"夜雨共寻园内韭春风曾读别来书"——论陶澍与严如熤

陶澍和严如熤都是"湘系经世派"的重要成员,对嘉道年间经世思潮的兴起,都有过重要的贡献。陶、严两家是世交,陶澍、严如熤不仅十分友好,联系密切,而且都能勤政恤民,为老百姓做了不少好事。特别是他们提倡经世致用之学,主张舆地经世,他们的《蜀輶日记》、《苗防备览》、《三省边防备览》等著作,不仅是当时经世实学的楷模,对政治、经济、军事都有积极的意义,而且对后世也产生了深刻的影响。     

严如熤经世文献研究:以汉中为中心

清代学者严如熤论述川陕鄂交界地区社会政事、山川形势、风土民情等方面情况的文献屡被学界引用。他的著作对于研究清代中期四川、陕西、湖北三省交界地区的社会状况、自然环境变迁、山地经济开发有较高的参考价值。本文以汉中地区为中心对严如熤的著作进行梳理,探讨其有关汉中的经世实践及其经世致用思想形成的因素,以引起学界的关注,促进发掘更多的史料价值。     

严如熤其人及其作品研究综述

严如熤,清代官吏,嘉道年间,他坐镇南山、治理汉中,为官陕西20余年。在此期间,他在平定汉中白莲教事件与"棚民"事件过程中建立了卓著的功绩。严如熤一生著述颇丰,但今人对其研究主要集中在其官吏、地主阶级经世派的身份上,对其著作的研究仅集中在少数作品上。本文试图对严如熤其人及其著作的研究情况做一梳理,对未来的研究做一展望,以期推动此项研究的进程。     

关于凤凰的6个关键词

南长城从黄丝桥古城回来,一个重要的去处便是仰慕已久的南方长城——苗疆边墙。生苗是那些不服从朝廷管辖的苗民,他们因不堪忍受政府苛捐杂税与民族欺压,经常揭竿而起。为安定边境和镇压苗民,明统治者便在生熟苗之间筑起长城。清朝乾嘉苗民起义后,更是大肆修建。以前,这里一直被称为“边墙”,县志上就有“苗疆边墙”一说。民国后边墙渐渐地荒废了,筑墙的石头也被当地苗民搬回家中,或置于田地里。沈老在《在我生长的地方》中描写道:“围绕这边疆僻地的孤城,约有五百左右的碉堡,二百左右的营汛。碉堡各用大石块堆成,位置在山顶头,随了山岭脉络各处走去……血染红了每一条官路,每一个碉堡……”     

岳珂佚书考

南宋文学家、史学家岳珂是抗金名将岳飞之孙,一生著述甚富。除了六部传世作品外,还有《小戴记集解》、《读史备忘捷览》、《东陲事略》、《西陲奏稿》、《北征》、《续东几诗余》等六部作品已经散佚,这些作品共同构架起其在学界享有盛誉的以辨明“公是公非”为目的的著述思想。本文依据现存史料对岳珂的这六部佚书作一考证,以求教于方家。     

台北故宫博物院藏《汉江以北四省边舆图》小议

台北故宫博物院收藏的《汉江以北四省边舆图》与美国国会图书馆所藏同名图内容有所不同。台北图的图例优于美国图,反映的区域比美国图大,但由于台北图的主事者阎俊烈对秦岭地区地理信息缺乏足够了解,台北图错讹处较多。考察阎俊烈的履历生平可知,台北图绘制的时间当在嘉庆二十五年至道光二年之间(1820~1822),其绘制时间晚于美国图,早于严如熤《三省边防备览》刊刻的时间。     

叶梦得《春秋》类著述考论

叶梦得是两宋之交颇有影响的政治和文化名人，一生著述丰富。其中《春秋》类著述有5种，90卷。现尚存3种，58卷，即《春秋传》、《春秋考》、《春秋谳》。除《春秋传》保存完好外，其余两书均是由四库馆臣从《永乐大典》中辑出。此三部《春秋》著作自成系统，阐释体式新颖，内容宏富精深，颇有学术价值。     

简论严如熤《汉台咏史》

严如熤《汉台咏史》包含一百一十六首咏史诗,对这些咏史诗进行分类整理,探讨严如熤对众多历史人物的褒贬,有助于更深刻地理解严如熤“以民为本、推崇仁政、重视人才”的儒家思想倾向。另外,《汉台咏史》中的咏史诗歌咏人物众多、视野开阔、选材得当、见解独特、用典精巧,是清代中叶咏史诗坛上的重要成果。对严如熤《汉台咏史》进行研究,不仅是对严如熤及其作品研究的丰富与完善,从长远看,亦对满清一代历史、政治、文化的研究有所裨益。     

从《汉书·艺文志》看陆贾之著述

《史记》、《汉书》均载录陆贾的著述,但陆贾著作除《新语》外,其它著述大都已经亡佚。目前《汉书·艺文志》著录有关陆贾著作如《楚汉春秋》、《陆贾》等仍存在若干争议之处,事实上《汉书.艺文志》有关陆贾著述的载录实际上包括两个大的方面:一是《楚汉春秋》,这是一部近于《左传》的作品,故《汉书·艺文志》将其置于"六艺略"春秋类;一是"儒家类"《陆贾》,它近于后世的文集,其中收录《新语》、兵权谋《陆贾》及其他一些内容。     

河南清丰晁姓两位目录学家

本文介绍了目录学家晁公武、晁Li的生平及著述，着重论述了其目录著作《郡斋读书志》、《晁氏宝文堂书目》的内容特点及在目录学史上的影响。     

《历代妇女著作考》清人著述拾补

胡文楷《历代妇女著作考》＂著其目者四千余家,得其集者八百余家＂,实为著录中国古代妇女著述的集大成之作。然大醇小疵,偶有遗漏。兹据地方志及诗文总集等检索得二十余种清人著述,可补《历代妇女著作考》之缺。     

罗功武《孝经通论》浅析——兼论其与邬庆时《孝经通论》之比较

罗功武《孝经通论》是民国《孝经》学史上典型的通论型著述,具有重要的文献价值。罗氏详细梳理了《孝经》学发展史上的一些基本论题,并给出了自己新的诠释。比较其与另一部邬庆时的同时同名著作在旨趣、内容、体例、影响等方面的异同,可以更好地领会和把握这一时期通论型《孝经》著述的发展脉络。     

中国明清“南长城”

“边墙”是明清两代对长城的普遍称谓。明代修筑南长城的背景,是在“动分彼此”的情况下,为了消极地对付湘黔川三省边境苗族人民的起义斗争,封固疆围,更有效地做到“来则致截,去则不追”的。清代南长城的修复最先由铜仁的松桃开始。乾嘉苗民起义后,统治者在湘黔边境大修边墙、广设碉卡,企图“遏苗之来,截苗之归”。南长城虽然是封建统治者隔绝汉族人民和苗族人民联系的一个硬件设施,同时也是汉族人民和苗族人民源远流长的民族融洽史的一个历史铁证。     

论徐家干《苗疆闻见录》及其文化价值

《苗疆闻见录》的作者是清代徐家干,该书主要记述清朝咸丰至同治时期著名的贵州苗民起义以及生活在大西南这片土地上少数民族的社会历史文化等方面的内容,书中所述皆为作者亲身调查、收集与写作,本书除了对战争及战争人物、地理地貌等描写具有较高的文学价值外,还为史学家们还原历史真相、为现今人们对清代苗民社会的研究提供了大量详实而又生动的史料。     

扬雄《自序》考论

扬雄晚年作《自序》,班固采之以为《扬雄传》。扬雄《自序》的性质,颇有可议者。扬雄《自序》既非《法言》之序,亦非扬雄著作“三十八篇之总序”,而是扬雄在其著作不用于世的情况下,对自己立身行事与思想著述的总结,既“著篇之意”,并兼有“自叙风徽,传芳来叶”的性质。     

岳阳楼上览物情

岳阳楼上览物情攀阳子校贾学泽范仲淹在《岳阳楼记》中，对洞庭湖“北通巫峡南极潇湘”的地理特点交待以后，便有“过客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”之句。在教学中往往会有学生追问：历史上有哪些过客骚人于此览物生异情？其实，有据可考的登岳阳楼触景生情题诗...     

蔡东藩著述考释

蔡东藩作为中国近现代最重要的历史演义小说家,除了一套《中国历代通俗演义》外,还有三类著作不为人熟知,它们是《中等新论说文范》等7部教育著作、《清代史论》等历史著述和短篇小说集《客中消遣录》及其它著述多种。     

论豫让在《淮南子》、《史记》、《战国策》中的形象差异

《淮南子》、《史记》、《战国策》三部著述中都有豫让为智伯报仇一事的描述,却各有旨趣。在对三者描述文字的细微差异进行比较分析后,笔者发现作者或编者所处时代背景、个人身世遭遇对三部著作有着深刻的影响,才使得豫让这个刺客形象蕴藏着迥异的情愫。从中又揭示出史学著述或诸子著作如文学一般,也蕴藏着编著者的运思构想与其思想情感的复杂因素。     

我为名人画肖像

东汉时期著名史学家、辞赋家。一生有很多著述,他撰写的《汉书》是一部重要的史学著作。此外,他的《两都赋》在我国古代文学史上也有重大影响。     

清代文人王特选生平及著述考辨

清代文人王特选有《竹啸余音》《衔山阁诗集》《半舫斋古文》等多部著作,并参与编修康熙《滕县志》和雍正《三迁志》,在诗文、方志方面成果颇多,是鲁南地区较有代表性的学者。王特选的生平事迹,因史料缺略,向不为人所深知。其著述及诗文存佚情况亦少有人探究。梳理王特选生平、著作,有利于学者深入研究。