《庄子》的语言特色

一、独特的文体《汉书·艺文志》载《庄子》五十二篇,现存三十三篇。郭象注分内篇七,外篇十五,杂篇十一。一般认为内篇是庄周自著,外篇、杂篇是庄周门弟子记录的。姜亮夫先生说:“《庄子》内篇大体也可算经嘛,而曰内、外,则经、传二词,直是汉儒的说书体例。”又说:“《庄子》的内七篇是主干,外篇就相当于《卜居》、《渔父》。”姜先生说出了《庄子》一书的体例。     

漫威《黑豹》火了,其实这种动物并不“存在”

正《黑豹》是漫威电影宇宙系列第十八部,自上映以来获得一片好评,在一些电影评分网站,有观众直接评价说影片可以考虑拿明年的奥斯卡奖了。它甚至还引发了一波养黑猫的热潮,如果说《妖猫传》让人害怕黑猫,《黑豹》则是把这种动物成功洗白了(这么说感觉好奇怪)这部电影成了目前漫威评价最高的片子,男主角甚至打败了神奇女侠成为"最受欢迎的超级英     

数字

3米 荷兰科学家首次证明,能让编入亚原子粒子的信息在相距3米的两个点之间进行遥传,且成功率为100%。他们表示,该研究是创建全球量子网络的基石。而且从原则上说,电影《星球大战》中出现的将人遥传进太空的场景有望在未来某个时刻变成现实。     

历史上的金兀术

提起金兀术(zhú),很多人想到的就是岳飞的手下败将,专横自负的金朝将领。这个形象的塑造,主要归功于清人钱彩的《说岳全传》和今人刘兰芳讲的《岳飞传》。事实上,《说岳全传》只是历史小说,虽然依托历史上真实的人物,但很多故事情节来自虚构,因此,我们从小说中认识的金兀术和历史上真实的金兀术有很大的出入。     

《长恨歌》的主题思想

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等.本文作者持爱情说.首先从作品的四个层次来分析,肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以"情"作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功.     

从《序卦传》、《大象传》看《易传》的学派属性

《易传》的学派属性,一直是一个备受易学界关注、悬而未决的热点问题。其争论焦点主要集中在其究竟属儒家还是道家著作。本文通过对《易传》中《序卦传》、《大象传》两篇文章思想倾向的分析,并与儒道两家思想进行比较认为:《易传》中虽然包含了一定的道家思想,但就其本质而言,仍为儒家的一部经典著作。     

从《序卦传》、《大象传》看《易传》的学派属性

《易传》的学派属性,一直是一个备受易学界关注、悬而未决的热点问题。其争论焦点主要集中在其究竟属儒家还是道家著作。本文通过对《易传》中《序卦传》、《大象传》两篇文章思想倾向的分析,并与儒道两家思想进行比较认为：《易传》中虽然包含了一定的道家思想,但就其本质而言,仍为儒家的一部经典著作。     

林则徐、邓廷桢诗中的龙

中国是龙的国家,中国人是龙的传人,龙的形象自然在中国文人的诗文中一再出现。除了直接的描写之外,有的是用成语典故。如王勃的《滕王阁序》中说,“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”就是引用《晋书·张华传》中的故事,说豫章(今南昌)丰城地下埋藏有宝剑,光射于天上斗、牛两宿之间,常现紫气。南唐李煜(后主)     

《长恨歌》的主题思想

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。     

花生岂是“外路货”?

花生,亦称“落花生”,属豆科,一年生草本。据《常熟县志》载：“俗云花落在他,而生子土中,故名。”也叫及地果、长生果。”花生祖籍究竟在哪里？据权威巨著《大英百科全书》及《巴西志》记载：花生祖籍是在南美洲的秘鲁与巴西。1492年哥化布发现新大陆后,才由美洲传到西班牙,继而迅速传通欧洲足世弄名地。上海辞书出版社出版的《辞海》（新版）,虽然没有提到南美洲,但说花生“原产热带”,这样一家,不少作者在报刊上撰文时均引用“花生祖籍南美洲秘鲁与巴西”说,因为这是为《大英百科全书》所肯定的。对此,读者似乎并未提出什么…     

谈《诗集传》中的训诂术语“见”

朱熹的《诗集传》以训释简明而著称,这与朱氏善于运用训诂术语有关。通过集中研究训诂术语"见"在《诗集传》注释中的运用情况,探讨其作用。"见"的使用较好地处理了《诗经》相同词句等方面的注释问题。     

《史蒂犬·乔布斯传》引发抢购狂潮

《史蒂夫·乔布斯传》10月24日中英文版全球同步发行。这本书究竟有多火？据悉,国内市场《史蒂夫·乔布斯传》的预订量已经超过100万册。     

谈《诗集传》中的训诂术语“见”

朱熹的《诗集传》以训释简明而著称,这与朱氏善于运用训诂术语有关。通过集中研究训诂术语“见”在《诗集传》注释中的运用情况,探讨其作用。“见”的使用较好地处理了《诗经》相同词旬等方面的注释问题。     

“哥”的身份传说

在古代,“哥”的意思不仅仅是指兄长。《旧唐书·王琚传》中记载道：“（唐）玄宗泣日：‘四哥仁孝,同气惟有太平。”’这里唐玄宗的“四哥”是唐睿宗,他足唐玄宗的老爸,而唐玄宗却称他为“四哥”,可见,在当时父亲是可以称“哥”的。还有,在记载唐玄宗的儿子李琰的《棣王琰传》中写道：“（李琰说）惟三哥辨其无罪。”这里李琰所说的“三哥”,是他的老爸唐玄宗,这是以“哥”来称呼其父。古代学者顾宁人认为,君父之尊,而呼之为“哥”,名之不正,言之不顺,莫甚于此。     

朱熹对《大学》的改造

政治秩序的重建是南宋社会所要解决的首要问题。《大学》中所提供的"内圣外王"之道为朱熹对政治秩序的思考提供了原始材料。朱熹通过对《大学》的分经分传,移文补传、重新注解等处理,成功将《大学》理学化。重建了以"格物致知"为枢纽向内开出囊括诚意、正心、修身在内的"内圣"之学,向外推展开出齐家、治国、平天下的"外王"之学的政治哲学;同时在《大学》的理学化过程中完成了理学的权威化。     

空前绝后的一夫一妻制理想——论《霍小玉传》

在男女两性关系上来构筑故事,《霍小玉传》可谓是第一篇也是唯一的一篇在夫妻关系上提出了平等要求的传奇。     

艺海拾贝——致石楠先生

石楠先生是我刊许大钧名誉社长之挚友,也是本刊总编滋芜先生之老友。滋芜先生在主编《江淮时报》副刊其间,曾得到石楠先生的大力支持,滋芜先生先父桑翁5年前病故,石楠先生得讯后,曾主动在报刊上专门为桑翁先生撰写纪念评介文章。石楠先生一直担任省政协常委,省作协副主席,中国作协全国委员会委员等职。主要代表作有《画魂·张玉良传》、《刘海粟传》、《张恨水传》、《回望人生路亚明的艺术之旅》、《陈圆圆红颜恨》等。她的作品深受读者喜爱,尤其在东南亚影响极为广泛。石楠先生经历坎坷,但她为人正直、善良、宽容。对青年人诚恳帮助,真心扶持。她怀仁处世,努力在作品中理想化地维护正义,是一位有着道德、良知的优秀作家。今择其自费(为报答夫君程必先生对她创作上多年来的支持)出版的一套三卷本《画魂·张玉良传》手抄本中的影印件(相关内容)刊出,以飨读者。     

论《莺莺传》中的空白艺术

《莺莺传》能成为唐传奇中的传世名作,与空白艺术的运用是分不开的。本文主要从空白艺术的角度,从人物形象的间接描写、情节省略造成的空白、心理描写省略造成的空白三个层面,分析《莺莺传》中空白艺术的具体运用及带来的艺术效果。     

文光烛照是真情——序《飘逸的红叶》

传水先生送来他的散文随笔集《飘逸的红叶》文稿,附言说这是他“对几十年监狱工作感情的流露”,嘱我为序。言词谦逊恳切,令人动容。我不敢怠慢,放下了案边许多要做的工作,欲先睹为快。读完全部作品,我的心被震动了：这是一本用真情铸就的文字,烛照着生命的光芒,     

封面人物简介

石楠,女,1938年生,安徽太湖县人。中国作家协会名誉委员、安徽省作家协会名誉副主席、安庆作家协会名誉主席。主要著作有长篇传记文学《画魂·潘玉良传》《刘海粟传》等;长篇小说有《生为女人》等;中篇小说集《弃妇》《晚晴》;文集有《石楠女性传记小说选》《石楠文集》（14卷）;散文集有《爱之歌》等。曾获省级以上文学奖10余项。2005年被中国传记文学学会等单位评为“当代十大优秀传记文学作家”之一。