“有间”的“间”

高中语文课本第四册《<指南录)后序》一课的课后练习,要求给“扁鹊见蔡桓公,立有间”一句中的“间”注音,教学参考书所给答案是jiàn,这是错误的。“有间”的“间”有两读,一读jiàn,一读jiàn。先说“有间(jiān)”。表时间,意思是有顷,有一段时间。《庄子·达生》:“扁子入,坐有间,仰天而叹。”《史记·五帝本纪论》:“《书》缺有间     

“鸠占鹊巢”词形词义的发展

“鸠占鹊巢”又作“鹊巢鸠占”《现代汉语词典》将“鹊巢鸠占”设为主目，释义为“比喻强占别人的房屋、土地、产业等”。由词典的解释不难看出，在人们的印象里，鸠乌是好逸恶劳、巧取豪夺的强盗的代名词，“鹊巢”则是“强盗”抢夺的对象。其实。鹊的巢鸠来居这个事实原来并不表示这个意思。     

“以至”与“以致”

“以至”和“以致”都是连词,都有表示结果的意思,都用在下半句话的开头;但两者在意义和用法上还是有很大的区别。“以至”有两个义项(据《现代汉语词典》)。一是表示在时间、数量、程度、范围上的延伸,是“直到、发展到”的意思(“至”就是“到”的意思),例如:     

此“庙堂”指“朝廷”吗?

《岳阳楼记》(初中语文第五册)“居庙堂之高”一句课本注云:“处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂就指朝廷。”各家注本的注释亦同;《辞源》、《辞海》“庙堂”条除本义外,也只收“朝廷”一义。按一般逻辑和语言规则,“庙堂”指朝廷,“居庙堂之高,     

何为“乾坤”

“乾坤”这个词我们经常见,如过年时的春联有“春满乾坤”字样,《狱中联欢》中有“扭转乾坤”一词。那么究竟什么是“乾坤”呢?原来,“乾”是我国古代八卦之一,指“天”,“坤”也是古代八卦之一,指“地”,“乾坤”就是天地的意思。同时,“乾”还表示阳,“坤”还表示阴,“乾坤”还有表示阴阳的意思。在“春满乾坤”中的“乾坤”是指天地的意思,“扭转乾坤”的“乾坤”是彻底改变已成局面的意思,表示了革命先烈推翻旧社会的坚定决心。何为“乾坤”     

“莫”字用法辨析

古汉语中“莫”字的用法,基本上分作两大类:一是作无定代词,表示没有什么人(事物、处所)的意思;一是作否定副词,当表示一般性否定时,是“不”的意思;当表示禁止性否定时,是“不要”的意思。关于“莫”字的词性,语法学界对第二类没有争议,都承认是否定副词,对第一类却曾出现过不同看法。《马氏文通》将其归     

心理暗示很强大

昔者,曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉,人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧,投杼,逾墙而走。     

“度”和“渡”的用法区别

“度”和“渡”是两个同音字,都有表示“过……”的意思,难免混淆,下面作一讲解。“度”是从时间上表示“过……”的意思,如“度假”、“欢度春节”。“渡”是从空间上表示“过……”的意思,它是形声字,“氵”表意,与“水”有关,表示“这一岸到那一岸”和“通过（江河等）”的意思,如“远渡重洋”、     

不是“勿须”而是“无须”

论文、校报、校刊参评,勿须交纳评审费。(’96,6期《中学语文教学》43页)“勿”,读作wù,副词,表示禁止或劝阻,意思是“不要”。如“施工     

第十四届中学生古诗文阅读大赛复赛试题解析(一)

预初、初一组·选择题下面这些副词中,并非表示时间短暂的一项是()。A.未几B.少顷C.须臾D.稍稍【参考答案】:D【解析】在古汉语的各类副词中,表示时间的副词数量最多,情况也最复杂,辨析起来有一定的难度。除了本题的"未几""少顷""须臾",表示时间短暂的副词还有顷之、俄而、少时、顷刻、有间等,相当于"一会儿""过了一会儿"的意思。例如:(1)"顷之,客请与予对局。"(钱大昕《弈喻》)(2)"俄而百千人大呼。"     

也谈“一水间”的“间”字

《江苏教育》小学版今年第三期《多音多义字》一文中说“间”字在表示不同意思时,其读音也不同,这是毋庸置疑的。但文中提到王安石的“京口瓜洲一水间”中的“间”字,应读ji(?)n,是“隔开”的意思。我觉得有些欠妥。这里把我的意见提出来,与作者商榷。王安石的《泊船瓜洲》是一首仄起式首句押韵的七言律诗。首句的格式应是:仄仄平平仄仄平。如果把     

这个“把”宜改为“拿”

《景阳冈》(义务教材五年制第十册)中有一句:“却把大虫吓唬我?”其中“把”宜改为“拿”。普通话中,“把”有三种用法:①“把”的宾语是后面动词的受事者,整个格式有处置的意思。如“就势把大虫顶花皮揪住。”②后面的动词是“忙、累、急、气”等加上表示结果的补语,整个格式有致使的意思,如“把我累坏了”。③“把”的宾语是后面动词的     

也说“度”与“渡”

2009年第11期《小学语文教学》刊发了《怎样区分“度”和“渡”》一文,最后一段中说：“‘共度难关’与‘渡过难关’是意思相同而极易写错的两个常用词。‘共度难关’中的‘难关’表示困境中的一段时间,‘渡过难关’意为共同度过一个艰难时期,含有共同承担责任,协力克服困难的意思。”该句中有关“度”的表述与前面的表述相矛盾。     

“坠”与“堕”

“坠”与“堕”都可表示落、掉下来的意思,而且有时还可以互换。如:坠马,堕马;坠地,堕地。但二者是有明显区别的。表示往下垂,只能用“坠”,不能用“堕”,如:橘子坠弯了树枝。表示垂在下面的东西,只能用“坠”,不能用“堕”,如:表坠,耳坠子。表示失去,也只能用“坠”,不能用“堕”,如《国语·晋语三》:“敬不     

学习全等三角形“五要”

全等三角形是平面几何的重要内容，在相似形和国中也有极其重要的应用．要学好手面几何，首先要学好全等三角形．学习时同学们注意抓住以下几点：一、要深刻理解“全等”的含义．义务教材初中《几何》第二册P20明确指出：“能够完全重合的图形叫全等形”．这句话包含了两层意思：一是指两个图形的形状相似三是指两个图形的大小相等．“全等”的符号“丝”也形象地说明了这两层意思．几何中等于“一”表表示两个图形大小相等，符号“。”表示图形形状相似，同学们以后会知道，这是“相似于”的意思．二、要掌握三角形全等的判定公理．三角形…     

谈“阿所”

一《史记·孟尝君列传》:“孟尝君曰:‘客何所为?’”“何所为”在这里询问事物,意思是“能干什么”。这“何所为”是古代汉语的一种表示询问的习惯句式。这种习惯句式通常用“何所……”来表示。过去的语法书一般认为“何所……”这     

说“东”道“西”话“东西”

东的繁体字为“东”,是由小篆简化而来的。《说文解字·东部》说:“东,动也,从木。官溥说:从日在木中。”意思是早晨太阳顺着树木往上高升,表现出一种动态,这就是日出的方向,这种说法一直为后代所传说。但现代有些古文字学者却认为,在甲骨文和金文中,“东”字像是一个无底的大口袋,里边盛放物品,两端用绳子结扎起来,实际上是“橐”的本字,后来“东”字被借去作为表示方位的字,于是另造一个“橐”表示口袋意思(口袋无底为“橐”,有底为“囊”)。这就是说,“东”字本来是整体象形,不可分割,《说文解字》误把象形字当作会意字了。西是个象形字,…     

谈“左”说“右”

“左”和“右”是古今汉语中常用的两个字,意思常常是相对的,又常常连用。“左”和“右”的本义分别是左手、右手。“左”和“右”常常分别表示左边和右边。因为君主往往向南而坐,所以“左”又指东面,“右”又指西面。例如“淮左名都”(姜夔《扬州慢》)中的“淮左”就是“淮水东面”。“左”和“右”都有帮助的意思,其中“左”指     

古诗中的“歌”“行”“吟”

“歌”,“行”、“吟”是古诗的体裁,这些名称,在汉魏六朝的民歌乐府中就有了,如《子夜歌》,《饮马长城窟行》、《白头吟》等,有时“歌行”也连称,如汉乐府民歌的《怨歌行》。“歌”有纵情歌唱的意思。例如,初中语文课本上读过的乐府民歌《敕勒歌》,描写敕勒平原的辽阔无边,畜牧的兴旺景象,宜于放声歌唱。“行”与“歌”的不同在于它有“衍其事而歌之”的意思,就是在歌唱中铺叙纪事。通常“行”是一种可以歌     

“撕打”和“厮打”

查《汉语大词典》可知；“撕打”表示扭扯殴打，从字典引例可更加明确“撕打”的含义．是一方对另一方有所动作。例如：《红楼梦》第四十四回：“一脚踢开门进去，也不容分说。抓着鲍二家的撕打一顿。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“犀利的穿山风，像脱缰的野马在混沌无垠的大戈壁上撕打咆哮。”而“厮打”则表示双方（有时也表多方）互相扭打，“厮”就是日，俩男子当街厮打互相的意思。请看下列新闻标题：情人厮打在情人节《合肥晚报》2005年2月15《合肥晚报》2002年2月25日。