趣说概率

牛牛和妞妞是一对龙风胎,他们俩有很多相似的地方,唯独他们俩的眼睛长得不一样．男孩牛牛不仅眼睛小还是单眼皮,女孩妞妞不仅眼睛大大的,而且还是双眼皮．可是他们的爸爸妈妈都是双眼皮．     

人生与"概率"

人生，应如何度过？这是每一个人都必须面对、思考的问题。《概率》通过院长、护士对新生儿未来命运的预测，给我们提供了一个反面的答案。     

装神弄鬼吓的是自己

那是一个夏天的晚上,我家邻居刚办完丧事,我躲在家里不敢出来。可屋里实在热得让人难以忍受了,那时我家还没空调,只有电扇,但我怕电扇的声音把鬼引来,所以宁可热死,也不开电     

大英雄狄青

北宋年间,狄青的家乡遭遇了大洪水,年幼的狄青把马槽让给了别人,自己却被急流卷走。一位隐居山林的高僧救起了昏迷的狄青,教他读书写字,传授他武术和为将之道。八年后,狄青在师父的劝说下放弃了出家为僧的念头,前往首都东京(现在的河南开封)投军,意欲报效国家。初到东京狄青打伤了仗势欺人的皇亲孙义后主动投案。在负责此案的包拯包大人和号称“侠王”的郑亲王的帮助下,狄青被无罪释放,并当上了郑亲王的贴身保镖。狄青奉命刺杀孙义失败,遭杖刑八十并监禁三月。在此期间,狄青在包大人的悉心教诲下意识到要懂法守法,不要成为头脑简单的私人保…     

论"心动"说与"摹仿"说

“心动”与“摹仿”是中西古代文学创作论最有代表性的两个范畴，它们揭示了中西古代文学创作的内在规律。由于二者的生成条件不同，因而有不同的理论内涵，并衍生出了不同的审美原则和艺术方法．     

狄青为何不整容

北宋名将狄青,生得白白净净的,但脸上有一块“面涅”,非常显眼。什么叫做“面涅”？这是宋朝对付犯罪人员的一项措施。谁犯了罪,除罚款、判刑、劳动改造之外。     

先秦"说"诗与儒家诗"说"

过去，谈论先秦儒家诗学比较注重其伦理性内容，其实从孔子到孟子以致汉代的董仲舒，他们对《诗》的读解有比较浓厚的解释学思想。而这一思想是建立在春秋说《诗》“断章取义”的社会风气上的，当时赋诗者借《诗》言志，听诵者借诗以“观”志，这里的“志”是赋诗者所言之“志”，而非作诗者之“志”。赋诗行为的听者与诵者双方，所凭借的是“以类取，以类予”的思维方式，“类”即是孔子所说的“诗可以兴”(引譬连类与感发志意)。在战国时期赋诗的语境不再存在，孟子针对“断章取义”之不足提出“以意逆志”的说《诗》方式，但“断章取义”在说《诗》过程是不可避免的，故有论者提出“诗无达诂”的阐释方式。     

狄青为何不整容

北宋名将狄青,生得白白净净的,但脸上有一块"面涅",非常显眼。什么叫做"面涅"?这是宋朝对付犯罪人员的一项措施。谁犯了罪,除罚款、判刑、劳动改造之外,还用朱砂在脸上刺些字,像印章盖过的一样,又称"金印"。     

"统计与概率"课程内容教学研究

为了引导学生学好"统计与概率"的有关知识,我们首先要了解这部分知识的主要内容,把握内容的主线、涉及到的核心概念,明确学习目标.然后精心设计问题情境,引导学生在经历知识的产生过程中掌握有关知识,在解决实际问题的过程中培养学生的应用意识,在对实际问题进行判断分析的过程中提高学生的推理能力,从而逐步形成数据分析观念和应用意识.     

概率趣题例说

如今,我国的体彩、福彩等形式的彩票已深深地吸引了不少人．特别是有关大奖的报道铺天盖地,更使得很多人想试试运气.许多同学对此感到非常神秘,其实这只不过是个与概率密切相关的游戏而已．那么什么是“概率”呢？为了更好地使同学们理解这个问题,下面通过“三枚硬币”的趣味问题向大家做简单的说明．     

例说概率计算技巧

“频率与概率”这部分是新课标中新增添的内容,旨在考察学生的随机观念和统计意识,现以2004年中考题为例,例谈其计算技巧。     

"画"与"说"

在许多美术活动中,总是教师先说,然后幼儿按要求去画.这无疑对幼儿掌握绘画的技能与方法是有利的,但也存在着一些弊端,幼儿往往以老师说的和示范为标准进行单纯的模仿,即便鼓励他们去想象,也无非是进行一些简单的添画,这显然会限制幼儿的想象.幼儿评画的时候也往往没有积极性,总是围绕老师的构思进行评画,因为这不是他们自己的画,没有自己的构思.天长日久,幼儿对绘画就会失去应有的兴趣,只是为完成画画而去画画.     

例说中考中的概率

2004年全国新教材实验区中考中出现了不少有关概率的问题，现举例如下．     

"穷而后工"说与"发愤著书"说辨异

本文认为,我国古代文论中的"穷而后工"说与"发愤著书"说是两个不同性质并包孕不同理论内涵的命题,人们惯常把后者视为前者的理论上源,这是有欠准确的."穷而后工"说回答的是作家的创作为何而工的问题,而"发愤著书"说回答的则是作家的创作何为而作的问题,一个属于作品缘何而工的成因说,一个属于情感缘何而发的动因说,两者各有其独自的理论内涵.     

孔子"兴观群怨"说与亚里士多德"卡塔西斯"说比较

孔子和亚里士多德同是中西方历史轴心时代的文化巨人.同时,他们也是著名的教育家、思想家.两人关于文艺相关问题的观点,尤其是兴观群怨说和卡塔西斯说的提出,都强调了文学的社会功用,具有可比性.