尘埃落定:20世纪90年代散文批评

20世纪90年代散文全面升温，“学者散文”、“新生代”散文最具活力的文类。当一切尘埃落定，我们却不无遗憾地发现：90年代文表面的繁荣并没有带来质的突破，散文评论更是滞后于散文的发展。面对新的世纪，散文应有更高层次的繁荣和发展。     

20世纪90年代散文理论的争议和局限

新时期散研究有两个发展阶段，一是20世纪80年代对于现代散理论的重新整理、对现代散与17年散创作的总结，以及对散作为一种体的本体论研究；二是90年代的散研究领域出现了对散体以及当时的一些创作现象的争论，这主要集中在对“散热”“大散”与“体净化”“小女人散”“化散”等诸多问题的论争上。90年代的散批评有了更加理性化、多维度的批评视角，但是也出现了命名的混乱、女性散批评的匾乏、对本细读的忽视、以及多元化批评方法的缺乏等不足之处。     

论20世纪90年代的女性散文

从20世纪90年代女性散文写作的独特视角与叙述方式为基点考察,揭示出女性作家选择散文文体的心理倾向。结合具体文本,分析作品与作家性别经验的关系,进而指出90年代女性散文的文化含义表现为对女性独立意识的追求和展示女性丰富的生理、精神感受与渴求。     

论20世纪90年代文化散文的哲学追求

20世纪90年代文化散文较多的吸收了古典哲学中道家"逍遥以游"的旷达超脱和儒家"以天下为己任"的千秋情怀的精神内核。在行者的路上或者"神游"的历史情境展开与先哲、与历史、与文明的审美对话,思索着生命的意义和存在的价值,从而达到一种宗教式的人生体悟,体现了人类对精神家园的执著追寻。     

20世纪90年代女性散文巡礼

女性散文的兴起,是近代女权思想昌盛的结果,20世纪90年代的中国大陆女性散文继承五四女性散文传统,在思想的裂变中走向现代.《九十年代文学潮流大系·女性散文》卷,代表20世纪90年代中国大陆女性散文创作主流.从题材内容上看可分为四类关注社会,呼吁社会;关照文化;描画榜样,缅怀故人;歌颂母亲以及倾吐自身做母亲的感受.文章通过对《九十年代文学潮流大系·女性散文》的梳理来考察90年代女性散文的创新与变革.即在思想层面上重塑现代女性人格与精神;在形式层面上寻找新颖的艺术趣味与技巧.     

论20世纪90年代文化散文的美学价值

20世纪90年代文化散文作家往往以自然风物、山川遗迹为质点来畅神达意,自然山水就具有了与作者主体心境交相辉映的美学价值,从而使作品具有了自由舒展、真实纯净的艺术风格和空灵深邃、宁静恬淡的艺术境界。同时,在写作手法上大胆创新和变革,使散文具有多元化、开放式形态,散发出一种兼收并蓄、异彩纷呈、回味悠长的独特魅力。     

论20世纪中国纪游散文

纪游散文是关于作家旅行见闻思感的真实记录，它即离不开眼中之景，更离不开心中之景，20世纪中国作家有着较强的纪游意识，也创作出不少纪游散文佳作。这些纪游散文在继承了中国古代纪游散文优良的传统抽时，又突破了以往的山民景抒怀传统，以现代意识烛照着社会，历史和文化的复杂内容，可以说，不论时代多么的不同，也不论作家的创作有多少差异，但为了个人，家庭，民族，国家和人类不停的漂泊，流浪，歌吟，寻找和追求着，这是20世纪中国纪游散文演进的基本精神线索。     

透视人与自然的关系——浅谈20世纪90年代散文的环保意识

进入20世纪90年代以来,面对日益恶化的生态环境,许多充满良知和爱心的作家不得不认真思索人与自然的关系,因为他们深刻认识到,共同保护我们的家园,共同保持我们的生态平衡,事关子孙后代,这是我们义不容辞的责任。探索人与自然和谐共处与发展的途径,呼吁热爱动植物,保持生态平衡,停止向大自然无限索取和毁灭性开发成了这类散文的共同主题。     

鲁迅余秋雨散文意蕴比较

鲁迅与余秋雨文化散文审美意蕴都表现出了哲理的睿智性、文化的批判性、人文的关怀性和思想的超前性。但因他们对中西文化思考的角度和方法不同，所以其文化批判性的深度、广度和内容表现都不尽相同。     

20世纪90年代散文的“文化寻根”意识

20世纪80年代中期,在西方文化冲击的中华文明、民族虚无主义和悲观主义滋生的时候,一批有忧患意识和社会良知的作家转向挖掘中国传统文化,寻找跨越千年的民族文化之根,“文化寻根”热勃然兴起,出现了一大批优秀的、发人深省的、有着厚重传统文化积淀的“文化寻根”小说和诗歌,表现出作者清醒的文化意识和重铸民族之魂的理想。     

棕榈之死与大地的逝世——从于坚看90年代中国诗歌的转向

评论界对第三代诗人作品中的“世俗生活”场景有很多论述,但少有评论家对此有一个细致的分析与描述。本文以于坚诗中的“世俗生活”场景为分析对象,从80年代到90年代于坚诗歌写作方式的变化,指出正是诗人原有美学经验的失效导致了90年代诗歌的转向。     

20世纪90年代以来的诗歌叙事

为了修正诗歌与现实的关系,恢复写作的有效性和活力,20世纪90年代以来的诗歌将叙事作为主要的话语方式。这一话语方式的形成包含着多方面的原因:历史的选择、修辞策略、见证历史的抱负和信心以及审美现代性的自觉。其特征则表现为零度叙事、复调叙事和非史诗叙事。90年代以来的诗歌叙事扩大了当代诗歌的表现视域和处理复杂经验的能力,同时,它的局限性和负面影响也不容忽视。     

九十年代反思录（上）

20世纪90年代,由于市场化的推动、大众文化的兴起以及知识界的分化,在其时的文学领域,80年代所提出的“大写的人”的意识形态,“文学是人学”的“人的文学”观出现危机,表现为以“大写的人”为表现对象的文化、文学制度的危机,而只有在这种抽象的自我、抽象的人的话语面临危机的时刻,我们才能发现作为“类本质的人”,正在分化为不同的区域和阶层的人。     

九十年代反思录(上)

20世纪90年代,由于市场化的推动、大众文化的兴起以及知识界的分化,在其时的文学领域,80年代所提出的"大写的人"的意识形态,"文学是人学"的"人的文学"观出现危机,表现为以"大写的人"为表现对象的文化、文学制度的危机,而只有在这种抽象的自我、抽象的人的话语面临危机的时刻,我们才能发现作为"类本质的人",正在分化为不同的区域和阶层的人。     

90年代散文创作与知识分子自我身份认同

上个世纪90年代的知识分子,在共同经历了80年代启蒙理想的幻灭之后,都急切需要对自我身份再次认同和确认。散文文体的特殊性使其成为众多知识分子自我认同的主要表达载体。九十年代散文的繁荣与多元化状态,体现了知识分子自我身份认同的不同方式。无论是张承志等人对＂清洁的精神＂的呼唤,余秋雨等人对中国文化的追问与不舍,还是周涛等人对中国文化小传统的独特感受与称赞,均是以散文的方式,通过对各种＂中国问题＂的个性书写完成了自我身份的认同,在90年代社会文化景观中投射了知识分子心路历程的复杂印记。     

20世纪八九十年代香港电影在内地的传播

20世纪八九十年代是香港电影发展的黄金时期,彼时的香港电影,无论是影片的类型、数量,还是电影导演,都达到了一个相当的规模。当时在内地也掀起了一场港片热潮,香港电影在内地的传播达到了一个高峰。八九十年代香港电影的特征鲜明,其多元化、草根化、商业化、时尚化的电影风格受到内地观众的追捧与喜爱。香港电影在内地的传播对内地电影的本体创造、产业化经营、以及受众的审美趣味的提高等方面都产生了重要影响。     

九十年代反思录(下)

九十年代的中国社会最大的特征就是市场经济制度的形成。为加强中国的综合国力和国际竞争力而进行的改革开放,以向已经发生了重要变化的世界资本主义市场体系开放的重要内容,国家和市场的体系被重新考量。由此带来的中国经济从门类比较齐全的产业经济转向以金融为主导的,由货币和投资拉动的"债务货币经济"。这一转型也带来了九十年代中国社会的转型,其间暴露出的经济问题和社会问题,不仅需要理论梳理,更需以国家社会发展为己任不断实践。     

“边缘叙事”:1990年代诗歌的叙事策略

相对于1980年代诗歌的"宏大叙事",1990年代的诗歌则是"边缘叙事"."边缘叙事"与1990年代特定语境中诗人及诗歌的不断边缘化有关.它带来的最直接结果就是诗歌的"向内转"及对"当下性"的强调."边缘叙事"的策略效应呈现为三个放逐:对抒情性的放逐,对主流叙事话语的放逐,对精美语言的放逐.     

九十年代反思录(下)

九十年代的中国社会最大的特征就是市场经济制度的形成。为加强中国的综合国力和国际竞争力而进行的改革开放,以向已经发生了重要变化的世界资本主义市场体系开放的重要内容,国家和市场的体系被重新考量。由此带来的中国经济从门类比较齐全的产业经济转向以金融为主导的,由货币和投资拉动的"债务货币经济"。这一转型也带来了九十年代中国社会的转型,其间暴露出的经济问题和社会问题,不仅需要理论梳理,更需以国家社会发展为己任不断实践。     

形式与意义——20世纪90年代中国长篇小说叙事结构研究

叙事结构研究是中国当代长篇小说研究的一个组成部分。本文承续20世纪80年代以来的结构艺术研究,并结合90年代中国当代长篇小说的创作实践,对当时几部长篇小说的叙事结构及其意义进行了具体的分析。