论慕课背景下的现代教育生态选择

慕课为现代教育生态提供了现实背景,而生态系统理论和生态系统健康理论是现代教育生态的理论依据.以强化国家政策导向、优化家庭教育、革新学校教育、提高教师素养、促进学生自主发展为关键点,而促进"人"的全面健康和谐发展是现代教育生态的价值取向,也是教育生态现代化的重要标志.构建现代教育生态,必须坚持以人为本原则,采用主体协同、系统生态、教育开放和动态发展等4大策略,是慕课背景下现代教育生态的必然选择.     

高等教育与"生态文明"建设

党的十七大正式把"生态文明"建设写入党的行动纲领,作为当代中国大学生,面对新的形势,必须具备生态文明意识和观念,这就对现代高等教育提出了更高的要求,高等教育应该在"生态文明"建设中发挥重要作用.     

我国古代生态观价值理念评析

随着全球经济的高速发展,生态环境的破坏日益严重,生态危机已使人类面临着前所未有的生存挑战。我国古代儒家的"天人合一"思想、道家的"道法自然"思想和佛教的"万物平等"思想无不闪烁着生态伦理的光芒。深入探讨古代文化中的生态文化思想对现代生态的保护、可持续发展和构建和谐社会有着重要的借鉴意义。     

着力构建大湖流域现代产业新格局——协同推进洞庭湖生态经济区产业转型发展的思考

洞庭湖生态经济区"现代产业新格局"新在其区域独特的生态性上,是现代产业格局一般性与其区域独特生态性相融合的统一体。转型升级是构建洞庭湖生态经济区"现代产业新格局"的主攻方向,协同推进是构建洞庭湖生态经济区"现代产业新格局"的基本要求。     

鬼子"悲悯三部曲"的精神生态观照

从精神生态视域来观照鬼子"悲悯三部曲"会发现鬼子的拷问"你是不是吃错了什么药"很重要.鬼子早在10多年前就敏锐地观察到了隐藏在社会转型物欲横流下面的必然是人类精神生态的失衡,即:现代社会人类自我的迷失、人际关系的坍塌和精神家园的失落.     

“生态虚无”的马克思主义洞悉及当代价值

"生态虚无"是现代社会中人的普遍精神样态,其产生有着深刻的社会存在根源。以商品交换为基础的资本主义私有制是"生态虚无"萌生的源头所在,资本逻辑下的强制性生产和消费是"生态虚无"全面涌现并不断加剧的内在动力,资本主导下的世界市场的形成是"生态虚无"在全球蔓延的根本原因。扬弃资本主义私有制,克服资本逻辑、合理安排物质生产,解放和丰富人的精神世界,是马克思主义化解"生态虚无"之道,这对新时代中国社会的生态文明建设有着重要启示。     

互通与契合:公民社会与社会生态空间关联研究

公民社会与社会生态及社会生态空间存在着互通与契合的内在关联性。一方面,社会生态空间是社会生态的秩序存在,其所包含的经济生态、政治生态、文化生态、制度生态、心理生态等要素与层次能够影响到包括公民身份、公众心理、公共理性等在内的公民社会关系的重构;另一方面,公民社会也需要具有生态文明素养的现代公民,现代公民的生态觉悟、生态意识以及生态实践都有利于更好地建设现代公民社会。同时,公民社会不同于我国传统的臣民社会,也不同于西方的市民社会。公民社会建构所要面对的社会环境不是静态的,而是动态的、发展的和相互影响制约的生态存在。"人-社会-自然"之辩证统一的生态发展是公民社会建设、生态文明建设这两个"建设"的应有之义。     

习近平生态文明思想对“天人合一”思想的传承与创新

中国传统文化"天人合一"思想对于现代社会重建人与自然之间和谐共生的关系具有重要的启发意义。习近平生态文明思想继承并创造性地发展了中国传统文化"天人合一"思想的精华,在整合、吸取传统文化智慧的基础上,结合现实生态问题,形成了新时代人与自然相处的科学思想与行动策略。     

中国传统生态伦理精神与低碳旅游合理性之构建

中国古代生态伦理精神是中国传统文化的重要组成部分。具有传统生态伦理生命力的思想、道德、观念、行为、心状,渗透、催发着现代低碳旅游文化观念、低碳旅游发展路径的形成和拓展。现代低碳旅游只有合理地筛选和借鉴中国传统"天人合一"、"天道和人道贯通于一体"的伦理精神,"万物平等"的价值观,"技术限制与道技之辩"的行为方式,"圣王之制"的资源保护传统,才能探索出一条快捷有效的低碳旅游发展之路。     

传统建筑的原生态思想与现代建筑设计

现代建筑设计中对绿色设计理念的强调,正好与传统建筑中的原生态思想相吻合,传统民居建筑中体现古人"天人合一"的生态思想。因此,研究传统建筑中的原生态思想,用来指导现代建筑设计,对现代人类的可持续发展具有重要意义。     

现代服装“生态设计”理念探析

本文在简要阐释现代服装生态设计理念涵义、内容基础上,从色彩、面料、造型三个基本服装设计元素入手,分析了有效的现代服装生态设计策略;以期对我国服装设计相关行业更好的理解与应用"生态设计"理念有所帮助。     

从“生命”视角看儒家的生命观

以"生命"的视角看儒家的生命观对我们建立现代生命观、价值观、生态伦理观具有重要的理论指导和实践意义。本文尝试从儒家"生命"的概念、"生命"的原则、"生命"的意义和"生命"的过程四个方面,解读儒家的生命观。     

生态学马克思主义理论对解决中国生态问题的启示

生态问题已经成为全球最为关注的问题,现代西方马克思主义危机理论与生态学相结合,将马克思主义基本原理同人类所面临的日趋严重的生态问题相结合,引发了"生态学马克思主义"新思潮。研究生态学马克思主义理论观点,分析当前中国环境污染和生态问题,借鉴生态学马克思主义理论当中合理因素,对我国生态问题具有重要借鉴和启示作用。     

以“生态德育”扩展和丰富学生的精神世界

正德育,始终是教育之首要任务。现代社会赋予学校德育更多的复杂性、模糊性、不确定性,致使学校德育边界不清、过程延长、效能低下。如何突破学校德育的瓶颈?深圳市福田竹园小学生态德育研究与实践值得关注。生态德育,是现代德育发展的趋势,吸纳生态学的核心概念"生态",强调"联系""持续"与"系统",是挑战孤立、静止、碎片化的德育。竹同小学基于生态德育视角,提出"体验—内化"生态德育模式。充分尊重学生个体生命的主体性,有效发     

对贵州生态文明建设的几点思考

一系列全球性的生态危机,说明地球已不能忍受现代工业的不和谐发展,急需开创一种新的文明形态来延续人类的生存,这就是生态文明.建设生态文明面临诸多挑战,针对贵州的实际,提出全面实施"生态立省"发展战略;加强能源、资源节约和生态环境保护;加强生态教育,提高全民族的生态道德素质;改革生产方式.完善生态文明建设的政策体系和法律体系等措施,对于贵州生态文明建设具有重要的指导意义和现实意义.     

生态美学研究的困境与边界

"生态存在论美学"作为国内生态美学研究的前沿,在研究对象、研究方法、研究内容等方面都有待进一步明确和深化:生态美学以现代人的存在状态与审美活动作为主要研究对象的同时,又要把"自然"作为一个重要思考维度纳入存在本体与艺术本体论的研究中;生态美学以现象学哲学作为主要方法论来源,在吸收借鉴多种理论资源时必须经过谨慎地辨析和转化;生态美学的研究内容主要包括对国外生态文化理论的系统译介、存在本体论与艺术本体论研究、关于自然信仰理论的研究,以及对生态批评理论的探讨和具体实践.     

儒道“天人合一“思想与现代社会生态意识

"天人合一"思想是中国古代对人与自然关系的认识,其中蕴涵着传统生态意识。本文从儒道"天人合一"思想对人与自然关系的认识出发,通过对孔孟、老庄及荀子"天人"观的分析,揭示儒道"天人合一"思想的基本内涵。并对"天人合一"思想中的传统生态意识进行透视和阐释,从而分析现代生态意识对"天人合一"思想的借鉴和超越。进一步提出:要实现"天人合一"思想的时代转换,实现从传统生态意识到现代生态意识的飞越,必须观照人类的终极关怀,树立人类生命意识。     

以“生态德育”扩展和丰富学生的精神世界

<正>德育,始终是教育之首要任务。现代社会赋予学校德育更多的复杂性、模糊性、不确定性,致使学校德育边界不清、过程延长、效能低下。如何突破学校德育的瓶颈?深圳市福田竹园小学生态德育研究与实践值得关注。生态德育,是现代德育发展的趋势,吸纳生态学的核心概念"生态",强调"联系""持续"与"系统",是挑战孤立、静止、碎片化的德育。竹同小学基于生态德育视角,提出"体验—内化"生态德育模式。充分尊重学生个体生命的主体性,有效发     

微生态制剂在调整人体微生态环境平衡中的应用

如今,人们的环保意识越来越强,但对我们自身体内的微生态的平衡,这一重要"环保"问题却并不重视,结果带来一些诸如菌群失调、感染、便秘等临床问题.微生态制剂用于临床与其他药物不同,它能起到"无病保健、未病预防、有病治疗"的重要作用.在医学模式向着"社会-心理-生物-环境"的这一综合趋势发展的今天,医学从治疗医学、预防医学已经发展到现代的保健医学,从微生态平衡的观点,用微生态制剂--这一生物武器去预防疾病、治疗疾病、养生康复、有着十分重要的医学意义,起到了不可替代的作用.     

“嫦娥奔月”原型的生态意蕴

对于中国神话奇葩"嫦娥奔月",学术界或从语言文字学、人类学,或从哲学角度进行探寻,遗憾的是他们对其背后深藏的生态思想蕴含却很少触及。本文立足当下,运用生态学和原型批评的有关理论,对"嫦娥奔月"原型所蕴涵的生态意蕴进行探析。在现代生态学视域下,女人与自然再度结成生死联盟,解构男权中心、二元对立和等级秩序,进而解构罗格斯中心主义逻辑本身。这对解决当代各种生态困境将发挥重要作用,同时也为人类与自然之间建立新型的"人天合一"的生态关系提供丰富的生态智慧,并与传统的"天人合一"区别开来。