"的近代山东移民与武术的传播问题进行了史学考证,从文化传播学的理论视角出发,对山东武术传到东北的方式以及"闯关东"对武术的影响进行了探讨。研究认为:"闯关东"的近代山东移民是武术由山东传到东北的重要途径之一,其中包括个人传播和群体传播两种形式,群体传播的方式有武馆(所、场)传播、镖局传播、义和团运动传播。在此基础上阐述了山东移民"闯关东"推动了武术在东北地区的传播与发展,加快了武术在东北地区的创新。     

魏晋南北朝官制述略

(五)御史台 也叫“兰台”,这一时期变化最小,基本沿东汉之制。长官为中丞(北魏叫中尉),属官有治书侍御史、侍御史、殿中侍御史。东晋起增检校御史,分别监督中央和地方官,弹纠违法者。总的说来,由于是皇帝“耳目”,因此,越来越受重视。     

白裤瑶铜鼓舞价值研究

采用文献资料法、访谈法和调查法,对白裤瑶铜鼓舞的起源、铜鼓舞与白裤瑶的砍牛祭习俗等进行研究,着重探讨了白裤瑶铜鼓舞的社会价值。结果表明：铜鼓舞具有传承民族文化、增强民族凝聚力、健身娱乐、表演、保护与自卫以及促进地方经济发展等价值。     

试论瑶老制及其在新时期的功能构建

瑶老制是瑶族地区特有的一种传统社会组织,其历史久远,并在瑶族历史发展过程中发挥着重要作用。建国后到改革开放前,瑶老制遭到巨大挫折,几乎消失。但改革开放后,瑶老制重又出现。在建设社会主义和谐社会新的历史时期,对其进行功能构建,合理改进,充分利用,以发挥其在瑶族地区基层社会建设的作用,具有重要意义。     

新媒体视域下短视频应用于“好品山东”营销渠道的策略研究

移动网络信息体系发展为短视频文化兴趣创造有利条件,基于短视频平台文化体系建立"好品山东"网络营销新模式,是未来阶段提升山东省网络营销发展水平、带动传统产业转型升级的重要途径,对提升短视频平台在"好品山东"网络平台的营销能力及完善网络营销发展生态体系具有重要意义。     

连南瑶族地区因地制宜的经济开发

连南瑶族自治县是排瑶分布最广的地方。持有《过山榜》的瑶民一支来到岭南山地定居,长久以来的游耕方式和连南八排瑶所处之地的生态环境,严重影响着农作物生长。农作物的不良种植使瑶民的生活资料变得短缺,难以抵抗灾害与疾病。但得益于与汉民的物质资料交换及外来作物的引入,缓和了人地矛盾,故此连南瑶民增加了生存的机会。     

热烈庆祝第二个教师节

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龙胜地区典型少数民族双语类型转换现象调查及其成因探究

桂林龙胜各族自治县有瑶语、壮语、侗语、苗语等典型少数民族方言,其分布和使用情况相当复杂,不少民族群体长期兼用母语以外的另一种语言,双语类型转换是一种较为普遍的语言现象。本文对广西龙胜地区少数民族典型方言的双语类型转换现象进行调查研究,分析其成因和影响。     

少数民族传统社会组织与传承传统体育文化的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例

通过文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,对广西少数民族传统社会组织的文化共性进行了分析,认为:以血缘关系形成为核心的少数民族传统社会组织已成为族群权威或民间传统,虽具有明显的宗法性,但仍以特有的方式合理的存在着。而民间传统滋养的传统体育活动已内化为民族文化,自然地被传统社会组织传承和传扬。研究以南丹白裤瑶"油锅"组织为个案作为切入点,探寻传承传统体育文化的潜文化力,为发展少数民族传统体育寻找更具有生命力的渠道。     

山东抗日根据地的社会教育

抗战之初,山东根据地民众的文化水平非常低下,这种状况阻碍了党对广大群众的组织发动,也不利于人民觉悟的提高,因而对根据地的扩大产生了不利影响。根据地的党和政府积极开展小学教育和妇女教育,大力进行"冬学"扫盲运动,并适当地发展职业技术教育,从而大大提高了社会各阶层的文化水平和生产生活技术。山东根据地国民教育的发展,为山东抗日根据地的巩固与发展壮大做出了巨大贡献,对于今天社会教育的发展也具有重要的启示和借鉴意义。     

巴黎和会与“五四运动”期间《申报》爱国活动述评

第一次世界大战结束后,帝国主义列强在巴黎召开会议.会上,日本企图使其占领山东的行为获得西方列强的承认,中国代表据理力争,试图收回山东.但列强不顾中国人民的正义要求,并把德国在山东的一切权利转交给日本,导致"五四"运动爆发,中国代表最终拒绝和约签字.与此同时,近代中国发行时间最久、影响最大的报纸<申报>始终站在爱国和正义的立场上,通过报道和时评深刻揭露日本西方列强的侵略野心和本质,积极支持社会各界的爱国活动.在维护国家和民族尊严、唤起民族觉醒等方面发挥了积极作用.     

云南之语言(三)

关于苗瑶语之系属问题,自戴维斯列苗瑶语于猛吉蔑系之后,凌纯声、陶云逵诸家从之戴氏谓苗瑶语与猛吉蔑语虽非密切相似,然就语词顺序而言,如名词在形容词前,所有物在所有者前,主词在动词前,动词在宾词前,苗瑶语与猛吉蔑语皆相同。惟关于瑶语之材料,戴氏所得者较少,然就其所得之瑶语七十字,以与苗语一百六十字参互比较,其中之半数,彼此互有关系。再以此种语言与属于猛吉蔑系之卡瓦语wa,崩龙(251)语Palaung互相比较,其关系亦可一目了然。惟苗瑶之移殖云南,乃最近一二百年之事,彼等与卡瓦人、崩龙     

《金瓶梅词话》与《醒世姻缘传》中的指示代词“你”

<金瓶梅词话>和<醒世姻缘传>中都有一个用法比较特殊的"你"字,在<金>中有时也写作"恁".这个"你(恁)"当是山东方言中表示远指(有时表示中指)的指示代词"乜"的早期记写形式,多数情况下相当于"那".二书中指代词"你(恁)"的被发现和被揭示出来,不但对于山东方言中指示代词"乜"的源流演变历史的研究具有重要意义,而且对于二书的校勘整理和作者的考证也有很大帮助.     

论贺州培育瑶族文化产业之对策

贺州瑶族文化源远流长,瑶族文化资源丰富,瑶族村寨、瑶族文化艺术、瑶族工艺品具有其独特性,是发展瑶族文化产业得天独厚的条件。以富川县为中心,制定瑶族文化产业发展战略,以龙头企业推动建立瑶族文化产业基地并形成瑶文化产业链,是贺州培育瑶族文化产业之路径。     

培肥苗圃地力 提高苗木质量

加强圃地综合管理、培肥苗圃地力是提高苗木生长量、质量、经济效益的关键措施。以落叶松S1-1苗木施肥效果,对苗木生长量、生物产量、品质均有明显的促进增长作用,进一步证明培肥苗圃地力的重要性。     

不平而鸣气盛言宜——读韩愈《张中丞传后叙》

韩愈的《张中丞传后叙》是为“安史之乱”中为国捐躯的两住烈士——张巡,许远而写的一篇散文。本文的特点是感情强烈,褒贬分明。无论是议论还是叙事,语言都包含着强烈的爱和憎。他怀着满腔的义愤驳斥那些诬陷忠良的谰言怪论,揭露小人们的丑恶本质;热情洋溢地赞扬张巡、许远不畏强敌,坚持抗战,至死不屈的英雄气概。这种贯穿于全文的爱和憎的强烈对比,凝成一股充溢全文的“盛气”,使得文章“言宜”——文章无论在表达方式还是语言的感染力以及文章的气势上都令人拍案叫绝,叹为观止。这篇文章的成功秘诀就是——“气盛言宜”。     

山东五四运动特点浅析——纪念五四运动爆发80周年

山东五四运动是五四时期全国人民反帝反封建斗争的重要组成部分.由于特殊的历史条件,山东五四运动具有行动早、声势大、涉及范围广、持续时间长等特点.究其原因主要是近代德日等帝国主义对山东肆意侵略、争夺和压榨,北洋军阀政府的媚外卖国政策以及山东人民具有优良的反侵略爱国传统所导致.     

学术成果转变为文化产业的一个范例——杜贵晨教授和东平水浒文化的开发和建设

从历史上的宋江起义到《水浒传》的写成是文学传奇,今天东平水浒文化产业的崛起也是一个"传奇"。在创造这个"传奇"的"作者"中,不能不提杜贵晨先生多年来为此付出的辛劳:以严谨的治学态度发现了中国古代小说诞生的"黄金海岸"——山东大运河沿线;考证东平是罗贯中故里,并多次奔波各有关县市促成水浒文化专业委员会的成立;多次实地考察,参加和指导东平和有关县市关于罗贯中和三国、水浒文化产业思路的设计和场馆景点建设;呼吁建立"罗学"研究会等。他的治学和实践给我们提供了一个学术研究成果成功地转化为文化产业的范例。