新批评与清真词的含混美

新批评是 2 0世纪初产生于英美批评界的一种理论。含混也译为歧义 ,它是新批评理论中的一个重要概念 ,是西方文论中一个很有参考意义的欣赏文学作品的方法。清真词的含混有原因含混 ;意象含混 ;感性含混等。含混给中国古典诗词的欣赏评价提供了新的方法 :丰富了对文学作品的特性的认识 ,深化了对文学社会效果的科学认识。     

新批评视角下的中国古代小说

英美新批评理论最初是一种为现代派诗歌辩护的诗学,是一种特殊的形式主义文论。用新批评的方法来分析中国古代小说,是一个新的尝试。新批评中的细读法和比喻、象征等方法,确实与中国古代小说有一定的契合度。但新批评只研究一部作品却忽略社会历史因素,这在中国古代叙事文学特定的文化背景下,会影响读者对作品的理解。     

走向文化研究的文学选择－论文学从作品到文本的历程

在20世纪西方学理论和化语境中，尤其是在后现代主义理论中，“本”这一词成了一个非常玄奥的概念，本，作为学之具体表现的实体，成为批评家和学理论家批评活动和心智活动的场所，对它的理解和阐释方法，构成了西方学理论嬗变和转型的晴雨表，本以历史线性的方式，参照当代学批评理论，围绕“所指”，“能指”，“化本”等概念，演绎了学客体在批评主体那里的增生和变化，即学由作品到本到学化的转变和意义。     

新批评简要回顾

本文通过简要的回顾新批评理论产生的历史背景,重点介绍了新批评理论的特点和主张以及几位有影响的新批评理论创始人的思想。总结了新批评理论对文学界产生的影响和历史地位。     

论文本中心批评范式

现代西方文艺理论与批评经历了三阶段:通过作者来理解作品的作者中心论,通过作品文本自身来理解作品的文本中心论,通过读者接受来理解作品的读者中心论。这三种范式都以自己独特的理论视角和批评形态为西方文艺理论与批评做出了辉煌的贡献。根据库恩的科学革命理论,文学理论与批评范式的变革也是一个动态的历史发展过程,文本中心批评范式在立足文本形式的基础上,确立了文学与世界的关系,通过形式主义、新批评、结构主义、符号学等构成了强大的科学理论体系,对理论范式的变革、扬弃以及当代理论的多元化走向起了重要作用。     

重审新批评视角下的创意写作教学

对新批评在创意写作教学中的历时性与实践性分析,有助于我们确证新批评在创意写作教学中的理论与实践价值;分析新批评视角下的文本分析、语法化与非语法化的创意写作教学的形态,有助于我们探究新批评理论在创意写作教学中的地位和意义。新批评与其他理论方法平行作用于创意写作教学实践,构成了创意写作教学理论层次结构的重要一环。新批评视角下的创意写作教学观念认为,其他理论与方法在创意写作教学理论层次和序列中的位置与应用价值也应给予充分认可。     

走向文艺美学的文本阐释

综观若干年来中学语教学中学作品解读方式，大致可分为以下几种：反映论，把学作品作为认识社会生活的教科书；实践论，把学作品当作具有感染力的社会教化的工具：人论，这是近几年在新的课程标准颁布后实施的，注重人性的培养，让学生在诵读中的体悟自然和人性的美。最后一种出发点是培养学生的审美感悟能力，它的巨大进步是从学的外部规律向内部规律回归，但是这种缺乏一定理论指导的诵读式体悟对于学生阅读水平的提高，审美经验和精神结构的扩展效度如何呢？效果是可想而知的，但是我们能怪中学语老师吗？原来用以指导阅读教学的狭隘反映论，功利化的理论已不适应新的教学要求，我国古典学欣赏中的整体感悟式的诵读理论就自然介入，但其个体差异性较大，缺乏可操作性，很难整体提高审美鉴赏能力。     

新批评理论在英美文学教学中的运用

新批评理论是现代英美文学批评理论中最有影响力的一个流派.新批评理论认为文学研究应该以作品为中心,其理论观点包括“文学本体论”、“意图谬误”与“感受谬误”、“细读”模式等.在英美文学教学实践中运用新批评理论的对策有:精选作品,适当细读;结合多种批评理论,提高分析能力;注重分析语境,加深学生对作品的理解.     

台湾文学批评的后结构转向

90年代以来，台湾的学批评可谓众声喧哗。但在多元声音的背后，人们可以发现，西方后结构主义思潮在台湾学批评中产生了深刻而且广泛的影响。某种意义上说，50年代至今的台湾当代论已经发生了明显的范式转向，即从新批评和结构主义转向后结构主义。新批评是20世纪上半叶西方学理论尤其是英美论的主潮，50年代开始在台湾坛登陆，经过颜元叔的推广，新批评在60年代台湾的学院派批评中占据了主导的地位。艾略特的《传统与个人才具》、布鲁克斯的《论诗歌的矛盾语》和韦勒克与华伦的《学理论》等新批评重要献进入台湾学批评场域，结构、肌质、张力、歧义、反讽、矛盾语、细读、本体、本身俱足以及作品内在价值等一系列新批评概念成为学批评的基本工具，也形塑了当代前期台湾的学观念。这种观念认为：学是独立自足的有机体。是一种有机的语言结构。     

新批评的层面结构细读法与《再别康桥》的解读

新批评解读是20世纪20年代初期,继俄国形式主义理论之后在英美出现的一个以文学本体论为核心的文本解读流派。它是在文学理论发展的转折时期出现的一种重要的理论现象,于20世纪30年代成熟于英国,40-50年代风靡美国,60年代逐渐走向衰落。它在文艺理论界引领风骚长达40多年,至今仍是一种重要的文本解读方法。英美新批评解读关注的焦点是作品本身,     

俄国形式派与新批评派之比较

俄国形式派与英美新批评派作为理论上的“近亲”，在理论背景、研究重心、对内容一形式二元论的批判、专注于作品的内在构成等方面有相近之处，但又有着各自独到的见解。这两个文论流派的出现，加深了人们对文学作品的认识，也丰富了文学研究的方法。     

解构主义文学批评与新批评之关系研究

新批评对解构批评家保罗·德·曼的修辞理论产生了重要影响.新批评关于文学语言本体地位及其含混性的研究、文本"细读法"的理论和实践,构成德·曼修辞理论不可或缺的理论来源;然而,德·曼否定新批评所主张的文学语言的交流作用,尤其反对"有机整体"的文本观,强调语言修辞性所带来的文学意义的不确定性,主张依据读者阅读过程中文本文字间游戏式的互动来阐释意义,打破了新批评对整体化的追求,形成独特的解构主义文学批评.     

《文心雕龙》“比兴”论解析——兼与新批评隐喻观念比较

刘勰在《心雕龙》中对“比兴”问题的阐发将中国古代诗学中的比兴研究推到了新的高度；新批评对比喻所作的研究则体现从语言人手研究学的意义。本主要从三个层面加以探讨：一、修辞层面。刘勰揭示了比、兴的成因、功能以及二的关联，新批评则从比喻中发现语义的对立统一；二、心理层面。刘勰的意象论将构思与表达结合起来，新批评则排斥心理因素，标举语象；三、化层面。刘勰的比兴论体现了天人合一观念，是一种化修辞学，新批评则以比喻作为学本质属性，是一种本体修辞学。     

本事批评与意图谬见论的对比研究

本事批评是中国古代文学批评的传统方式,主张从文本的外部对文本进行阐释,认为作者的意图决定作品的本义,而新批评派的意图谬见论则主张完全从文本本身进行研究,摒弃一切外部因素。从理论主张和阐释方法两方面看,本事批评和意图谬见论各有短长。     

“文本细读”在中国的发展趋势和批评实践研究

正20世纪50年代末,随着结构主义的出现,英美新批评逐渐式微。但新批评的衰落,并不意味着它的销声匿迹。相反,新批评"像哈姆雷特父亲的鬼魂,依然在指挥我们"[1]84。它的学术思想和研究方法已经融入理论谱系之中,甚至得到了普泛式的运用。"文本细读法"就是其中的一点。国内文艺理论学界对新批评的"文本细读法"关注度还有欠缺,鉴于此,笔者将采用比较研究的方法,将新批评语境下的"文本细读法"与国内语境下的"文本细读法"     

情感因素在文本语言分析中的回归--谈文本语言分析的潜在情境论

文本语言分析是对文学文本进行的理论批评。在当今文化分析方兴未艾的理论背景下,反思新批评以来的文本语言分析理论的得失,完成文本分析到文化分析的过渡,理应成为当务之急。新批评的文本分析理论、结构主义的文本分析理论和解构主义的文本分析理论,固然重视了对文本的语言组织特点加以分析,但是对文本语言潜在情感因素的重视是远远不够的,对此提出对文本语言情感因素的挖掘,重视对文本语言潜在情感因素的分析。     

以艾略特为例论新批评的历史意识

新批评(The New Crit icism)是一个西方现代文学理论派别,它于二十世纪二十年代发生于英国,三十年代形成于美国,四五十年代在美国文坛占据统治地位,是西方现代形式主义文学理论发展过程中的一个重要环节。这种新的文学研究方法把文学作品视为独立的客体,注重对文本本身的内部研究。正是由于这一点,新批评被认为隔离了文学与社会,是非历史主义的。然而,新批评从不否认历史的真实性,随时流露出的都是很强的历史意识。本文以T.S.艾略特为例,对新批评中透露的历史意识进行阐释。从他早期的作品上可以了解,艾略特激发了新批评派的潮流,而且他的诗作成为新批评理论付诸实践的样板。艾略特的历史意识可以从其对经典的评价以及对传统的态度得到。     

幼儿童话欣赏心理特点初探

童话作为最受幼儿喜爱的一种学体裁，一直是幼儿园课程内容的主要载体。长期以来，人们对幼儿(欣赏主体)在欣赏童话作品时究竟有哪些特点缺少专门的研究，这直接或间接地导致童话欣赏活动的盲目性、程式化和简单化。为此，笔以学心理学、审美心理学以及儿童学接受的有关理论为基础，对3～6岁幼儿在童话欣赏过程中的感知、想像、理解和情感等审美心理特点进行质与量相结合的研究，以期为幼儿童话欣赏教育提供一个新的视角。     

1930年代清华新诗学家的新批评引入与实践

1930年代，曹葆华引入新批评理论，强调诗学概念之精确界说，强调逻辑、科学、语言学、心理学与辩证法的研究，强调瑞恰慈的“细读”；叶公超提倡“扩大错综的知觉”、“古今错综的意识”，提倡艾略特的传统论和宋诗的“夺胎换骨”论，主张知性的诗学方法与新批评方法统一，主张“细读”，强调分析读者的反映，强调批评也是对这种经验的再现和检验，并运用新批评方法进行诗学批评。他们对新批评的引入做出了贡献，但尚不全面。     

多元阐释中的意义建构——从《边城》看文本解读方法教学

在创造性阅读的语境下，人们追求文本解读的新奇性和多样性。文本阐释一度迷失了边界。把方法论引进文本阐释，可尝试创造性阅读从“无序”到“有序”，从“无法”到“得法”的转变。《边城》作为20世纪的经典小说，在结构语言学的分析中，重复叙事加剧了作品的悲剧意识，作品中每个人都跌入到爱的旋涡；心理分析折射出翠翠爱的梦境和作者重建美好家乡的乡土梦幻；在新批评的解读中，渡船、边城、虎耳草等呈现出多种意蕴。多元阐释使得这部具有经典意义的小说呈现出丰富多彩的意义。