魏晋南北朝《诗经》研究论

魏晋南北朝的《诗经》研究,是《诗经》研究上的重要时期,它上承先秦两汉的经学研究,下启唐宋的文学研究,这一时期的许多研究成果为后世继承或给后世以重要启迪。本文在充分占有材料基础上,对魏晋南北朝这一历史阶段的《诗经》研究予以全面探索研究。文章分三大部分。第一部分经学研究向文学研究的过度。这一部分不仅研究了过度的具体现象,同时也从接受美学的角度论述了这一转变的深刻根源,某一历史时期的接受者期待视野的转变直接导致这一时期《诗经》研究角度的转变。第二部分对《诗经》文学因素的认知和探索。这一部分分别阐述了魏晋南北时期刘勰、钟嵘等著名理论家对《诗经》抒情特质,《诗经》赋、比、兴的艺术手法以及《诗经》语言特色的研究情况,从中可以看出这一时期的接受者对《诗经》的文学因素已经有了较为充分和全面的认识。第三部分博物学研究的成果。魏晋南北朝是《诗经》博物研究的开端,三国时陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》的出现不仅丰富了接受者的博物知识,还开辟了《诗经》博物研究的新领域。     

魏晋南北朝《诗经》学文献特点述略

魏晋南北朝《诗经》学文献颇具特点 ,表现为 :(1)解《毛诗》的著作占绝大多数 ;(2 )“义疏”体出现并盛行 ;(3)帝王解《诗》是这一时期的独特现象 ;(4 )以图解《诗》盛行 ;(5 )佛教徒、道教徒和玄学人物解《诗》 ;(6 )出现了第一部《诗经》学博物学著作 ;(7)专门为《诗》注音的著作普遍出现 ;(8)《诗经》学文虽多 ,保存下来的很少 ,绝大部分亡佚     

魏晋南北朝时期奴婢及奴婢制度研究(二)

对魏晋南北朝时期奴婢的社会役使范围的考察马克思说:“在奴隶制度下,投下来购买劳动力的货币资本,是当作固定资本的货币形态,不过要跟着奴隶的能动的生活期间的消磨,逐渐地予以补偿。在雅典人中,奴隶所有者直接由产业地使用奴隶所得的利益,只是当作垫支的货币资本的利益,只是当作垫支的货币的利息,和资本主义生产内产业资本家把剩余价值的一部分,连同固定资本的消磨,当作他的固定资本的利息和补偿基金来计算一样”。从这段引文中我们可以得到下列认识:     

论魏晋南北朝作家家族化

魏晋南北朝作为一个大分裂、大融合的特殊时期,在这一特殊的历史时期,文学的发展也呈现出了异样的特点,进行文学创作的作家逐渐家族化,出现了以王氏、谢氏、袁氏、张氏、颜氏、何氏、范式、沈氏等为主的作家家族。这些世家大族因其显赫的政治地位及世代沿袭的家族文学氛围,培养出了众多的文学大家;另一方面,它们的存在也推动了魏晋南北朝文学的传承和发展。并为后代文学提供了一系列理论性的指导,为隋唐文化大繁荣奠定了一定的基础。     

论魏晋南北朝俗赋

何谓“俗赋”?目前尚无定论。《辞海》、《辞源》皆无此条释义。郑振铎在《中国俗文学史》中说:“俗文学就是通俗的文学,就是民间的文学,也就是大众的文学。”马积高《赋史》在讲《唐代的俗赋》时说:“所谓俗赋,是指清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文。”显然他这里讲的是敦煌俗赋。那么除去前边的定语,可见他认为俗赋就是用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文。因此,他认为王褒《僮约》、曹植《鹞雀赋》、左思《自发赋》皆为俗赋。综合郑、马二说,笔者认为,所谓俗赋,就是用接近口     

魏晋南北朝集市贸易论略

集市贸易在魏晋南北朝时期 ,可谓是在动荡中发展。总的特点 ,一是南方集市贸易发展步伐加快 ;二是新型集市———草市的出现 ,使集市贸易发展进入新阶段 ;三是边地互市多样化 ;四是都城集市呈畸形发展之势     

论魏晋南北朝俗赋

本文认为魏晋南北朝俗赋具有故事性、通俗性、娱乐性、讽谕性及个性化等特点，俗赋在此时期的大量产生是多元文化综合作用的结果。     

论魏晋南北朝的女性

魏晋南北朝时期，由于儒学衰微而玄学盛行，社会风气大为开放，受社会环境的影响，这一时期的女性呈现出了和以往不同的特色。《世说新语》展示了这一时期女性的风貌。     

论魏晋南北朝的早婚

《周礼·地官》下说:“男三十而娶,女二十而嫁”。对此,汉儒又进一步解释说:“男三十而娶,女二十而嫁何?阳数奇,阴数偶。男长女幼者何?阳道舒,阴道促。男三十筋骨以坚强任为人父,女二十肌肤充盛任为人母,合为五十,应大衍之数,生万物也”。这是西汉儒家对男女婚龄的一种理想构思。历史实际表明,人们总是根据所处历史时代的实际情况选择自己的婚龄,并未恪守儒家的上述训条。就魏晋南北朝时期而言,当时的婚龄不仅大大小于《周礼》所说,而且比两汉也有明显提前。本文拟就这个时期的早婚     

论魏晋南北朝的私学

由于时代条件的影响,魏晋南北朝的私学呈现出与两汉私学不同的特色.一是家族教育兴起,二是多向发展.由此而导致了教育重心由官学向私学的转移,从而促使了独尊儒术教育格局的改变.     

魏晋南北朝咏史诗论略

魏晋南北朝是中国古代诗歌上承诗骚，下开唐宋的重要发展时期，作为一种与整个古典诗歌艺术发展同步的特定题材的诗歌，咏史诗在这一时期的发展演变有其规律和经验值得总结，而过去对咏史诗的研究多偏重于唐代。本文在理清魏晋南北朝咏史诗传承演变的基础上，论述总结了这一时期咏史诗在题材义理、形式体制和艺术表现方面的特．点，充分肯定了魏晋南北朝咏史诗为唐代诗歌繁荣所做的艺术积累。     

魏晋南北朝时期的<诗经>审视

魏晋南北朝时期是《诗经》研究史上一个成果繁夥的时期，不仅在经学方面有所进展，更为重要的是在文学方面的审视已进入了一个自觉阶段，特别注重其文学上的抒情特点．而不再过分地强调秦汉时的“诗言志”，从而揭开《诗经》研究的新的一页。本文是从经学家、文学批评家以及其他三个方面人群的审视角度进行论述的。     

论陈寅恪的魏晋南北朝史研究

陈寅恪先生对魏晋南北朝史研究最精湛的部分,也是他超越前人的方面在于:一是史料的扩充,如诗文与史实的互证、考古与音韵资料的应用、域外记载的采撷:二是分析方法的改进,即史法的进步。陈寅恪在考据学方面取得了重大的成就,但他又受到新思潮以及在国外从事研究经历的影响,故不     

《魏晋南北朝道教文献词汇研究》简介

正《魏晋南北朝道教文献词汇研究》由刘祖国著,山东大学出版社2018年6月出版。本书为2016年山东省社科规划项目"魏晋南北朝道教文献词汇研究"的结项成果。本书共分六章,分别为绪论、第一章"魏晋南北朝道教文献的词汇构成"、第二章"魏晋南北朝道教文献词汇的衍生"、第三章"魏晋南北朝道教文献词义的演变"、第四章"魏     

魏晋南北朝诗歌特点探论

东汉晚期,我国古代文学逐渐摆脱了附庸于经学的地位,走上了独立发展的道路。文学发展史上的这一新局势推动了此后文学创作的繁荣,尤其是五言诗的空前兴盛和七言诗的产生,不仅打破了两汉以来诗坛的寂寞,也宣告了辞赋独领风骚局面的结束。但也是从这一时期开始,政治黑暗、朝代更迭和社会动荡给诗人以极大的精神冲击和心灵震撼,因而在此     

论蜕变中的魏晋南北朝小说

魏晋南北朝是中国小说生成的重要历史时期。一方面,小说脱离了寄生神话、子书、史书的状态;另一方面,小说虽从子、史中游离出来,但其本身的小说因素并不充分,往往与历史纠缠在一起,显示着小说对历史的依附。无论是该期小说的著作者,还是接受者,都将小说中记载的内容视为曾经发生过的事实,或信而有征。从该期小说的编撰情况考察,该期小说的叙事特点已显然有别于历史,记事已不仅仅在其真实性,更重其游心寓目的功能。魏晋南北朝小说正从史的观念与史的创作模式中蜕化出来     

论魏晋南北朝时期的饮食文化

魏晋南北朝时期,是我国历史上的一个重要时期。在这一时期内,不仅政治上出现了民族大融合的新现象,经济上出现了江南地区被逐渐开发的新局面,思想文化界出现了儒家传统思想被动摇、多种思潮并存的新气象,而且,长期被人们忽视的饮食文化也获得了全面的发展。本文拟就这一问题作些粗浅的论述。     

魏晋南北朝家书分类研究

魏晋南北朝是中国历史上政治混乱、社会动荡、民生苦痛最严重的时期,然而在文学艺术领域,这个时期的家书发展却是很快,数量上大大的超越了以前,本文把家书大概分为为人处事之道的家书、写家庭琐事的家书和探讨文学艺术的家书等三类,并进行探讨研究。     

魏晋南北朝经济史研究之我见

在中国历史上,汉、唐、明、清时代,国力强盛,经济繁荣,文化发达,为世人所瞩目,也最为历史家所重视.相比之下,长期分裂、动乱频仍的魏晋南北朝,却总是被目为黑暗、倒退的世代,似乎无足称道.其实,这只是一种偏见.魏晋南北朝,不仅作为上承秦汉、下启隋唐的一个历史时代,有其不可剥夺的历史地位,而且这一时期政治、经济、文化各方面都有所发展.各民族的大融合,政治制度的演变,文学、哲学、科学技术等方面的成就,对隋唐及其以后的社会有着深远的影.在经济上,魏晋南北朝是我国封建经济史上的一个重要阶段.这一时期,封建依附关系的增长和大土地所有制的发展,标志着我国封建关     

魏晋南北朝封禅文献研究

魏晋南北朝时期虽然没有帝王真正举行过封禅大典,但却留下不少与封禅相关的文献.此期封禅文献在内容与体裁上都很有特色,有对秦汉封禅的总结与反思,也对后世封禅之议颇具借鉴意义.