全球化与中国民族文化的思考

本文旨在通过综述性的归类撷取的方式，从全球化概念的梳理与现象的澄清，全球化语境下中国民族文化、文学现状的观察，面对全球化倾向的不同心态与决策，关于“全球化与本土化”讨论的必要性等方面着眼，力图解析中国学者们对全球化与民族文化、文学的思考以及其启示。     

全球化与中国民族文化的思考

本文旨在通过综述性的归类撷取的方式,从全球化概念的梳理与现象的澄清,全球化语境下中国民族文化、文学现状的观察,面对全球化倾向的不同心态与决策,关于"全球化与本土化"讨论的必要性等方面着眼,力图解析中国学者们对全球化与民族文化、文学的思考以及其启示.     

社交礼貌用语与民族文化心态

社交礼貌用语与民族文化心态林一心汉语的社交礼貌用语，犹如一个万花筒，特别是人际称谓词，多姿多彩地展现着你、我、他。这些礼貌用语与汉民族的传统文化观念、道德情操、文化心态、立世精神以及审美情趣等等都有着千丝万缕的关系。一、丰富的敬称语，体现出中国社会重...     

英语教师跨文化教育素养的内涵及提高

一、引言 语言是文化的载体,它储存了一个民族前人的全部劳动和生活经验,记载着民族的历史,透视出民族的文化心态,反映了该民族的人际关系、价值取向、道德观念、审美意识、思维方式等深层次的东西。人类文化有共性的一面,也有个性的一面,不同的语言,承载的文化大有差异。所以,语言教学就是文化教学。是积累目的语国家的文化知识,     

南伊珞巴民族乡小学多语教育问题研究

民族地区开展双语或多语教育对少数民族地区来说有着极其特殊的意义。珞巴族作为生活在西藏地区的一份子和我国人数较少的民族之一,多语教育的产生能够实现传承和发展本民族文化的同时紧跟时代前进的步伐。尽管如此,珞巴族多语教育仍然存在着一些问题。本文结合珞巴族多重的文化身份,探讨多语学习的必要性以及珞巴多语教育现存的问题,从对多语教育的认识程度、师资力量和多语辅助教材等问题提出思考。     

民族文化信心的重建——从中唐韩愈所倡导的"儒学道统论"意义下的"文化复兴"运动说起

盛唐是个文化开放、繁荣的时代."安史之乱"之后,唐朝中央集权削弱,藩镇割据势力进一步加强,越来越多心系国危的士大夫们将拯救传统文化作为其爱国的历史责任.韩愈便是其中一位,他所主导的儒家"道统论"就是复兴儒家传统文化和增强民族文化信心的举措之一,但其策略有明显的不足.一个民族文化信心的重建与该民族的文化心态、自身的强大与否、文化的"普世价值"和文化创新能力大小等密切相关.     

蒙古语动词陈述式与它在日本语中的对应形式

对于蒙古语动词陈述式的描写，对于蒙古语族以至阿尔泰语系诸语言动词陈述式之间的比较等，过去学者们已经作过许多研究。尤其是兰司铁、科特维奇、波普等人广泛引用蒙古、卡耳梅克、布里亚特、莫戈勒以及突厥、满州－通古斯。朝鲜诸语言或方言土语的资料，从历史的角度对动词陈述式一些附加成分的形成和发展变化提出过不少精辟的见解。对于日本语的系属问题学者们的意见不一致。兰司铁。服部四郎等学者们认为日本语属于北方语系（即阿尔泰语系）。这些学者们从不同的角度对日本语及阿尔泰语系诸语言进行过不同程度的比较研究。小泽重男博士…     

文化语言学视点的汉语称呼语文化意蕴及翻译策略——以井波律子《三国演义》日译本为文本

日本学者对《三国演义》研究的成果颇丰。为了弘扬民族传统文化,我们有理由关注、研究日本学者的成果。立足文化语言学,通过个案,从中日对比角度,揭示中日语言文化的差异,探讨译者在翻译汉语称呼语这一民族文化词汇时所采用的翻译策略。     

地名的文化内涵——临猗地名折射出的文化信息

地名是一种特殊的文化，它既是一个民族文化的历史见证，又真实地反映了当地人民的社会文化心态、民风民俗、宗教信仰等特征。文章拟从语言学、社会文化心态、历史文化及地形地貌等方面简要分析临猗地名所包含的文化内涵。     

我校出版社出版中国少数民族史诗研究丛书

本丛书第一批出版七部著作。其中任钦·道尔吉和郎樱主编的《阿尔泰语系民族叙事文学与萨满文化》一书选录了我国学者有关阿尔泰语系诸民族中流传的英雄史诗的研究论文三十余篇。这些论文从不同角度论述了《玛纳斯》、《江格尔》、《格斯尔》、《阿勒帕米斯》、《阔布兰德》、《乌古斯》等史诗与萨满文化及各民族历史传统的关系,反映了我国史诗工作者的最新研究成果。由中国社会科学院少数民族研究所组织翻译的《蒙古人民的英雄史诗》,系前苏联学者谢·尤涅和留多夫有关蒙古民族史诗研究的力作。该书为国外学者研究我国少数民族史诗的代表性著作。     

郁达夫的中年文化心态与其创作

经过了青春期的躁动之后,郁达夫逐渐表现出中年文化心态的特点来,并潜在地影响到他的创作。中年文化心态一方面是他个人性情与人生体验的流露,另一方面也是文化认同心理的表现。随着中年文化心态的形成,他也逐渐向传统文化与审美的方向靠拢,抛弃小说选择游记、诗词正是这样一种合乎性情的选择。     

宋夏战争对北宋士人精神及文化心态的影响

北宋一朝,始终处于辽、金、西夏三个少数民族政权鼎足而立的政治格局中,而与西夏间的冲突是边患的主要矛盾。宋代内忧外患的政治环境激发士人积极进取、革新政治的精神,与之相应的文化心态也发生变化,表现为以道自任精神的复活,人格精神的重新确立,这对整个宋代的士风、学术建构、文学创作起着举足轻重的作用。文章以宋夏战争作为研究媒介,探讨宋夏战争对北宋士人精神的影响。     

初盛唐礼乐文化与文学关系述论

儒家思想既是唐代文人生活和文学作品创作的主要文化背景,也是唐代文化和唐代文学内在的精神命脉,作为儒家思想核心的礼乐文化与文士、文学的关系,主要表现在：国家文化政策为文学发展提供导向、文人积极参与礼乐文化建设、礼乐文化在不同文学形态中的渗透等方面。     

从唐代文言小说看落第士子的文化心态

唐代文言小说留下大量的科举士子累举不第的记载,分析小说中落第士子的文化心态,有助于我们更好地理解唐代科举士子和唐代小说。论文试从羁旅行役、生活困顿之苦楚;羞愧失意、怀才不遇之抒泄;儒家进取、道佛归隐意识之转换等方面阐述其所折射出来的落第士子的文化心态。     

李长之的文化复兴论

“文化复兴”论自提出至今经过了近百年的历史,它反映了几代学人对复兴传统文化所进行的艰难探索.李长之的文化复兴论以儒学为本体,着重探讨文化复兴所涉及的人生观问题以及对待中西文化冲突的心态问题.在对这些问题的探讨中,始终贯穿着的一个信念就是“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,这是李长之对整个民族性格的期待,也是复兴民族文化应有的心态     

多元文化大合唱中的响亮声音——美国印第安文学的复兴及其发展现状

20世纪60年代末以来，由于多元文化观深入人心、媒体的关注和扶持、印第安裔学者及活动家的推动，以往一直不为美国主流文化所承认的印第安文学迅速崛起并保持繁荣兴旺的势头。其复兴和发展表现出下述特点：印第安裔作家具有丰富的文学研究与写作经验和开阔的视野；他们的作品奠定在坚实的民族文化基础之上，植根于悠久的文学传统之中；他们的作品题材广泛、风格各异，但都表达了自己对有关社会人生和宇宙自然的重要问题的见解；具有强烈的民族意识和政治、文化自觉性。     

商贾的忏悔与元明文人的自赎

元明文学中出现了若干忏悔赎罪的商贾形象，这对于当时文人自悔自赎的心态颇有影响。明代中期李梦阳、何景明、康海、王廷相、徐祯卿等复古派，是从商贾在伦理道德层面的忏悔转到文学艺术的层面的自悔；王世贞、谢榛、吴国伦等复古派后劲的自赎，有利于他们在文学思想和文学创作上由格调转向性灵；袁中道、谭元春等晚明革新派的自悔，也有利于深化晚明文艺启蒙思想。显然，明代中后期文人群体的自省自悔，从特定的层面展示了“真文人”的心态，是明代中后期尤其是晚明文艺启蒙思想的标志之一。     

对"古代文论的现代转换"和"失语症"的再思考

"古代文论的现代转换"本身就是一个蕴含着理论困境的话题,其被视为当代文论建设根本途径的基本动因是学界急于疗治"失语症"的焦灼心态。而"失语症"说法本身亦有值得推敲之处,其之所以会引发轰动效应,主要是因为全球化语境中中国学人的强烈的民族身份焦虑感和民族文化认同意识。总之,"失语症"和"古代文论的现代转换"运动的轰动效应都是特殊时代背景和特殊学人心态的产物,并不是学界进行深入学理思考的结果。随着时间的推移,它们作为历史事件的研究价值也许会远远大于对文论学科的实际建设效用。     

论史官心态对吴梅村戏曲创作的影响

吴梅村所写的三部戏曲均为历史剧,部分学者已对此有相当深入的研究,然而,对于吴梅村的史官心态与其戏曲的关系,人们却较少关注。他的戏曲作品中的题材选择、人物评价以及典故的运用等,都与其史官心态密切相关,可以说,抓住史官心态这条线,就找到了读懂吴梅村戏曲的一把钥匙。     

论周邦彦词的通俗性

一般文学史多从艺术角度对周邦彦作词史上“集大成者”的简单定义,本文通过对周邦彦词作题材、情调与语言的考察,认为在宋词通俗化的道路上,周邦彦是一位代表性的人物。进而从市民意识的更新、文学式样的创造、雅文人的心理三方面探求了时代对清真词通俗化的影响。