萊布尼茨與“禮儀之爭”

萊布尼茨是17世紀中葉至18世紀20年代的一個偉大的思想家、科學家,一位百科全書式的偉大人物。萊布尼茨所生活的年代正是歐洲"中國熱"的時代,"當萊布尼茨慢慢地進入當時的精神世界時,中國已成為歐洲的日常話題"。在萊布尼茨認識和研究中國的過程中,"禮儀之爭"是一個重要的事件,它對萊布尼茨的思想產生了重要的影響。     

余日章與中國基督教青年會的早期本土化

中國基督教青年會(Y.M.C.A.of China)是基督教會主辦的青年宗教和社會服務團體,以"發揚基督精神,團結青年同志,養成完美人格,建設完美社會"為宗旨,在中國這個自古以來就敬重老成和經驗的國家裡,創造了一個以青年為主题的運動,給一部分準備脱離舊勢力束縛的青年人提供了"在基督的名義下共同謀社會的利益"的機會。20世紀初期,其增長率超過任何一個基督教團體。     

陳季同和盛成:中西交通的一道橋樑

20世紀是人類集體劇變的時代,是東西兩大文明由對峙走向對話的時代,也是飽嘗西方列強"堅艇利炮"之苦、身受鎖國禁閉之朗的中國人,從長夢中驚醒,"睜眼看世界"的新時代。正是在這樣的文化大背景下,從19世紀末20世紀初,就有不少圖強思變的中國學子紛紛踏上了西去求知的旅程,一時間便形成了海外留學生群,構成中外文化關係史上一個特殊     

金子老與“西番人”

唐代以降,雙嶼門水道成為浙東明州港(今寧波)"倭夷貢寇必由之路。"至明嘉靖年間,檣櫓輻輳,盛極一時。當時,雙嶼幾乎壟斷了日本、琉球、東南亞等地的對華貿易,成為遠東最繁華的國際走私貿易基地。澳門開埠前,葡萄牙人曾在此建立了西方第一個在華居留地。因此,展開對雙嶼的研究,對於早期中葡關係史、澳門史,航海交流史、寧波地方史,乃至明史本身均具有重大意義。     

傳教士與遠征軍——法國傳教士艾嘉略第二次鴉片戰爭親歷記

1856-1860年爆發的第二次鴉片戰爭,史稱英法聯軍侵華戰爭。這場戰爭爆發的真正原因,是因為西方列強對於自第一次鴉片戰爭(1840—1842年)以來,從中國所攫取的割地、賠款、內地貿易、港口通商,特別是在銷售鴉片、傳播基督宗教方面的特權,仍貪得無厭地感到不滿足。經英國與法國聯合,又在美國和俄羅斯的共謀下,發動第二次鴉片戰爭。     

西坪民歌文化的传承保护与传播策略

河南省西峡县西坪民歌是国家级非物质文化遗产,是豫西南地区重要的民歌代表,有着重要的文化价值。近年来,西坪民歌生存土壤发生变化,濒临灭绝。在做好民歌文化传承和保护的同时,如何使其优秀的民歌文化得以更好地传播？该文在多次深入西坪进行调研的基础上,从领导组织建设、演出团队组建、演出团队管理、演出事宜组织四方面提出了“变通式复兴”的建议;从建立西坪民歌文化馆、打造西坪民歌系列助农品牌文化活动方面提出了“创造性保护”的建议;从文化破圈、演出破圈、创作破圈三方面提出了“开拓性破圈”的建设意见,以期研究结果可为西坪民歌文化传承、保护与传播提供理论参考。     

对人类命运共同体理念在大洋洲知识精英群体中传播的考察——基于对澳大利亚和新西兰知识精英的访谈研究

2015年9月28日,习近平主席在纪念联合国成立70周年大会上发表题为《携手构建合作共赢新伙伴,同心打造人类命运共同体》的重要讲话,详细阐释了人类命运共同体的核心思想,距今已经过去五年。为全面系统了解掌握、准确评估人类命运共同体在海外尤其是在大洋洲的传播、认知和接受现状,本研究特针对大洋洲的智库、专家学者这一具有代表性的受众群体进行了调研。因为大洋洲的澳大利亚和新西兰两国与中国同处亚太地区,密切的经济、政治地缘关系使该地区成为我国对外传播战略的重点。在2019年3月到7月期间,课题组对澳新两国智库代表、专家开展了深度访谈。     

数字化转型如何驱动专精特新企业高质量发展

“数字化转型”和“专精特新”受到学术界普遍关注,专精特新企业具有精细化管理、创新能力强等特征,而数字化转型是推动专精特新企业技术创新与管理效率的重要手段。文章梳理了专精特新企业数字化转型的发展现状,分析其数字化转型的动因、模式,发现专精特新企业能够利用数字化转型从管理、技术、产品以及服务四个模式下有效提高企业管理效率以及企业创新能力等,推动专精特新企业高质量发展。文章通过分析得到启示：第一,专精特新企业要坚持数字化转型;第二,数字化转型可以从管理、技术、产品、服务四个方面协同推动专精特新企业高质量发展。     

从《易解》看王安石早期的世界观和方法论--以《井卦·九三》为中心

著名历史学家、宋史研究专家漆侠先生离开我们有一年了 ,本刊编辑部为了表达对漆侠先生的敬仰和缅怀之情 ,特编发一组宋史研究论文 ,作为对漆侠先生的纪念。     

浅谈京津冀交通一体化

京津冀交通一体化的率先实现,是京津冀协同发展这一国家战略的最关键的交破。未来的京津冀三方应打破体制的藩篱,以开放的心态,包容的胸怀,着眼于长远,共绘一张图、实现规划同图、建设同步、运输一体、管理协商;建立纵横交错、互联互通的立体化交通体系;加强信息网络建设,共享资源、实现交通运输服务便利化;加强统一协调,实现政策、机制、保障、服务标准方面的一体化;最终共同努力尽快实现交通一体化。     

制度因素对专精特新企业发展影响的对策研究

中小企业是促进中国经济发展的关键引擎,其中专精特新企业因其长期专注于细分领域,有着创新能力强、成长性好、专业程度高等特点,是提升产业链竞争力、破解“卡脖子”问题、促进企业高质量成长的重要动力源。而公司的发展壮大也不仅仅依靠企业自己苦练内功,还必须辅以有利于企业发展的完善制度环境,才能推动公司长期健康发展。制度经济学是研究制度对经济行为和经济结果影响的一门学科。文章从制度经济学的视角出发,研究制度因素如何影响专精特新企业对创新行为的投入,分析专精特新企业发展过程中面临的制度和政策困境,并给出相应的对策。     

白流苏的“破俗”与“随俗”——从白流苏的心路历程看中国女性的民俗心理

在《倾城之恋》中,白流苏离婚又抢了妹妹的相亲对象,还跑到香港和范柳原＂厮混＂了一个多月,在当时的社会环境中,白流苏算是一个勇于＂破俗＂的大家闺秀。其实,在她的种种＂破俗＂之举的背后,她有着一颗和那个时代的任何一位女性一样渴望＂随俗＂的心——寻求婚姻作为人生的保障。本文试通过解析白流苏为了随俗而破俗的系列举动和心路动机,来分析中国女性的民俗心理及其深层社会根源。     

当代成人高等教育的特点分析

随着成人高等教育的服务对象、服务途径、服务内容的新的变化。成人教育也随之产生了新的特点，文章概括了当代成人教育的特．董，总结了研究这些特点的作用。研究对于成人高等教育提出新的管理模式和人才培养方案具有重要的参考价值。     

行色匆匆何向阳

走破了59双鞋 2000年初夏,30多岁的何向阳背着行囊,沿着黄河西行,直至青海巴颜喀拉山;然后又折而东返,一直跋涉到黄河人海口——渤海湾,走破了59双鞋,行走了万里路。     

《交流学十四讲》连载之二 如何发表好演说和讲话(二)

“交流学”和“传播学”英译为同一个词“communication”,把中国学术界盛行的“传播学”转换为“交流学”,是外交学院院长吴建民先生的一项开创。由吴建民先生主编的《交流学十四讲》,与通常意义上的传播学内容有所不同,它包含了许多对外交往和交流实践当中的成功个案,是一批中国外交精英人物经验和智慧的总结和理论升华,对于今天从事对外交流和传播工作,经常与国外政府机构、传媒等打交道的人员,是一本值得学习和借鉴的好书。本刊特选取其中部分章节,以飨广大读者。     

《交流学十四讲》选载之一 如何发表好演说和讲话

“交流学”和“传播学”英译为同一个词“communication”,把中国学术界盛行的“传播学”转换为“交流学”,是外交学院院长吴建民先生的首创。由吴建民先生主编的《交流学十四讲》,与通常意义上的传播学内容有所不同,它包含了许多对外交往和交流实践当中的成功个案,是一批中国外交精英人物经验和智慧的总结与理论升华,对于今天从事对外交流和传播工作,经常与国外政府机构、传媒等打交道的人员来说,是一本值得学习和借鉴的好书。本刊特选取其中部分章节,以飨广大读者。     

“守破离”的领导艺术

“守、破、离”是一个源自日本武术的概念,用以描述学习武术的阶段顺序。守,是遵循传统智能,学习基础功夫或技能。破,是打破传统限制,突破既有框架。离,是脱离并超越旧规范,转化形成崭新的模式。     

新疆克拉玛依重油开发公司综合服务站企业文化建设

建设企业文化,是二十一世纪企业管理的最具远景的发展方向。是提升企业管理水平的有效手段。作为整个社会文化的一种亚文化形态。企业的发展和生存离不开企业文化的哺育。企业文化同企业发展史同一个血脉。随着现代技术时代的到来,经济、文化一体化趋势的加快,使得作为经济实体的企业比任何时候都迫切需要文化的滋润和营养。经济活动往往是经济、文化一体化的运作,经济的发展比任何时候都呼唤文化的支持。     

试论吉藏的方法论和真理观

嘉祥大师——吉藏(549—623),是中国佛教三论宗的实际创始人。三论宗是印度大乘中观学派在中国的继续和发展,其基本精神是破除一切有所得的偏见,把一切归为无所得。与归于无得的基本精神相适应,吉藏三论教学的主要方法论便是“破邪显正”。吉藏在《大乘玄论》卷5中说:“邪既无量,正亦多途。大略为言,不出二种,谓有得与无得,有得是邪须破;无得是正须申。他论有破有立,则有破别有所申。今论唯破不立,则唯破不申。所以然者,若经若论,唯破颠倒虚妄,更无所申。本有病,故有教。在病既除,教药亦尽。……     

难堪的母亲

我常常见到那个老女人。她又老又丑,还脏。她提着个破袋子在我们楼前楼后捡破烂,谁家扔了什么破东西,她总是很快地赶过去,不顾尘土飞扬,不顾肮脏和臭味扑面而来。起初,我很厌恶她,因为,拣破烂的人好像太不顾一切了,几个人一哄而上。另外两个捡破烂的老男人说:"让着她吧,谁让她有个疯闺女呢。