敦煌莫高窟，壁画企业拜年卡

1952至1996年，我国共发行《敦煌壁画》邮票32种、小型张3种，另有1994年发行的YPl3《甘肃风光》邮资片第5图“敦煌莫高窟”和2000年发行的JP89《敦煌莫高窟藏经洞发现100周年》纪念邮资片。     

莫高窟

莫高窟在敦煌市东南25公里,始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大规模,现尚存洞窟735个,壁画4.5万平方米,泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上,令人叹为观止。敦煌邮政两次启用"莫高窟"风景日戳,展示右视的莫高窟全景。     

国之瑰宝——法海寺壁画

世人皆知敦煌莫高窟、山西永乐宫有中国古代最优秀的壁画艺术。对于北京人来说,敦煌太远,永乐宫太偏。其实北京就有壁画瑰宝——法海寺壁画。早在1993年全国知名美术家、文物专家就已经把敦煌、永乐宫和法海寺壁画合称为中国古代三大壁画艺术宝库,对它做出了恰如其分的评价,只不过是深藏闺中人不识罢了。     

敦煌莫高窟

莫高窟为全国重点物保护单位、世界化遗产，俗称千佛洞，在甘肃敦煌东南25公里处的鸣沙山东麓。唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》载：前秦建元二年（366），僧人乐傅路经此山，“忽见金光，状有千佛，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僧师窟侧更即营建，伽蓝之起，滥觞于二僧。”经历了北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元10个朝代的兴建，洞窟逾千，高低错落、鳞次栉比，上下最多有五层，南北长1680米，高50米。现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区为莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，都有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中有5个洞窟存在壁画或塑像，其余为僧侣修行、居住的场所。     

敦煌壁画中的古代摔跤

摔跤是我国一项历史悠久的传统体育项目。在敦煌壁画中有大量的以摔跤为内容的画面。莫高窟北周·第290窟西披上层有一幅太子摔跤壁画。这是佛传故事画之一,表现须大拿太子向善觉国王女儿裘夷求婚,应约试艺,并以摔跤扑翻大魔力王的故事。比武双方都袒露上身,穿着短裤,头束总角,这是中原民族传统的发式。东汉张衡在《西京赋》中描述摔跤时说:     

敦煌壁画中的藏族体育与唐蕃体育交往初探

藏族体育文化是多种地方文化汇融的产物,丝绸之路文化在这汇融中扮演了活跃的角色。近些年来,随着敦煌学的发展,特别是敦煌莫高窟大量体育壁画的发现,对我们研究藏族体育开阔了新的视野。本文拟对敦煌壁画中的藏族体育、唐蕃体育活动的交往作一初步探讨。 一、敦煌壁画中的藏族体育。 数千年来,丝绸之路留下了我国人民开创物质文明与精神文明以及各民族文化交流、融汇的历史足迹,蕴藏着数不尽的文化瑰宝和人类智慧的奇观。特别是丝绸之路上的重要石窟遗址——敦煌莫高石窟,为研究我国中古时期、乃至西藏吐蕃时期的体育历史提供了极为珍贵的历史资料。敦煌壁画中不乏有丰富的反映藏族体育活动的内容。如北魏时期第     

《莫高窟》邮票名称值得商榷

2020年9月26日,中国邮政发行了2020-14《莫高窟》特种邮票1套4枚,小型张1枚(图1)。4枚邮票的图案名称分别是“北魏释迦禅定像”“北魏影塑飞天”“西魏佛菩萨像”和“唐菩萨坐像”,小型张为“唐释迦佛一铺”。这5种图案表现的都是彩塑艺术,无论是新邮报道,还是从邮票名称上都没有说明有后续内容发行,这意味着这是一套已经完成主题(莫高窟)表达的邮票。对于这样的处理,笔者感到很遗憾。这套邮票在艺术效果和印制工艺上比此前发行的“敦煌壁画”邮票有了新的突破,但彩塑是远不能代替莫高窟这座艺术博物馆的丰富内涵和整体价值的。     

马蹄声声入画来

正马是人类的朋友,在没有汽车火车的年代,马是人类最重要的交通工具,始终伴随着人类的历史进程。在我国的古代绘画作品中,有大量描绘马的作品,有些已经登上了中国邮票。但邮票画面太小,难以清晰展现古代绘画的精髓,而极限片则正好可以弥补这个缺陷,能"放大"邮票的细节。在此,就让我们到极限片中去寻找马的踪迹吧。在甘肃敦煌莫高窟的敦煌壁画中,许多壁画上都可以找到马的身影。第249窟的西魏壁画《狩猎》(图1):贴T126(4-1)邮票;片     

杂技剧《敦煌神女》到《九色鹿》的艺术再创造

2019年12月,甘肃省杂技团创排完成了国家艺术基金资助项目--大型幻景式敦煌文化杂技剧《九色鹿》。该剧是在2007年甘肃省杂技团创排的杂技剧《敦煌神女》的基础上再创作的。两剧均取材于敦煌莫高窟第257窟壁画《鹿王本生图》故事。笔者作为创排这两部剧的亲历者和演员,就此谈谈甘肃杂技剧的变革之路。     

《石窟、寺庙、墓葬壁画与古代体育》学术研讨会在酒泉地区召开

国内首次研究古代体育文物的学术会议——《石窟、寺庙、墓葬壁画与古代体育》学术研讨会于1991年10月7日至12日在甘肃省酒泉地区的酒泉市和敦煌市召开,来自体育史学界和历史学界的18位作者向会议提交了论文。 会议根据体育文物研究的特点,除进行了体育论文宣读和答辨外。还组织与会者实地考察了酒泉地区博物馆、魏晋墓、长城博物馆、榆林石窟、敦煌莫高窟、敦     

壁画榜题有错

敦煌莫高窟的张骞出使西域壁画(图1)为一幅历史题材的佛教故事画,形象地反映了张骞出使西域的事迹,又涂上了浓厚的宗教神学色彩。为我国现存最早描述张骞第二次出使西域的画面,由汉武帝建甘泉宫供奉两个“祭天金人”、派遣张骞出使西域、张骞等持节西行3则连续的故事组成。邮票画面截取故事的第二部分(1992-11-4,图2)。     

艺术奇葩 方寸精品(二)

接下来的“古代文物——绘画”系列邮票较为繁杂,首套便是1979年的《中国绘画·长沙楚墓帛画》,分为“龙凤引魂升仙帛画”和“人物驭龙帛画”,内容均反映了我国古代民间的习俗,复古色彩过于浓厚,画面缺少美感,发行后不太惹人喜爱,少人关注。1987年至1996年,邮政部门将敦煌莫高窟所存壁画选择性地搬上邮票,才真正引发了人们对这一系列     

敦煌壁画中所见的古代体育

敦煌石窟(包括莫高窟,西千佛洞和安西榆林窟)始建于前秦建元二年(公元366年),上起十六国,下至元代,连绵约千余年。现存五百多个洞窟,保存历代壁画五万多平方米,塑像二千余身,唐宋木构建筑五座。敦煌艺术中,数量惊人的壁画,无疑是宝库中的重要部分。它是一部我国古代人民社会生活的百科全书,是形象的史册。其中有许多我国古代体育的珍贵画面。它包括古代武术、射箭、举重、技巧、摔跤(相扑)、马术、博弈、游戏、舞蹈等各种形式的民族体育活动。这部分珍贵的体育资料,不仅有着很高的艺术价值,而且有不可估量的历史价值。它是我们研究中国民族体育重要的史料依据。     

从敦煌壁画看“倒立”运动

“倒立”汉代称“倒植”，东晋时称为“逆行”，唐代称“掷倒”，宋代称“倒立”，明清时称“竖蜻蜓”、“拿大鼎”。在研究考察敦煌遗存的体育史迹过程中，发现在莫高窟西魏至宋的有些洞窑的壁画中，绘有形态各异的“倒立”图像①。关于倒立很少见于史籍记载，而《旧唐书·音乐志》载有波罗门艺人在长安表演后倒立技艺。因此，人们一般认为“倒立”是由西域传入中国的技艺之一。 　　敦煌的佛经文献中不乏有“瑜伽”②的记载，其中不少功法中有人体倒立的内容。笔者认为在敦煌早期经变画中所出现的倒立图像，在很大程度上受“瑜伽”功法的…     

异葩奇放——谈敦煌武术的历史文化背景

敦煌艺术早已名扬中外,而敦煌武术却鲜为人知。近年来,武术工作者开始了对敦煌武术的发掘、研究工作。易绍武、李重申先后撰写了有关论文,初步确定了敦煌武术的存在;甘肃省武术馆王德功组织人力进行了系统的实地考察、人物专访、资料研究等工作,并根据敦煌莫高窟壁画中的人物造型,有关武术动作的绘画和流行于西北地区的通备拳系和地方拳种的风格、特点,在首届中国丝路节之际成功地创编了敦煌武术     

敦煌体育文物概述

自前秦建元二年(公元366年)直到元朝(1271—1368)的一千余年间,历代都在敦煌开凿了大量的石窟。单在莫高窟中,就存有45000平方米的壁画和2000余身彩塑,藏经洞(17窟)内,出土了数万件敦煌遗书和一千多幅画卷。在这些文物中,为我们保存了大量先魏晋,而隋唐、而宋元体育萌芽形状的视觉形像资料。今天,我们将凝固了千余年的敦煌体育历史文化     

从敦煌壁画看"倒立"运动

"倒立"汉代称"倒植",东晋时称为"逆行",唐代称"掷倒",宋代称"倒立",明清时称"竖蜻蜓"、"拿大鼎".在研究考察敦煌遗存的体育史迹过程中,发现在莫高窟西魏至宋的有些洞窑的壁画中,绘有形态各异的"倒立"图像[1].关于倒立很少见于史籍记载,而《旧唐书·音乐志》载有波罗门艺人在长安表演后倒立技艺.因此,人们一般认为"倒立"是由西域传人中国的技艺之一.     

乾陵陪葬墓壁画赏析

唐代厚葬之风盛行，皇室和各级官僚修筑高坟大墓，并在墓室内绘制期望墓主人永远享有的豪华生活内容的壁画。这些壁画大异于敦煌壁画，很少宗教气息，而着重于现实生活的描绘，体现了写实的特点。     

亭(上)

"亭者,停也。人所停集也。"(东汉刘熙《释名》)供行人憩息。汉时,驿站设有驿亭(图1)。隋代,亭在皇家园林中崭露头角,洛阳西苑的逍遥亭,八面合成,结构之丽,冠绝今古。唐代,亭的形象出现在敦煌莫高窟壁画(2001甘BK—0081—2,图2)中。宋代,《营造法式》中就详细地描述了多种亭的形状和建造技术。此后,亭的建筑便愈来愈多,形     

《敦煌壁画》邮票有关的原地挂号与快件戳记

邮电部从1987年至1996年间发行了6组《敦煌壁画》特种邮票,敦煌邮电局也陆续启用了6种新颖别致的长方形挂号戳和2种快件戳,用红色加盖在贴用《敦煌壁画》邮票的给据原地实寄封上。现分别简介如下: 图1是1987年5月20日敦煌县邮电局启用的挂号戳,规格为39×22mm,戳内左侧为阴刻图案,中刻