教育的隐喻--从故事到启发

一、普洛克路斯忒斯之铁床在希腊神话里有一则叫做普洛克路斯忒斯之铁床的故事:伟大的雅典英雄忒修斯历经了种种艰险,最后见到一个最可怕的恶魔———他的名字叫作普洛克路斯忒斯,住在埃莱夫西斯附近,终日守在路边强迫将每个被捉到的过路人都按住躺在一张特制的铁床上去量一量,凡身体超过床长者均要被他用斧子砍去脚截短,而不及床长者则要被他硬拉成与床一样的长度,以便使他们的身体与他的铁床的长短相等从而符合自己的标准,结果是被他丈量过的过路人没有一个不是一命呜呼。由此反观我们如今的教育,令人遗憾与忧虑的是它现已彻彻底底地堕落…     

流利美语脱口出

1.Procrustean bed强求一致的制度或政策等注解:此语出自古希腊神话。相传在雅典附近有一个著名大盗Procrustean,他身材高大,凶残异常,在路旁开设黑店,拦截过路行人。他让劫来的人躺在铁床上,如果人比床长,     

柏修斯与蛇发女妖梅杜莎

故事柏修斯和他的母亲因为阿波罗预言他将杀死外祖父而被外祖父放逐,母子两人顺流到一座岛上,遇见一位好心的渔夫,老渔夫带他们回家。老渔夫夫妇待他们视如己出,柏修斯和他母亲就安心地在那儿住下了。过了许多年,柏修斯长成一位俊美少年,他的母亲依然优雅美丽,小岛的统治者爱上     

阿特拉斯——扛起苍穹的人

阿特拉斯是提坦神雅佩托斯的儿子。虽然他不是最初的12个提坦神之一,但也通常被看作是一位提坦神,因为他得接受在直布罗陀永远肩负苍穹的命运。关于他为什么要肩负苍穹,有许多种说法。一种说法是:这是宙斯对阿特拉斯的惩罚,因为他在提坦神与奥林匹亚山众神的战斗中为提坦神效劳。另一种说法则与珀尔修斯有关。珀尔修斯杀死墨杜萨后,带着这位戈尔贡妖魔的脑袋翻过高山越过海洋四处飞行。夜晚降临时,他来到了地球的最西端,也就是日落之处。他想在这里休息,早晨再上路。这是阿特拉斯国王的土地。阿特拉斯巨大的身躯超过世界上的任何人。他拥有…     

喀耳刻和塞壬

“这回他们该一帆风顺地到家了吧？”长舒了一口气后，你会这样问吧。哪有那么顺利。要是那样，厚厚的一本史诗就没什么可写的了，而奥德修斯的英雄品格也不能充分地展示出来。实际上，上天对他的考验还远远没有结束。他们伤害了巨人。可别忘了他是海神波塞冬的儿子。波塞冬的权力可大啦，要是天空和陆地归宙斯管，那么大海就归波塞冬管，连宙斯也得让他三分。巨人在奥德修斯走后，就向波塞冬祷告，波塞冬就把风口袋拿了出来，风呼呼地从里面吹出，把奥德修斯的船又吹离了原来的航向。他们来到了埃埃厄岛。奥德修斯派手下的欧律罗克斯带领一…     

天神亦或恶魔——《基督山伯爵》与《呼啸山庄》巾复仇者形象比较

唐泰斯和希剌克利夫分别是复仇小说《基督山伯爵》和《呼啸山庄》中的主人公.唐泰斯历来被世人视为"天神"的化身,而希剌克利夫则被看作是"恶魔"的代表.其实,同为复仇者,他们本质上是一致的.他们身上交织着爱恨情仇,他们都有着顽强的毅力,都选择了金钱作为自己复仇的工具,并且最后两人都获得了一定程度上的新生.     

奥德修斯的复仇

书的故事：《荷马史诗》（八）后来，奥德修斯又经历了很多危险，比如，遇见了海龙斯库拉，又因为同伴偷吃了天神的金牛，被发怒的宙斯用雷劈了他们的船。船上的水手都淹死了，只剩下奥德修斯一个人。后来，在雅典娜女神的帮助下，他才回到了故乡。这时，他在海上漂流了已经整整10年了。在他离开家乡的期间，一切有了很大变化。因为长时间没有奥德修斯的消息，人们都以为他死了。他的妻子珀涅罗珀一直在等他，可是一些人贪图她的家产，都来向她求婚。求婚的人足足有108个，他们整天住在奥德修斯家里，大吃大喝，胡作非为。“快些嫁给我们吧…     

阿丽亚娜的“眼泪”

阿丽亚娜译自法文 Ariane,又译成阿里安 ,在希腊神话中 ,阿丽亚娜是迈诺斯的女儿。迈诺斯是克里特岛的国王 ,是他把走出人身牛头怪的迷宫的方法告诉了提修斯。     

幸福和安宁

一个旅人口渴了,请求上帝给他水喝.上帝答应了,给了他一湖水.看着面对一湖水发呆的旅人,上帝问:“你不是口渴了吗,怎么又不喝了呢?” “你明知道我只需一杯水,上帝呀,那你为什么还要给我一湖水呢?”旅人不解地问. “那是要你明白一个道理,上帝对一个人的考验是无处不在的.”上帝说,“面对无限的诱惑,只有那些能够节制内心欲望的人,我才会给他们幸福和安宁.”     

举起巨石的忒修斯

忒修斯是希腊神话中阿提卡的英雄,雅典王埃勾斯之子。埃勾斯出外漫游,与特罗曾的埃特拉结婚,离开时留下信物,说如果塔生了儿子,便能够取得信物,去雅典与他相认。忒修斯长大后,成功地取出了信物,前往雅典。途中,他屡建功业。到雅典后,他差点被后母毒死,但埃勾斯认出他,宣布他为继承人。埃勾斯的侄子们为此发动叛乱,失败被杀。到了雅典人每年向牛首人身的怪物进贡7对青年男女时,忒修斯自愿作为贡品前往克里特,杀死了怪物。他曾和父亲约定,如胜利归来就扬起白帆,但回来时忘了扬白帆,结果父亲投海自尽。继承王位后,忒修斯统一了阿提卡,把雅典人分为3个阶层,设立泛雅典娜节,规定了很多习俗。后来忒修斯遭篡权者驱逐,前往斯库罗斯岛,在那里被杀。传说他的遗骸于公元前5世纪运回雅典安葬,雅典人为他建起了宏伟的庙宇。"忒修斯"这个名字起初可能是波塞冬的地方性绰号,后来才变成神话中的独立人物,他与波塞冬的联系从他与波塞冬的共同节日中可以得到证明。古代艺术作品中,他的形象近似于赫拉克勒斯。以下便是忒修斯成功举起巨石,取走父亲留给自己的信物的故事。     

兼济天下与个人至上——诸葛亮与奥德修斯形象比较

诸葛亮和奥德修斯分别是中国和西方"智慧的化身",他们包含了丰富的文化印记和时代信息,符合中西方文化的审美理想和价值取向——儒家兼济天下的责任感丰富了诸葛亮,而西方个人荣誉至上的传统成就了奥德修斯。     

床底下的爷爷

我5岁那年,爷爷去世了,家里人非常伤心。那时我太小了,他们怕我伤心,就没有告诉我爷爷去世的消息。有一天,我终于忍不住问他们:"爷爷去哪儿呢?"他们急中生智,说:"爷爷在和你捉迷藏呢!爷爷就躲在他的床底下。"他们说,如果我看见床底下有爷爷的身影,那他就会出来。"哦。"我恍然大悟。从那天起,我一有空就趴在爷爷床边的地板上看,希望有一天能看见他。床底下堆满了杂物,我真     

勇拔“透骨钉”

最近,一个名叫"透骨钉"的抢劫(jié)团伙非常猖狂,连续抢劫了多家金店。据说这个团伙有四个成员,都练过一种"透骨钉"的功夫,抢劫时只要运功在金店营业员和保安身上一拍,中掌者就像被钉子钉住一样一动也不能动,任由他们作案。警察试过好多办法想抓住他们,可总是无功而返。     

应允许聋生适当“叛逆”

希腊神话中有这样一个故事:恶魔普洛克路斯忒斯有一张床,他守在路口,见到行人就把他们抓来放在床上量一量,太长就用斧子砍去身体的伸长部分,短了就拉长,以便符合床的标准。结果被他丈量过的人,没有一个不是一命呜呼。     

迟来的谢意

正一个旅人行走在路上,在一条大河旁,他看到一个婆婆正在为渡水而发愁。已经精疲力尽的他用尽浑身的气力帮助婆婆过了河,结果过河之后,婆婆什么也没说,就匆匆走了口旅人很懊悔,他觉得不值得耗尽气力去帮助婆婆,因为他连"谢谢"两个字都没得到。哪知道,几个小时后,就在他寸步难行的时候,一个年轻人追上他。年轻人说:"谢谢你帮助了我的祖母,祖     

天生辽阔

<正>旅人自大西北归来,带回三大堆照片。我拿起其中的一幅:古老的天地间,有一圈方方正正的土砌围墙。我问:"这是什么遗迹?"他说:"这是当地民宅。"我问:"只见围墙,房子在哪里?"旅人解释说:"那围墙其实很高,只不过在蓝天底下看不出来,那房子很矮很小,紧靠     

悲剧作品与全真文学

主人公的伙伴中有六人是最好和最勇敢的。奥德修斯低着头从哨所回来,他想及时去看看他们在露天打仗的高昂气势,去听听他们在绝望地重复着他的名字的尖叫声。当六头女妖在洞口尖叫着狼吞虎咽地吃掉他们时,那些幸存者只能束手无策地看着,并在这可怕时战争中无奈地把手伸向我。奥德修斯补充道,这是他在海上探险中见到的最可怕和最悲惨的情景。荷马的这些简短描述使我们信服。我们完全相信这些情节。     

流浪与回归:回家的诱惑与“人”的选择——作为“理性之诗”的《奥德赛》

《奥德赛》是人类的"理性之诗",主人公奥德修斯发挥了他的勇气、智慧和毅力,战胜种种苦难和诱惑,历经十年终于回家,展现了"大写的人"的风貌,令人赞赏的人的伟大与价值,是一部"初民传"。在"回家"的隐喻中,人与神、人与自然同台竞赛并胜出表明人凭借天赋的勇气和智慧可以战胜一切困难!同时也肯定了"家"作为人类精神家园的象征意义。"流浪"和"归家"都对人有致命的吸引力,奥德修斯保持了很好的平衡,尽管他也未能逃脱宿命论的影响,这则暗示我们:人类要有所敬畏。     

寻找精神的支点

有一个故事，荷马史诗中大英雄奥德修斯打败特洛伊人后，历经苦难漂泊到一个小岛上。岛上有一位女神卡吕浦索，她非常美丽，十分聪慧，女神倾慕善良勇敢的奥德修斯，她挽留奥德修斯住在小岛上，两人一起过幸福的日子。奥德修斯很感激，但拒绝了。因为他时刻想念自己的家，最后他终于回家团聚了。     

老海盗的影子

老海盗在很年轻时就不做海盗了。虽然那时他只抢劫过一艘商船,没杀害过船上的商人和他们的家眷,也没让自己受到很严重的伤,但此后,他还是选择了不当海盗,揣着抢劫来的那点钱,想去过些安定的日子。