浅论<<水浒传>>的道教思想

本文从人物形象、故事情节、结构等几方面论述了《水浒传》的道教思想和对待道教的态度，得出作品对待道教尊重、敬仰甚至虔诚的结构。     

从<<红楼梦>>和<<百年孤独>>看文学预言现象的生成

文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。     

海明威的冰山原则与<<杀人者>>

本文通过对海明威的短篇小说《杀人者》的化述了海明威在创作中独具特色的“冰山原则”和美学追求。     

方物:<<山海经>>的分类编码

“方物”是远古形成的一种认知方法，它既指“各方物产”，也指以“方”区分各方之物。“方物”的分类编码的功用，在《山海经》中表现为建立、区分各方神灵异怪。“方物”即是“方神”，其目的是为了“格物致知”，通过博物的形式来达成对事物利害的认识，并进而创立一种独特的宇宙秩序。     

对<<红楼梦>>现代价值的再认识

本文从提高人文素质的角度出发，在文化、艺术、文学三个不同层次的处延上，由外到内逐层了《红楼梦》的重要价值，提出了自己对开发这些价值的殷切期望。     

试论<<古诗十九首>>的悲剧性美

本文认为《古诗十九首》独绝千古的艺术魅力在于它具有强烈的悲剧性美，悲剧性美又是诗人悲剧性的心理内容与对其独特的抒写方式完美融合而产生的美学效果。本文便是从悲剧性美产生的现实基础和艺术表现两方面入手，力求深入地挖掘《古诗十九首》深厚的美学蕴涵。     

孔墨批判的批判:<<十批判书>>的批判

儒墨对立由来已久。２０００年来,人们扬孔抑墨以其 儒学为正统,视墨家如尊我别的禽兽。近５０年来由于工农地位的改变,人们又尊墨抑孔,以黑子为劳苦大众的代言认,而也子是腐朽阶段的代表。郭不右以他的师心独见,属于内们对孔墨历来有太多的偏见,他力图打破前人的模式,重建历史真实,但人所逆转的只是结论,在研究方法上,并没有冲出主观性学术的樊篱,当２０世纪将结束的时候,我们有必要从原始文本出发,还孔墨以真实,并     

试论<<临川梦>>的“角色登场“:兼与<<六个寻找剧作家的角色>> …

“角色登场”是出现在清中叶蒋士铨《临川梦》剧中一种独特新颖的艺术手法,它是指角色以生命形式出入于剧本内外,反映了中国传统戏剧观念面临继承创新的历史时刻,内部所发生的一种新蜕变。“从角色登场”这一角度出发,将《临川梦》与皮兰德娄的“六个寻找剧中人的角色”进行比较,《临川梦》的“角色登场”不具备成熟的形态,由此可见传统戏剧观念蜕变的艰难和滞重。