简论哲学以及中国哲学

哲学是有关世界观的学说，哲学的发展是人们不断对世界进行思考的结果。从西方哲学史的发展过程中我们可以看到。人们思考的对象也一直在发生着变化。古代是本体论哲学．近代是认识论哲学，现代哲学则关注对反理性和语言的研究。中国哲学不应只强调自身与西方哲学的不同，而应努力去思考人类面临的各种问题，去进行创造。     

论哲学派系

哲学派系是指不同时期的哲学家们就某一或某些同感兴趣的这问题所阐发的相似的甚或相同的观念和学说所结成的理论阵线。它远远不止于人们通常提及的那儿对,而是在各个哲学分支中都有其共通的或各异的体现。哲学派系不同于哲学流派和哲学团体等哲学史现象,它具有以下特点;涵括哲学史的多个时期围绕着重要的哲学问题,展示相似的或相同的观念和学说;面向未来和未知开放;往往成对出现。哲学派系的外在原由是认识对象的多面性、层次     

后期维特根斯坦对哲学病的探究

维特根斯坦是自康德以来西方哲学史上对哲学的性质问题作深入思考的又一位重要哲学家。他在后期哲学中认为，以往哲学总是采取心理主义或本质主义的单一固定模式来理解日常语言，结果导致了哲学语言的瘤疾。基于此，哲学的任务是：既要全面了解日常语言所描述的问题，获得“全貌概观”，又要依照某种具体情境，对日常语言停留在“家族相似”层面上的理解，以还日常语言丰富和真实的“游戏”本色。     

生存论目标的提出及其意义

生存问题是人类始终面对并要永久加以解决的问题，也应是一切哲学思考的中心问题。虽然在哲学史上有很多哲学家做了很多有关人、有关生存的论述，但过去的研究多数都是抽象多于具体，也就是说与现实中的人还有很大的距离。而生存论目标作为一个新范畴被提出，缩小了理论与现实的差距，可以引发更多的人来思考人本身的问题。     

中国近代哲学的转型:变革与继承的统一

中国近代哲学是在解决"中国向何处去"的问题和古今中西之争中形成的形态,具有鲜明的时代特征。同时,中国近代哲学是中国哲学史的有机组成部分,它主要围绕着四个问题展开:历史观问题、认识论问题、思维方式和逻辑方法论问题、理想社会和理想人格问题。这四个方面的问题,展现了中国近代哲学与传统哲学变革与继承统一的内在关系。     

马克思主义哲学教学中应该重视的几个问题

马克思主义哲学课遭冷遇的原因是多方面的,其中没有把马克思主义哲学的理论魅力讲出来是重要的原因之一。只要教师转变教育理念,把哲学的“爱智”本性讲出来,把“论坛哲学”的最新成果引入“讲坛”,通过哲学史讲出马克思主义哲学的逻辑性和兼容性,回应时代的诘难和挑战,讲出马克思主义哲学的科学性和开放性,马克思主义哲学一定能成为大学生倍受欢迎的一门课。     

伦理学的对象与性质新探

伦理学是一门关于道德的价值哲学与人生、社会哲学学说。它是科学理论（历史主义）、哲学观点与价值学说（人本主义）的内在统一。伦理学的研究范围是：探讨人生、社会、道德现象的状态、规律；反思构建人生、社会、道德的价值基础和价值目标；探讨确立人和社会实践的行为法则；研究道德实践的机制和广泛运用。伦理学的学科性质是指它是科学学科还是具体的社会科学，在这个问题上尚有争论，我们认为，它仍然是哲学性质的，这是因为：第一，这是由其研究对象－道德观象的抽象性与广泛联系性所决定的。第二，道德作为人“实践精神的掌握世界的方式”本身具有世界观意义。第三，在哲学史上，伦理问题一直是哲学思考与研究的中心问题。伦理学不仅是哲学，而且它还是一种价值哲学而非认识哲学，是人生与社会哲学，而非自然哲学。     

中国现代哲学的源、流与结构考

中国现代哲学是中国哲学研究中的重要组成部分。中国先秦诸子学是中国现代哲学的根。中国现代哲学研究中的一些重要问题主要包括建国前30年哲学史研究，建国后马克思主义哲学的指导地位，以及为什么说中国现代哲学史仍然是一部认识史。研究中国现代哲学与外国哲学的关系，应对二者“精考事实，平情立言”，而不可偏执。     

对中国哲学"合法性"讨论的讨论

近年来，关于中国哲学“合法性”的讨论一直是学界的热点。几种在哲学社会科学界声望素著，影响极大的学术刊物，如《中国哲学史》、《文史哲》、《河北学刊》等都曾就此问题组织过专家笔谈。而像《新华文摘》这样权威的文摘刊物，也不吝惜版面，一再转载这方面的讨论文章。这一看似纯粹学术问题的问题，能够在学术圈内外都激起广泛的兴趣，是因为它触动了我们这个时代，这个社会一些最敏感的神经。     

尼采的生命哲学观

与西方传统形而上学不同,尼采认为,"生命"是哲学的唯一主题,正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关,健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学,衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越,而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。"生命"是尼采哲学的主题。     

人与世界的关系问题是哲学的根本问题

哲学的根本问题是决定哲学发生的原由和存在的根据，从根本上说，哲学是人类为了解决人与世界的关系而发明创造出来的思想成果，人与世界的关系问题是哲学的根本问题。人与世界的关系包括人与自然界的关系以及人与社会界的关系。在某种意义上说，人与世界的关系也就是人与环境的关系。把哲学的根本问题规定为人与世界的关系问题，既可以在哲学史上得到证明，更是时代发展提出的新要求。     

哲学基本问题的历史考察

哲学基本问题贯穿于整个哲学史。从古到今，思维与存在的关系问题始终是各个哲学派别不能回避的问题，所以是哲学的基本问题。物质与意识的关系问题则不然，它只是在近代才由法国唯物主义明确提出的。费尔巴哈发展了法国唯物主义的思想，但由于以物质与意识的关系问题代替了思维与存在的关系问题，费尔巴哈抛弃了德国古典哲学中的辩证法传统。马克思主义哲学正是通过实践观点重新确立了思维与存在关系问题的地位，才把唯物主义与辩证法结合起来。     

《西方哲学史》教学中的原著阅读方法透视

哲学原著是那些追寻真相、诠释真理、开启心智且历久弥新的原创性著作。《西方哲学史》教学与原著阅读是教学过程中同一问题的两个方面,哲学原著既是哲学家前提假设、逻辑论证、问题意识、思想观点、理论内涵的集中表达,也是今天我们进行哲学史教学的“源头活水”。哲学原著阅读既是《西方哲学史》教学的应有之义,也是我们理解把握西方哲学史理论特质的一条捷径。     

哲学基本问题的历史嬗变探究

思维和存在的关系是哲学研究的基本问题,也是马克思主义哲学重要的内容之一.在哲学发展史上,各派哲学围绕思维和存在的关系展开了激烈的争论,在不同的历史时期其内容和形式各不相同.但均具有其合理性,当然也存在偏颇的一面.而马克思主义哲学作为哲学史上的伟大变革,它对哲学基本问题进行了明晰的梳理.这对我们全面、深入地学习马克思主义哲学具有一定的启迪和帮助作用.     

哲学与经学之间--朱伯崑先生《易学哲学史》的贡献

中国哲学史的研究，在20世纪初期，经历了一个从经学范式到哲学范式的转变过程。在这个转变过程中，作为整体的经学不可避免地呈现出解体和边缘化的趋势。但是，离开对经学的深入研究，很多哲学问题不能得到准确的把握和理解。朱先生的《易学哲学史》，从易学出发研究中国哲学问题，在很大程度上弥补了哲学范式的不足，具有重要的学术意义。     

简论哲学文本

哲学史的研究是以哲学文本为中介来进行的,对哲学文本的仔细考察决定着哲学史研究的科学性和完整性。同时,哲学文本在哲学研究中所扮演的不仅仅是一个实体的角色,它还深刻联系着哲学家对它的理解和认识,而这些理解和认识往往规定和制约着哲学家的思想表达。本文在乔治.格雷西亚文本性理论的基础上,尝试探讨哲学文本的逻辑意义和认识论意义以及在理解和解释的过程中可能出现的一些问题。     

简论哲学文本

哲学史的研究是以哲学文本为中介来进行的,对哲学文本的仔细考察决定着哲学史研究的科学性和完整性。同时,哲学文本在哲学研究中所扮演的不仅仅是一个实体的角色,它还深刻联系着哲学家对它的理解和认识,而这些理解和认识往往规定和制约着哲学家的思想表达。本文在乔治.格雷西亚文本性理论的基础上,尝试探讨哲学文本的逻辑意义和认识论意义以及在理解和解释的过程中可能出现的一些问题。     

马克思主义哲学本体论及其意义

本体论问题是任何真正哲学都难以回避的最基本的哲学问题,传统本体论的形成和发展有其必然性,但它终究只是本体论问题的一种解答方式.马克思本体论批判和超越传统本体论,是马克思哲学实现哲学史上伟大变革的前提,具有鲜明的价值取向.     

创新教育——振兴哲学教育之灵魂

当前，我们的哲学教育特别重视哲学方面的知识教育，强调对马克思主义哲学原理和哲学史知识层面的掌握、培养。从而使我们的哲学教育变为标准化的程式和教条化的传授，这一教育方式违背了哲学的本质，使那些思考的心灵充满了强烈的挫败感和失落感，严重制约着哲学教育的顺利进行。为了使我们的哲学教育摆脱上述困境，我们认为实施创新教育势在必行。     

建设具有中国风格、中国气派的中国当代哲学

时代呼唤着具有中国风格、中国气派的中国当代哲学,中国的哲学工作者有责任并且有自信能为解决人类当代所面临的问题贡献出中国人特有的智慧,给多元的世界文化增添绚丽的中国色彩。具有中国风格的中国当代哲学应紧扣时代脉搏,反映中国的时代精神,富有中国智慧和学术原创性。这是