羌族村寨重建模式和建筑类型对羌族文化重构的影响分析

"5.12"汶川大地震使众多羌族村寨遭受严重破坏.在羌族村寨的灾后重建工作中,出现了四种重建模式和五种建筑类型,分别对羌族文化的保护、传承和羌族村寨的文化重构产生积极的促进作用或负面影响乃至严重破坏.在未来的灾后村寨重建工作中应重视村寨建筑与文化的关系,克服重居住功能而忽视文化功能的倾向,做好规划设计,促进文化保护与传承.     

杂谷脑河流域藏羌村寨集群式发展模式初探

民族村寨旅游日益成为民族地区重要的经济社会活动,由于依托单个特色民族村寨发展旅游缺乏可持续性,探索特色民族村寨通过发展旅游带动周边村寨共同发展、实现特色传统民族文化区域性整体保护传承的发展道路,成为政府和学界思考的重要命题。四川省阿坝州杂谷脑河流域的藏羌村寨在旅游发展浪潮中历经曲折,目前正形成以核心单元旅游村寨辐射带动周边村寨集群式发展的新模式,对民族地区发展村寨旅游具有重要借鉴意义。     

洱源白族的婚礼

滇西北洱源县炼铁、凤羽和西山等白族聚居村寨,至今还传承着请媒相亲、送礼求亲、求神护亲、唢呐迎亲和新婚谢亲等古朴、有趣、热闹的婚俗礼仪。     

西陂林姓“迎春牛”

永定高陂镇西陂村的林姓“迎春牛”活动，是一场历史悠久，规模宏大的数年一次群众性民间传统活动。     

“福”字里的春节

正在古代春节,人们习以将"福"字用仓颉文、垂篆文、鲁篆文、钟鼎文等书于红纸上,贴在壁、柜、箱、桶上面,俗信能招福运。现今习于在门上挂春联,中间贴"福",还要倒贴,"倒"谐意"到",表示"福到"。甲骨文里就有"福"字。字的下面是人的两只手,手的上面是个盛着酒的酒樽,酒樽上面是个"示"字,义为祭     

湖南桑植白族的本主信仰

白族除信仰佛教、道教和儒教外,还普遍崇尚"本主". 在洱海区域,凡白族村寨,几乎村村都有"本主".过去相传白族所崇拜的"本主"共五百位,俗称"五百神王".其实,这"五百神王"还不够全面.经调查,大理市所辖的400多个白族村寨有200多位,而仅鹤庆县,就有530多位本主.     

"福"字浅谈

在林林总总的汉字中,中国人最喜欢的是一个"福"字。"福"字的释义颇多。《老子》"福兮祸之所伏", 与祸相对。《左传·庄公十年》:     

春色添彩晴川阁

正为继承和弘扬中华民族优秀传统文化,丰富广大市民的文化生活,为猴年春节增添节日的喜庆气氛,2016年2月2日至28日,晴川阁管理处(武汉大禹文化博物馆)举办的《春之色——金猴迎春书画展》在晴川阁主楼隆重开展。本次展览共展出张代重、王克斌、黄焕清、朱聚一、闸东山、梁华钢等省市书画名家的书法、绘画作品41幅。作品以"迎春"为主题,工笔、写意兼有。在琳琅满目、春光祥和的作品中,精致的工     

为了那些令人感动的……

2011年4月6～16日,名为《漆彩永恒——全龙福漆画展》在中国美术馆开幕。该展系韩国当代著名漆艺大师全龙福在中国举办的首次个展,所展50余件瑰丽多彩的漆画均为艺术家2005～2011年间的精品。该展主要策展人是被誉为中国"现代漆画之父"的乔十光。乔十光先生对于全龙福的漆画评价:"他的漆画不仅具有鲜明的漆艺共性,还有自己强烈的个性和民族性。对中国漆画也颇有启示。"     

白族『春社』

在各家各户满栽满插"关秧门"之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个"黄道吉日",举行一次祭祀土神的"春社"活动. 老人们举行"春社"活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中.     

猫福和他的瓦猫

在鹤庆赵屯村,有个"一不留神就成了艺术大师"的农民,名叫"猫福".     

南涧"跳菜"

巍巍哀牢、无量群山之间,滔滔礼社、澜沧众江之畔,南涧彝族自治县的彝族村寨,办婚宴,以"跳菜"助喜,遇丧事,以"跳菜"化哀,过年节,以"跳菜"增庆.总之,南涧彝乡,只要宴客,就有"跳菜"增色添彩.     

非物质文化遗产教育传承“PDCD”模式初探

非物质文化遗产是人类无形的、世代相传的活态文化遗产,是中华优秀传统文化的代表。在中华文化复兴的今天,如何科学并具开创性地展开我国丰富的非物质文化遗产的保护传承工作,具有重要的现实意义。本文从非遗现有传承方式展开分析,论述了"非遗教育传承"的地位与作用,提出了"PDCD"非遗教育传承模式,对其构成的四个部分进行了详细解析,希望以此为非遗教育传承工作提供新思路、新方法。     

米兰

看着窗台上淡雅美丽的米兰,不禁让我想起它刚来到我家里的情景."童捷,快来接一把,看我给你带什么回来啦".听到叫我的声音,我飞一般地冲出家门,"好漂亮的米兰呀,爸爸,是给我的吗?"我等不及爸爸回答便一把抢过他手中的米兰.……     

芭蕉箐苗族村嫁妆的调查简

芭蕉箐苗族村村寨概况及嫁妆的历史变迁与当代状况 1．芭蕉箐苗族村村寨概况芭蕉箐是云南省昆明市富民县东村乡石桥村最北部半山腰上的一个苗族村寨,是富民县、禄劝县和寻旬县三县的交接点,距离石桥村委会15公里,距离乡政府所在地东村街18公里,距离昆明市82公里。至2012年,全村共有59户,153人,     

白竹村风情

在漾濞县境内的深山中,有几个苗族村寨,主要聚居于南部龙潭乡白竹村和中部苍山西镇花椒园村的小水塘社以及白羊村的石打牛社,有"孟普"、"孟构"、"孟撒""、孟载"四个称谓(支系),人口近千人。在一个晴朗的早晨,我在朋友的带领下,走进了藏匿在漾濞深山中的苗寨白竹村。白竹村坐落在漾濞南部白竹山北麓,与我的老家密古村比邻。那里土地肥沃,植被良好,有两条山溪从山上流下,其中一条穿过寨子,另一条是密古村与     

喜洲白族的『七月半』

大理白族有七月祭祖的全民大型活动,七月初一接祖,白语称"家细乌"";七月半"送祖,白语称"送细乌"。在喜洲,此风更甚。七月初一黄昏,家家户户在大门口燃香、撒米水浆饭接自家祖先"归家"。届时必须先给门神点香烧纸,祈求门神查验亡灵身份,放自家祖先"进门"。"亲人"回来了,后裔们须洁净厅堂,     

中国·大理 银都水乡新华村 国家4A级旅游景区

银都水乡新华村原名石寨子,是一个典型的白族聚居村落,白族人口占总人口的98%。区域内拥有优美的自然风光和国内罕见的地下水资源。万亩草海湿地四周芦苇荡漾、荷塘飘香,是"候鸟栖息的天堂"。村寨间星罗棋布的龙潭、泉眼,四季涌动,洗尽凡尘从不干涸,家家户户甘泉簇拥,清醇     

吊草赶马菜

吊草村坐落在大理市下关南面的山坡上,是一个古老的彝族村寨,关巍公路依村而过,交通便利。村里的姓氏以瞿姓居多,瞿家姓氏的人基本上全是卷发,被我们戏称为"南诏王室的纯种后裔"。因为昨晚上喝得酩酊大醉,都快上午十一点了,我还在蒙头昏睡。手机突然响个不停,接起电     

古道上的金翅鹤

金翅鹤自然村位于鹤庆坝子最南端,历史上是滇藏茶马古道翻越象眠山进入鹤庆坝子的第一个村寨,是茶马古道上的交通要道。历史上南来北往的如流商贾,曾给该村的经济和文化发展带来了无限生机。清代鹤庆的第一个商号"同心德商号"的创建者李恒春在该村建起的故居独具白族特色。