泰国清迈地区南传佛教艺术的田野考察

通过对泰国清迈省和南奔省几座佛寺的田野调查,发现泰国清迈地区南传佛教的艺术风格是较为多样化,同时受着孟人文化、印度文化、蒲甘文化、兰那文化以及泰国中部地区文化的影响,此外,一些佛寺里甚至还发现有汉传佛教的痕迹.这期间必然有一定的历史联系.因此,依据对泰国清迈地区部分佛寺的田野调查,对泰国清迈地区南传佛教的佛寺艺术风格和佛寺历史的情况进行一个简要阐述.     

泰国《芒莱法典》内容初探

芒莱王颁布的《芒莱法典》是泰国现存已知最古老的成文法典,现存15本原始贝叶经版本,比较权威的转写版本共6本。法典内容涉及到当时人们生活的方方面面,它的颁布不仅对兰那也对其周边地区产生巨大而深远的影响。     

读书吧

《天机》/蔡骏好看指数:★★★故事从一个由中国前往泰国的旅游团开始。这个旅游团由包括警官叶萧在内的16个年龄、职业不同的人组成,他们的目的地是位于泰国北方的兰那王陵。在旅途中他们经过一个少数民族村     

基督教的传入与文化变迁——以泰国清莱府湄岁县湄岁区阿卡族为例

基督教是现今三大宗教之一,他的影响力已遍布世界各地。泰国作为接受西方文化比较早的东南亚国家之一,基督教文化已在泰国盛行很长一段时间,他的影响力不仅仅是在泰人当中,还扩大到了山地民族中。泰国北部地区山地民族中的阿卡族,从迁徙到这里开始,除了继承本民族的传统文化,还受到泰族以及周围其他民族的影响,现代更是受到了来自西方基督教的影响。文章研究基督教文化与阿卡传统文化之间的发展,以及对阿卡族文化生活的各个方面产生的影响。     

南传上座部佛教在泰国的发展与演变

泰国位于中南半岛,古时称“暹罗”。泰国是印度佛教最早向外弘法的地区之一,并历史上先后受到了印度、柬埔寨、缅甸和斯里兰卡佛教影响和传播较大的国家。泰国作为海上丝绸之路的一个沿线国家,是中国“一带一路”建设中不可忽视的国家。文章将以时间为线索,具体阐述佛教在泰国历史上不同时期的发展,通过对南传上座部佛教传入泰国,经历不同时期的发展和演变,并形成了自己的特色。通过分析佛教对当代泰国社会政治与生活的影响,帮助大家认识泰国佛教信仰氛围和促进文化的交流。     

那伽信仰的形成与发展探析——以泰国为视角

那伽信仰是东南亚湄公河流域各国存在的一种独特的文化现象,是东南亚文化特色的重要体现。这种信仰代代相传,已融入该地区人民的生产生活中,成为该地区宝贵的文化财富。泰国那伽信仰的形成和发展经历了极其复杂和漫长的过程,在其形成和发展过程中不断受到外来文化的影响,至今,在泰国各种民间活动和习俗中仍保存着那伽信仰的文化符号和文化内涵。     

中国游客脚踢寺庙古钟引泰国网友讨伐

新浪网友“@泰国头条新闻”2015年2月21日发布微博称,日前泰国网络弥漫着一片讨伐中国游客的骂声。原因来自一个在清迈素贴山双龙寺拍到的视频：一名说普通话的游客为了让古钟发出声音,用脚踢寺庙两侧悬挂着的铜钟。双龙寺是1383年兰那王朝古纳国王督造的,寺庙悬挂的铜钟是让游人至此取杖击钟,祈神赐福,这些铜钟在泰国人心目中崇高尊贵。     

中国游客脚踢寺庙古钟引泰国网友讨伐

新浪网友“@泰国头条新闻”2015年2月21日发布微博称,日前泰国网络弥漫着一片讨伐中国游客的骂声。原因来自一个在清迈素贴山双龙寺拍到的视频：一名说普通话的游客为了让古钟发出声音,用脚踢寺庙两侧悬挂着的铜钟。双龙寺是1383年兰那王朝古纳国王督造的,寺庙悬挂的铜钟是让游人至此取杖击钟,祈神赐福,这些铜钟在泰国人心目中崇高尊贵。     

泰国学者阿南达《泰国瑶人》述评与反思

阿南达深入泰国北部地区对当地瑶族进行长期的田野调查,收集到丰富的资料,基于这些资料,最终写成《泰国瑶人——过去、现在和未来》这本关于泰国瑶族的力作,全面、系统地论述了泰国瑶人起源迁徙史、村寨选址、修建房屋、经济生活、政治生活、社会组织、文化教育、婚丧嫁娶、宗教信仰等方面的内容,给读者系统地展现了一个泰国瑶族的完整形象.阿南达坚持人类学的文化相对论和整体现,对泰国瑶族进行了较为客观的论述,但倘若作者能把浅描和深描这两种叙述手法巧妙结合,就泰国瑶人的身份建构、归属感以及未来前途等展开相应研究的话,本书将更加完美.     

论泰国优勉族群的文化及语言使用——以泰北清莱府都龙县促猜乡坤美蚌村为例

泰国优勉族群是泰国的一个少数民族,与中国的瑶族优勉支系有着共同的来源。通过对优勉族群聚居区——泰北清莱府都龙县促猜乡坤美蚌村的文化及多语生活进行分析发现,泰文化与汉文化在不同时期对坤美蚌村优勉族起着不同的作用。文化成为泰国优勉族群语言使用的天平,对其语言生活起到重要的制约作用。在新形势下,优勉族群的传统文化及语言生活面临很多挑战。     

论当代审美教育与生存智慧

人类要在新的时代获得最大可能的全面发展，则必须开掘与发展相适应的生存智慧。21世纪应有的生存智慧至少在三个方面显示出突出的特点：新的生态、生存意识普遍性地觉醒并强化，群体将在“双重开掘”中获取更大的生命空间；积极情绪与科学理性取得尽可能多的协调；艺术思维、艺术情思与现实生活实践相融通，焕发出更大的创造激情与活力。作为社会的教育实践和人类基本生存活动之一的当代美育．可以在调节当代人的生存状态和生存智慧．以使其生存发展尽可能走向全面性有所作为。     

教师生存状态异化现象透视

当前,很多教师的生存状态是倦怠的、被动的和疏离的.倦怠的生存表现为对工作情感耗竭,对学生冷漠迁怒,对自己消极评价;被动的生存表现为在教学过程中、事务工作中和自我发展中的被动;疏离的生存表现为与教学过程的疏离、与学生的疏离和与生活世界的疏离.透视异化的教师生存状态,对于教师回归生存之本真状态具有重要意义.     

中职语文教学生活化刍议

中职语文教学生活化有着非常重要的现实意义。中职语文教学生活化是由职业教育的特殊性决定的,是语文学科性质的内在要求,是新一轮课程教学改革的需要。实现中职语文教学生活化的对策是：要转变教学模式,树立教学生活化意识;运用多种手段,开创生活化的教学方式;针对学生专业特点,打造生活化教学内容。     

走向生活哲学:马克思哲学中国化的有效路径——构建中国化马克思生活哲学形态的思考

马克思创立的"新唯物主义"、"实践唯物主义",其实质是"真正的生活理论"、"真正的生活哲学"。对中国化马克思哲学形态的研究应该加强对马克思生活哲学的中国化研究,在与中国传统生活哲学结合、以解决重大现实生活问题为依据、以生活批判为手段等途径中,建构中国化马克思生活哲学。同时,以马克思生活哲学指导中国的现实生活实践,在理论与实践的互动中,继承和发展马克思生活哲学的基本精神。     

武当道教养生文化的表现特性

武当道教的养生活动是其宗教活动中非常重要的一面 ,是武当道教的最高宗旨———追求成仙长生的重要手段之一。在其各种宗教仪式等活动中 ,如宗教法事活动、生活习俗等等方面中 ,都蕴函着养生哲理。武当道教养生文化的四个主要表现特性是 :交融性、生活习俗性、宗教性、派系特征性。     

谈居室设计中的重要因素

在居室设计中,人文因素、情感因素、地方习俗因素,影响着设计师的设计观念、设计思路,对设计风格的形成有着重要的意义。认识了解这些因素,掌握其特征,理解其内涵,运用室内装饰设计元素,把这三个因素在居室空间设计中巧妙地体现出来,让居室空间充满灵秀之气,生活之气,感情之气,使居室空间更完美,更有生机。     

对小学生生活适应性与学业成就关系的初步探讨

对256名小学生生活适应性和学业成就的研究发现：小学生在生活的目标分量表、行为成熟度分量表和量表的总体得分方面存在显著的性别差异;小学生的学业成就与亲和力、社交技巧、社会适应、行为成熟度、情绪稳定性、适应感和总体得分有显著的相关性,其中社会适应和适应感能够解释18％左右的学业成就变异,学业成就变异能够分别解释适应感11．6％的变异和生活适应9．6％的变异。     

欲望搬迁原理下惠安城区生活空间质量评价

以滨海小城市惠安城区为例,从城市社会空间结构和城市生活空间结构的相关理念着手,分析出城市生活空间质量不断受到关注和欲望搬迁原理评价生活空间质量的人本真实性;阐述了案例区的基本概况、社区发展过程并对社区进行划分;基于欲望搬迁原理对其城市内部居住生活空间质量进行人本综合评价与分析,将惠安城区的居住生活空间质量分成4个等级。     

清代前期流人的迁入与齐齐哈尔民居风俗的演变

清代前期在流人文化影响下,齐齐哈尔由游牧土著文化形态的地窨子、窝棚和马架子演变为土木结构的正房形式,进而发展到砖瓦结构的民居形式。居住方式一改过去杂居状态,演变为以家庭为单位的居住形式,从而具有了人伦意义;在民居格局设计上出现了具有中原文化特点的四合院建筑。这些民居风俗的演变,标志着齐齐哈尔社会历史的发展与进步。     

论《老人与海》的象征意蕴

象征意蕴是指文艺作品中形象或意境的深层意味。文学作品的象征意蕴是由文学话语含义的丰富性、文学作品的符号性以及读者理解作品的差异性等原因而形成的。《老人与海》的象征意蕴从根本上说是对人类的精神风貌,以及人类的生存环境、生存态度、生存心态的深刻揭示。