论曹氏父子对建安文学的影响

建安文学在我国古代文学史上的成就和影响都是巨大的 ,而曹氏父子在其发展过程中有着举足轻重的地位和作用。他们不仅从文学外部而且从内部深刻影响了建安文坛。     

曹氏父子的书法艺术修养

魏晋时期,我国的书法艺术进入了全面成熟期。曹氏父子多才多艺,对各种艺术表现出浓厚的兴趣和爱好,有较高的艺术修养。父子三人是当时书法界中的名家高手,皆工书。曹操工章苹,有“雄逸绝伦的“衮雪”二字传世;据《三国志．文帝纪》载,曹丕有自书其《典论》作为外交礼品赠于孙吴;曹植对“世间术艺,无不毕善”,也工章草,有自书其赋14篇传世,其书体遒丽蕴秀,体现魏晋人的书法审美观。     

曹氏父子的婚恋心态与建安女性文学

曹氏父子的礼法观念极为淡薄,在婚恋问题上不追求门第与婚否,以美色为主,因而做出了历代帝王不敢做的事情。这种独特的思想和行为,破坏了汉代正统的社会准则,导致了某些时代新风尚的形成。这就使得建安文人努力摆脱儒家束缚,对女性有全新的认识,在文学上积极开拓新领域,抒写男女之情,创作出许多女性文学作品。     

英雄气概的张扬——曹氏父子的游猎活动及创作

游猎活动具有修身娱情和军事演练的功用。时至三国,其娱情作用更为浓厚。曹氏父子尤好游猎。曹魏为了游猎还颁行了相关法律。游猎活动虽具有乐趣作用,但耗财费物,因而有见识的大臣往往劝谏。游猎活动张扬了曹氏父子的英雄精神风貌,使其作品洋溢着侠魂与豪气。     

清初黑龙江卜魁流人方氏父子的悲苦情结

悲苦的流人生活,独特的塞外风貌,使得黑龙江卜魁流人方登峄、方式济父子具有了独特的生命体验,在条件极其恶劣的边塞,凤凰涅槃地成就了超乎人们想象的辉煌,创作了如《星砚斋诗稿》、《葆素斋集》、《葆素斋古乐府》、《葆素斋今乐府》、《如是斋集》等一批诗作集。     

曹氏父子与乐府民歌

曹氏父子与乐府民歌洛保生曹氏父子的乐府诗与汉代乐府民歌有着密切的联系。本文试从这一关系入手进行探讨,以期较为清楚地了解这一时期诗歌嬗变与发展的脉络,从而发现可资借鉴的诗歌发展的某些规律。一、曹氏父子自觉地学习乐府民歌在曹氏父子的诗歌中,乐府民歌的影响...     

英雄气概的张扬——曹氏父子的游猎活动与文学创作

游猎活动是古代社会用以修身娱情和军事演练的一种狩猎兼游乐的活动。三国以后,其娱情作用日益强化,军事演练的功用逐渐淡化。曹氏父子尤好游猎。游猎活动张扬了曹氏父子的尚武任侠的英雄精神风貌,影响到文学创作,使其作品洋溢着侠魂与豪气,腾发出奋发昂扬的人生意念和豪爽磊落的情怀,一并构成了"建安风骨"的重要内容,这正是英雄时代精神的升华。     

曹氏家族的武功修持与文学创作

建安作家多武艺高强。曹氏父子文武全能,尚武任侠,都有相当强的武功修持。这种特殊的精神风貌与气质影响于文学,便呈现出骏爽豪迈之美,这正是其侠魂与豪魄的必然张扬。     

诗在声而不在义——乐府的原生态与文人乐府的肇始

乐府的原生态是歌辞与音乐紧密联系在一起的综合艺术形式,歌辞的地位逐渐突出起来,音乐性质越来越被忽视,而文学价值越来越被重视。乐府创作逐渐“从歌到诗”,从合乐走向徒诗,从音乐艺术走向文学艺术,从民谣走向文人诗,走进了“用古乐府自作诗”的时代。     

石林词与东坡乐府

叶梦得与苏轼门人、后人及其追随者有着复杂的情缘、学缘和血缘关系，叶梦得心中有浓郁的“景苏”情结，表现在文学创作上刘意规模苏轼，特别是其《石林词》与东坡乐府有着惊人的相似，其清旷、达现的词风以及直接隐括苏轼诗文入词，用东坡词韵乃至词意作词，善于点化前人诗文典故，在“以诗为词”的道路上更进一步，已初露“以文为词”的端倪等方面，均体现出一种的特殊的创作取向。     

“既闲新声,复晓古体”——盛唐诗人李颀之七律与五古

盛唐诗人李颀诸体兼善,其诗体中七律诗作开拓了题材领域,整饬有序、思致工巧、境界浑融、情感充沛;五古以象写意,以情驱景,意象浑融。成就虽比不上其七律,但和李颀诗集中其他诗体相比也有其值得称道的特点,共同体现出李颀独特的诗歌风格。     

论文学与音乐的亲和关系

学与音乐本是同根生成，正如书画同源，古今中外的艺术史实表明，音乐离不开学，学也离不开音乐，学应该是具有音乐性的学，音乐也应该是具有学性的音乐，二分离便都不是艺术，因此，我们要求诗人作家们应该通晓音律，音乐工作也应该具备扎实的学功底，做到以养艺。     

论中国儿童钢琴音乐的功能

在发展新世纪音乐教育的进程中,儿童钢琴音乐的多种功能将会起到非常重要的作用。因此,研究儿童钢琴音乐的功能,并让这些功能在音乐教育体系里得到充分发挥,对发展中国现代音乐教育体系有着不可多得的现实意义。     

从先秦乐器铭文看先秦儒家乐论之嬗变

从西周时代的娱神论到春秋战国时代的音乐新声与娱乐论的兴盛 ,在乐器铭文中均有反映。而传统儒家乐论的发展却与音乐发展的实际情况呈现出不一致的状态 ,利用先秦乐器铭文材料与古文献材料 ,从目的论角度研究了先秦乐论的发展状况。究其发生之原因 ,是传统力量的强大与先秦至汉代的思想发展取径的必然结果。     

从音乐主题餐厅看音乐文化的有效传播

音乐主题餐厅将音乐与餐饮联系在一起,扩大了音乐文化的传播范围,使音乐主题餐厅成为音乐文化传播的又一条有效途径。餐饮通过音乐文化的渗入,以更加独特的经营方式闯入市场,激起文化品牌的愈发激烈的竞争,刺激市场良性循环。     

认知与情绪在音乐中的联系

认知与情绪在音乐上联系紧密。文章用音乐张力的概念联结音乐结构的认知与音乐情绪。期待和声音事件之间的相互作用被假定在产生音乐的紧张和放松方面和音乐情绪中发挥着重要的作用。知觉的研究支持了音乐结构引起听者期望的音乐理论的描述。音乐张力与音乐的结构、音乐的形式有联系。音乐情绪随时间在强度和质量上改变,而且这些情绪在心理生理学测量上也发生变化。     

试析音乐心理学对音乐研究的作用

随着人们精神生活的提高,对音乐的研究也随之加深,音乐心理学的研究也达到一个新的境界。然而,音乐心理学的研究并非是单一的、独立的,而是和音乐教育学、音乐美学、音乐历史学、音乐社会学等研究相互联系共同促进的。本文将从音乐教育学、音乐美学、音乐历史学、音乐社会学这几个方面入手,有针对性地进行分析。     

中老年人声乐学习探究

随着我国步入老龄化社会,中老年人的文化生活日益丰富。声乐艺术是中老年文化活动的主要形式之一,中老年人可以通过正确的声乐学习、多参加或是聆听声乐演唱活动、欣赏声乐经典作品来提高声乐素养,丰富精神文化需求,提升晚年生活质量。     

古诗词谱曲的字调与歌腔关系探析——以黄沾粤语歌曲《有谁知我此时情》为例

汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的“歌诗”,唐代取名士诗句唱入歌曲的“声诗”,传承的是“诗言志,歌永言,声依咏,律和声”传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄沾谱写的粤语歌曲《有谁知我此时情》,歌词是南宋女词人聂胜琼写的《鹧鸪天·寄别李生》,该歌曲以粤语的四声阴阳九调自然化成音乐旋律,实现了声腔与字调的高度和谐。古诗词谱曲应坚持和创新音乐配合汉字的四声及阴阳,乐化字词的声调为旋律,“依字行腔”的传统。     

浅谈声乐与音乐表演心理

音乐表演是音乐实践活动中重要的环节,声乐是音乐表演艺术中的一种形式,本文对声乐与音乐表演心理作了论述.