文言文中“于”的介词用法分析

文言文中“于”字使用频繁，用法、意义复杂，所以我们有必要对它进行分析、归类。现以介词“于”为例分析说明。[第一段]     

相忘于江湖

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》     

生命与使命同行 于漪回忆录《岁月如歌》首发

著名语文特级教师于漪的回忆录《岁月如歌》首发式近日在她工作了半个多世纪的杨浦高级中学隆重举行。[第一段]     

简析于永正课堂教学的“语文味”

笔者多次听过于永正老师的阅读教学课，每一次听于老师讲课总有不同的感受。学生在于老师课堂中如沐春风，不仅在自主探究中进入豁然开朗的境地，而且在精神上也能产生愉悦的感受。研读于永正老师的教学案例，发现于老师的语文课堂教学有语感、有情感、有美感，“语文味浓”。现撷取于永正课堂教学的几个片断，与大家共赏。[第一段]     

红与黑--于连的真假面孔

于连是法国杰出作家司汤达的代表作品《红与黑》中的主人公。他具有真与假、美与丑的二重性格，体现出当时社会关系的两极对立、矛盾和冲突。按照司汤达的本意，小说书名中的“红”象征着于连想成为拿破仑手下一名士兵；“黑”象征着于连不得不去当教士。纵观于连短暂一生的表现，不难发现：红是于连的真面孔，黑是于连的假面孔。红与黑共同组成了于连性格的二重性，同时，也共同促成了于连形象的悲剧性。     

"来自""来于"和"来自于"

本文从使用频率、语篇分布、意义差别、来源与发展等角度对表示来源的"来自""来于""来自于"进行了分析.认为"来自于"是当代汉语受英语影响而使用频率逐渐增加的欧化形式,与"来自""来于"相比在表义与功能上没有独特价值,是应该规范的对象.     

语文课堂教学要注意"生态平衡"--于永正老师《翠鸟》教学片断赏析

[案例] 课堂教学是一个由老师、学生、教材、教法、设施、环境等众多复杂的因素构成的"生态系统".为了保持课堂这个"生态系统"的平衡,我们必须研究课堂诸因素的相互关系,力求优化组合,和谐发展,强化诸因素之间的"互补"功能,提高课堂教学效率.笔者有幸聆听了江苏省著名特级教师于永正老师上的<翠鸟>一课,颇受启发.     

霜叶红于二月花

西风卷着落叶呼啸着,十一月的天孤独得只剩下混沌的枯黄色,父亲那风中摇晃的身影仿佛又定格在我眼前。     

《左传·郑伯克段于鄢》的叙事艺术

《左传·郑伯克段于鄢》是《左传》的第一篇文章[1],也是《古文观止》中选录的第一篇文章,这篇文章在文学、史学方面的价值由此也可见一斑。前人对该文已多有论述,但论述的重点都主要集中在文章思想内容和人物形象的分析上,很少论及该文的叙事构思艺术。其实,作者在该文的构思上是颇费了苦心的。     

景物描写不能游离于中心

[病文入院]总算熬完最后一堂考试,我迈着沉重的步子离开考场,心里懊悔极了。考试前,我不该不听老师的劝告,光想着怎么偷偷地去打台球。今天考得这么糟,回家后如何向父母交代呢?我忧心忡忡。潺潺[chán]的溪水、水中的野鸭、欢蹦乱跳的牛犊和羊羔,还有那迷人的晚霞……车终于到站了,我迈着沉重的步子往     

庄户孩子——于镇

1995年夏天，刚刚参加完中考的于镇回到家，头耷拉着，父母围着他问成绩怎样，他半晌没说一句话，末了，冲出家门，跑到无人的庄稼地里抱头大哭。     

日暮闺思 最难消遣——读《诗经·君子于役》

《君子于役》是《诗经·王风》里一篇优秀的代表性作品,产生于东周平王迁都洛邑之后。该诗全篇都在采用农家口语化的言辞,并营造出薄暮黄昏的审美意境,以一个思妇的口吻,深情地吐露出她对久役于他乡的＂君子＂无尽的相思和忧念。可以说它对中国闺怨诗歌的创作具有不可磨灭的贡献和影响。     

语文课堂教学要还权于学生

随着教育改革的不断深入,我们的教学模式也在潜移默化地发生着改变。为了满足新课改中提出的"学生是学习的主体,教师是学生学习的引导者"这一要求,教师在课堂教学中必须优化语文课堂的教学结构,充分尊重学生的主体地位,发挥学生的主观能动力。在课堂教学中真正地做到"还权于学生",为学生营造民主、和谐的学习环境,从而使学生积极主动地参与到课堂教学活动中。我们的课堂因有学生的积极参与而充满活力,有效地提高课堂的教学效果。     

试论介词“于”和词缀“于”的关系及其原因

<正> 引言在古代汉语向现代汉语的演变过程中,一部分动词的语法意义逐渐虚化,变为介词。那么介词有没有继续虚化的可能性,如果有,进一步虚化的结果是什么?本文以“于”为例,论证介词“于”和词缀“于”的关系,探讨其成因,以期更好地认识汉语词缀系统。一     

2006年高考数学模拟试题[理科](二)

一、选择题(每小题5分,共60分)1·已知α为第三象限的角,则2α所在的象限是()A·第一或第二象限B·第二或第三象限C·第一或第三象限D·第二或第四象限2·已知函数f(x)=2x 4,若在[-2,1]存在x0,使f(x0)=0,则实数α的取值范围是()A·[-25,4]B·[-1,2]C·[-10,-2]∪[1, ∞)D·[-2,     

文化传承需内化于心外化于行

继承和发展中华民族优秀的传统文化,是习近平新时代中国特色社会主义思想中的一个重要内容。优秀的传统文化是历经过时代变迁、超越了时空限制的美好事物或美好事物中的有机元素,它们虽存在了千百年,却依然能在当下带着丰厚的内涵以新鲜的面目呈现于世人的眼前。比如,北京大兴国际机场的建筑作品,它以凤凰展翅的造型,昭示了中国人民自古以来追求吉祥和谐的意愿,同时,它的五座中式庭院又与“丝绸之路”遥相呼应。又比如,敦煌滑板和以故宫神兽、万里长城等为模具推出的雪糕系列,既契合了现代人的生活需求,又在以这种外化的方式,彰显着中华民族的精神与魂魄,……如此等等。     

美术老师于波浪

于波浪踢了踢摆在他办公桌里的两只纸盒:“随便看!”20来本黑色文件夹整齐排列着:一盒是他为部分特长学生整理的个人绘画档案册,便于因材施教;另一盒是他自己教学研究笔记、教学日记、作品集和教学素材本等。     

播撒趣味因子 收获性灵文字——品全国著名特级教师于永正作文教学《歇后语编故事》

观摩了全国著名特级教师于永正的作文教学《歇后语编故事》后,笔者眼睛为之一亮。于老师以他独特的童眼、纯真的童心、浓郁的童情、风趣的童言,巧妙地把“歇后语”与“编故事”勾连在一起，经过他亦庄亦谐的智慧点拨，孩子们变得情趣高涨、想象力丰富、语言幽默风趣……我真真儿的感受到他在为学生的自主写作提供了有力的智力支持，用心播撒趣味因子，收获性灵文字。[第一段]     

《山海经·海内南经》英译

《山海经·海内南经》记述了"海内"古地图[1]东南角以西地区的地理情况,本文是《山海经·海内南经》[2]英译文.     

中学语文里的典故(选载)

鞭先着追科学,西方世界鞭先着(《诗词四首·祝科学大会》)“鞭先着”即“着先鞭”。语出《晋书·刘琨传》:琨少负志气,有纵横①之才,善交胜己,而颇浮夸。与范阳祖逖为友。闻逖被用②,与亲故书曰:吾枕戈待旦,志枭③逆虏;常恐祖生先吾着鞭④。注释:①[纵横]合纵连横,指政治或军事上利用各种手段进行联合或分化。②[闻逖被用]听说祖逖被朝廷录用。③[枭](xiāo)砍头示众。④[先吾着鞭]人家比自己先打着马鞭,喻别人走在自己前面。