关于王昌龄的籍贯

对王昌龄的籍贯历来说法不一:《唐才子传》说是太原人,《新唐书》、《唐诗纪事》说是江宁人,现诸本文学史虽皆言为长安人,但都未明其由.其实,王昌龄的籍贯应以本人所述为准,其诗曰:“本家蓝溪下”(《郑县陶太公馆中赠冯六、元二》).“故园今在灞陵西……小弟邻庄尚渔猎”(《别李浦之京》).     

关于柳敬亭的籍贯

高中语文课本第五册中选黄宗羲《柳敬亭传》一文,这篇传记中提到“柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹”。这种说法尽管是沿袭了吴伟业《柳敬亭传》中对柳氏的籍贯说法:“柳敬亭者,扬之泰州人,盖姓曹。”但是这种错误的说法在当时乃至以后都造成一定的影响。柳敬亭是南通人,在明代属扬州府通州余西场人。关于柳敬亭的     

关于吴三桂的籍贯初探

本文研究探讨了吴三桂在辽东地区的籍贯问题。     

关于张良籍贯的一些资料

一、有关张良籍贯的最早、也是最权威的记载是司马迁的《史记》。《史记·留侯世家》:“留侯张良者,其先韩人也,大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁,秦灭韩。良年少未宦事韩。”     

关于陈承瑢、秦日纲籍贯的新资料

陈承瑢和秦日纲都是太平天国的重要将领。根据最近发现的《陈天贵墓碑》和《祝多塘三呼社石香炉上的人名》,参合其他文献资料考证,他们都是桂平县白沙镇人,前者是旧峡村人,后者是祝多塘人。     

论白朴音乐思想

白朴是元曲四大家之一,其生于战乱时期,师从大文学家元好问。特殊的经历不仅拓宽了他的创作视野,也使其具备了深厚的文学修养。他的作品以"尚真"为出发点,并坚持"以心为本"的创作原则。其词曲创作不仅对儒家音乐思想有所继承,并且能够突破礼乐束缚,做到"法天贵真"。在白朴的作品中,爱情和叹世抒怀是主要题材;同时,由于对道家老庄思想的吸收,其作品中多有超脱之感,这些创作都是他真情实感的自然流露,也是他音乐思想的体现。可以说,白朴的音乐创作为元代音乐的多元化发展做出了重要贡献。     

关于王韬的生卒年及籍贯问题

王韬是近代著名改良主义思想家,由于上书太平天国而遭清延通缉,一直漂泊在外,因此关于他的生平史实争论也比较多,本文就王韬生卒年月及籍贯两个问题作一些初步的探讨.     

白朴心态历程剖析

白朴的心态有着与众不同的地方，以中统初“不屑仕进”到至元庚辰“嘲风弄月”为标志，可以分为前、中、后三个时期，对传统的维护、背叛和复归各自有着鲜明的发展脉络。对于早年历经丧乱的社会和个人挫折，他后来采用反传统的方式予以缓解和克服，但事实证明这种反传统的生活不能长久，白朴的心态演变是一个失败在传统和现实中不断试图调适最终失望幻来的过程。     

白朴现存散曲辨伪

元代人白朴以杂剧创作而闻名,位于"元曲四大家"之列,而其散曲创作也颇有成就。现存题白朴所作的散曲共四十一首,经笔者考辨,其中有6首非白朴所作。     

填籍贯

老师:小磊,学生登记表中的籍贯,你是怎么填的? 小磊:我就填的是和平医院嘛。 老师:不对,籍贯是填写你出生的地方。 小磊:对呀,我妈说我就是在和平医院出生的呀。     

试论白朴和他的词

尽人皆知,白朴是元曲四大家之一。他的《秋夜梧桐雨》、《墙头马上》和《东墙记》等著名杂剧作品,后来演化成为一些地方戏曲的传统剧目,至今依然上演于我国的戏曲舞台,可以说是家喻户     

历代山西文学家介绍 白朴

白朴(1226——1306以后),是元代著名的戏曲作家,和关汉卿、马致远、郑光祖齐名,被称为"元曲四大家".他最初的名字叫恒,字仁甫,后改太素,号兰谷,祖笈隩州(今山西河曲附近),后随父寓居真定(今河北正定).白朴出生在一个官宦家庭,父亲是金朝枢密院判,他在年轻的时候,就表现出非凡的才华,金代著名诗人元好问曾赠诗称赞他说:"元白通家旧,诸郎独汝贤",意思是元白两家世代相好,今天的子侄辈中要数白朴最有才华了.我们知道,唐代杰出的现实主义诗人白居易和元稹的诗风、文学主张和创作态度非常接近,他们之间关系深厚,交往密切,     

姜太公籍贯考

以前,人们一直认为姜太公的籍贯在山东海曲或河南淇县。本文认为姜姓的古吕国才是姜太公的真正故里,它位于河南省新蔡县。     

张良籍贯辨

《山西师院学报》1982年第1期刊载周京堂、孙以楷二同志讨论张良籍贯的文章。拜读之余,颇有些话想说,兹分三个问题论之。一、战国时屯留的归属问题周同志说,“屯留本韩地。”属韩国上党郡。孙同志认为这种说法“是不确切的。”他提出两条理由:     

顾祖禹籍贯辨正

清以来学者以为顾祖禹籍隶无锡,这种看法是错误的。从现存史料分析,祖禹先世居于常熟,祖禹本人出生地亦在常熟,因而祖禹籍贯应隶于常熟     

蒋光慈籍贯考

关于蒋光慈的籍贯,现有三种说法:一、一些文学家辞典、文学史和论述蒋光慈生平的文章说他是“安徽省六安县人”。这种说法现在较为普遍。二、蒋光慈是“安徽省霍邱县人”。这多见于解放前出版的书刊杂志。三、蒋光慈是“安徽省六安人”。这就提出了一个问题,蒋光慈到底是何处人氏?蒋光慈是中国现代文学史上的重要作家,对于他的籍贯应该搞清楚。我曾写信给安徽省六安县莲花庵地方政府,委托他们了解蒋光慈的父亲一些情况。一九八○年六月二十二日六安县淠联人民公社给笔者回信说:     

罗隐籍贯考辨

在晚唐诗坛上,江东“三罗”(罗邺、罗隐、罗虬)中声望较高的要算罗隐。他的作品以能讽刺现实、用语通俗著称。他所著《谗书》,鲁迅誉之为“几乎全部是抗争愤激之谈”(《南腔北调集·小品文的危机》)。可是这位诗人的籍贯,却迄今仍未搞清楚。有关诸史籍虽都认为他是杭州地区人,但落实到具体地方时,却又众说纷纭,莫衷一是。本文拟对此进行考辨。     

毕升籍贯小考

活字印刷术，是我国古代科技的“四大发明”之一，它是印刷史上的一次革命，在传播化、交流思想、发展科学技术等方面起了重要作用，深刻影响了人类历史发展的进程。《辞海》等工具书指出，活字印刷术的发明人毕升是北宋人，业锻工，生年不详，卒于公元1051年前后，生平事迹不见经传。只有他的同代人沈括在《梦溪笔谈》一书中，记载他发明活字印刷术这件具有划时代意义的事情。     

王昌龄籍贯考辨

<正> 盛唐著名诗人王昌龄一生写了不少富有特色的边塞诗,在当时就很被人赞赏,有“诗家夫子王江宁”之称。但他的生平却不大为后人所知,就连他的籍贯多少年来也是众说纷云,莫衷一是。现仅就近年读书所见和对王昌龄存世诗篇的钻研作一些探讨。