马克思恩格斯的社会主义发展道路多样化思想

时代在前进，社会主义在发展，社会主义发展道路和模式多样化的思想主要表现在五个方面：人类社会发展道路的超常规性和特殊性，同一社会形态表现形式差异性，无产阶级革命方式和手段的多样性，未来社会主义建设道路和模式的本国化与民族性，以及社会主义发展道路和模式随时代发展的变动性。社会主义发展道路和模式多样化思想，既为我们提供了进一步探索的方法和思路，又为认识和把握世界社会主义发展的趋势，正确认识、评价各种社会主义流派、类型和模式提供了理论指导，对我们今天建设有中国特色的社会主义现代化道路具有直接的现实意义。     

马克思恩格斯关于俄国社会发展道路的思想脉络新解

经过反复思考，马克思认为俄国农村公社不经过资本主义制度的核心问题，是生产力落后的俄国农村公社如何达到高度发达。随着国内外形势的变化，恩格斯研究表明俄国农村公社不可能成为共产主义的起点，通过把马克思与恩格斯关于这一问题的论述进行比较研究，可以看出，马克思与恩格斯关于俄国社会发展道路的思想在理论依据上是相同的，他们的研究起点不同，他们这一思想对指导生产力落后国家的社会主义建设具有重要意义。     

马克思社会结构理论视域下的中国特色社会发展道路

社会结构理论是马克思探索社会历史发展之谜、把握东方社会发展道路的重要理论工具。东方社会理论是马克思关于社会结构理论中的重要内容。马克思关于东方社会发展道路的前瞻性阐释,对于我国探索富有特色的社会主义现代化道路起到了重要作用。     

论马克思恩格斯东方社会发展道路理论探索的启示

东方社会发展道路理论是马克思恩格斯唯物史观和科学社会主义理论的重要组成部分。本文探讨了马克思恩格斯早年对东方社会理论的探索;马克思恩格斯晚年对东方社会发展道路的探索,对跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想;分析了马克思恩格斯东方社会发展道路理论探索的启示。     

国家与社会双向互动的法治道路

政府推进型法治道路和社会演进型法治道路各有其合理性和局限。独立的市民社会是国家权力的制约力量，因而是实现法治的重要条件。根据马克思主义法学关于国家和社会在法律发展中地位和作用的理论，我国法治化道路应当是国家和社会双向互动的发展模式。国家应当通过法律制度的变革积极促进市民社会的发育、成长。     

马克思东方社会发展道路理论新析

马克思关于东方社会发展道路的探索可分为两个时期,各时期的研究结论不尽相同,这源于“历史环境”的改变,也与马克思对东方社会结构认识的深化密切相关。所以,应立足于历史环境背景,以社会结构为视角,揭示马克思东方社会发展道路理论的实质,澄清在这一问题上的错误认识。     

社会力量办学应走联合发展的道路

社会力量办学应走联合发展的道路北京祥云教育培训中心近年来，全市乃至全国，社会力量办学的数目逐年增加，目前北京市已有这类学校１７００所，这些学校的招生广告五花八门，都说自己学校的师资强、质量高、条件好、收费少、服务全，并颁发各种证书、结业证书、等级证书...     

马克思关于东方社会发展道路问题的理论蕴涵

马克思在早年和晚年分别对东方社会发展道路问题进行了深层研究，并提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的天才预言。从世界历史体系看，人类社会是按照五种社会形态依次演进的，而个别东方国家可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，直接进入社会主义，这是对五大社会形态理论认识的深化。     

马克思晚年“俄国社会发展道路设想”新论

马克思晚年的俄国社会发展道路设想是在特定背景下，从东西方相互结合的角度提出的。既有科学的理论依据，又有现实社会条件基础，是一种特殊的共同胜利观。它也表现，不存在一个适应于任何民族的固定不变的发展模式，落后民族在一定条件下，可以实现向更高阶段的过渡。     

制度创新与当代中国社会发展道路选择

马克思主义哲学把制度作为人类生产实践和交往实践的产物,把生产力与生产关系的矛盾运动作为制度变迁与创新的根本动力,把人民群众作为推动制度变迁与创新的主体.制度变迁与创新对于中国社会发展道路选择具有重要意义,一部中国近现代史就是一部中国人民关于社会发展道路选择和制度不断变迁与创新的历史.制度创新不仅关系到中国特色社会主义道路形成,也关系到中国特色社会主义在当代的进一步发展.     

论邓小平社会主义发展道路的思想

论邓小平社会主义发展道路的思想刘同德党的十一届三中全会以后，邓小平依据实事求是的马克思主义思想路线，依据科学社会主义的一般原理，总结建国以来社会主义建设正反两方面的经验和教训，确定了适合我国国情的建设社会主义的道路。这条道路即是邓小平所指出的建设有中...     

马克思东方社会发展理论视域下中国式现代化道路的守正创新

东方社会发展理论在本质上是马克思关于东方社会如何实现现代化的理论。中国式现代化道路的成功开辟将马克思东方社会发展理论引向现实：在理论层面,实现了对马克思东方社会发展理论的积极守正;在实践层面,实现了对西方现代化道路和苏联社会主义模式的创新超越。在探索实践中形成了始终坚持党的领导是开创中国式现代化道路的根本保证,始终坚持独立自主是开创中国式现代化道路的基本前提,始终坚持人民立场是开创中国式现代化道路的价值遵循的历史经验,实现了中国现代化道路的新发展。     

试论中国社会发展道路的选择

胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年的大会上的讲话中指出：在马克思主义中国化进程中,要正确审视中国社会主义发展道路的选择。本文从中国社会主义发展道路的历史选择出发,论证了选择社会主义道路的必然性。以及在经历挫折和曲折后的今天,我们仍然要坚持社会主义道路,并且要适应时代发展变化而不断改革创新。     

“三个代表”重要思想：对人类社会发展规律认识的新境界

“三个代表”重要思想的提出，深化了我们党对人类社会发展的矛盾运动、人类社会发展道路、人类社会发展动力、人类社会发展主体力量和人类社会发展途径的认识，表明了我们党对人类社会发展规律的认识提高到了一个新境界。     

近代中国社会发展道路选择的历史考察及启示

自近代以来,如何改变落后局面,实现中华民族的复兴,一直是困扰国人的现实问题。从＂师夷长技＂到＂摸着石头过河＂,一直在探索一条符合中国国情的社会发展道路。历史表明,在解决中国社会发展问题时不能错失机遇;道路选择不能离开国情,机械模仿他国经验;在选择趋向上要符合世界潮流。     

中国式现代化新道路：东方社会理论的创新发展探索

<正>我国在中国共产党的领导下,以人民为中心创造了中国式现代化新道路,以中国特色社会主义为指导推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展。中国式现代化新道路是推动我国不断发展的新形态。东方社会理论的深入研究和创新发展能够进一步推动中国式现代化新道路的建设。通过不断汲取马克思东方社会理论的有利因素,     

马克思社会发展理论与当代中国的跨越式发展

马克思社会发展理论为当代中国的跨越式发展提供了理论依据。本文就马克思社会发展道路是常规性与变异性的统一、世界历史理论以及人是社会发展的主体思想对中国跨越式发展的指导意义做一探讨,并分析当代中国跨越式发展的可能性和现实性。     

对“非资本主义发展道路”的再认识

长期以来,国外不少论著着力阐述“非资本主义发展道路”,说它是“许多经济和社会落后的前殖民地或半殖民地国家的革命发展过程”;“马克思和恩格斯指出过这种道路的可能性。列宁发展了依靠胜利了的无产阶级国家支持的从前殖民地和半殖民地非资本主义道路的思想”。我国有的专著也写道:“列宁捍卫了马克思和恩格斯关于非资本主义发展道路的理论”,并以“新结论和新原理来丰富这个理论”。有的还说“在这一理论指导下”,中国人民“越过了资本主义发展阶段,过渡到了社会主义社会”。我认为,这些论     

历史唯物主义与中国特色社会主义政治发展道路

"中国特色社会主义政治发展道路"的提出具有重要意义。历史唯物主义能为中国特色社会主义政治发展道路提供坚实可靠的思想原则和基本理念。应当完整准确地理解历史唯物主义关于社会发展客观规律的学说和人的解放的学说,使我国的政治文明建设既符合社会主义市场经济发展的客观要求,又充分体现社会主义社会的基本性质。社会主义政治发展道路以人类解放为终极目标,这决定了社会主义民主政治不仅在实质上而且在形式上不同于资本主义的民主政治。"坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一",是中国特色社会主义民主政治的基本框架。     

建构中国和平发展道路的和谐发展模式

中国在探索走自己的路的曲折过程中逐渐形成一系列关于自身发展的重要理念——本文归之为“和谐发展观”，而正是这一日益凝练的“和谐发展观”还将引领要去走的路——中国和平发展道路，并逐渐外化为中国独特的发展模式——“和谐发展模式”。中国和谐发展模式是由三个不同层次——和谐国内社会、和谐地区与和谐国际社会之间相辅相成、相互制约地建构起来的，而它们之间的这种相互作用能否有利于中国和平发展道路的建设。则需要构建相应的和谐机制。