土山湾画馆对中国早期设计人才的影响

西方的美术教育体制,在土山湾画馆的画风教学上起到了积极的意义。作为中国西洋画风,"土山湾画馆"是西洋画在中国近代画史上一处宝贵的文化遗产,它对于中国早期设计人才的影响是非常显著的。     

土山湾牌楼的曲折过往

正上海徐家汇是早期中西文化交流的重要门户。而徐家汇的土山湾则是"海派文化"的源头之一,也是中国工艺走出国门,迈向世界的先导。艺术大师徐悲鸿先生曾经说过:"中西文化之沟通,该处(土山湾)曾有极其珍贵之贡献。土山湾亦有习画之所,盖中国西洋画之摇篮也。"土山湾,在徐家汇地区的南端,据记载:"徐家汇南半里许之土山湾,上海县属之廿二八保六图地方,在肇     

论20世纪前期中国新式设计教育体系的探索

<正>20世纪前期中国的艺术设计教育伴随着近代西方科学文化在中国的传播和新式洋务学堂的开办而萌发。19世纪60年代,来华的传教士以上海徐家汇土山湾孤儿院为基础开设了土山湾画馆。这是中国私立性质的设计教育机构之开端。它设立了印刷、木工、绘画等工场,培养了徐咏青、周湘、张聿光等众多美术与设计人才。中国官方性质的设计教育之筹备始于洋务派代表张之洞。自19世纪末期,他极力呼吁开办工艺教育     

论西方美术对20世纪早期中国设计艺术的影响

随着留学海外的中国美术学子相继回国,以油画为主的西洋画创作和教育模式也被引入中国。美术学校和土山湾画馆等机构或工场成为中国20世纪早期传播西方美术、工艺美术创作经验和知识的两个重要载体。他们开展的美术科目教育活动为中国早期设计艺术的发展奠定了基础。     

中国近代珂罗版印刷业之兴衰——以上海有正书局为中心

珂罗版印刷技术由上海土山湾印书馆于1875年引入,由于该技术影印作品惟妙惟肖,较诸石印、铜版印刷等有独到之处,因此在近代广泛被应用于书画碑帖影印领域.有正书局即是近代应用该印刷技术的代表机构之一.本文以上海有正书局之发展为中心,探讨中国近代珂罗版印刷业之兴衰,借以为近代书画出版领域的研究抛砖引玉.     

乐善堂书局和岸田吟香

上海墨海书馆开业以来,三十年间,外国教会、官办、中外商人争先恐后在上海办印刷厂、书店、出版社。有十多家。外国教会办:墨海书馆、美华书馆、土山湾印书馆、广学会(益智书会);官办:江南制造局翻译馆;中商办:申昌书局、点石斋石印局、图书集成局、同文书局、拜石山房、中西书局、鸿文书局、千顷堂书局等。     

那些消失了的徐家汇记忆

正说起徐家汇,现在人们一般都知道有徐光启墓(俗称国老坟山)、徐家汇天主堂、圣母院、土山湾画院、徐家汇藏书楼、徐家汇公(中)学、南洋公学(今交通大学)诸源,可是随着时代变迁、社会发展,其中有些经过整旧如旧依然还保存着,有的却已被部分删减或大面积缩小,有的则干脆消失了。徐家汇这些业已消失的组成部分,就包括本文将叙述的徐镇路老街、曾在     

同文书局与石印古籍

<正>石印是德国A·逊纳菲尔德于1798年发明的平版印刷法,其主要方法是用药墨将文字写在药纸上,再将药纸上的字迹移置到石板上,然后滚刷油墨便可把字印在纸上。19世纪初,石印技术就已经在欧洲普及。中国采用石印印法最早的是法人翁相公于同治十三年(1874年)在上海徐家汇设立的土山湾印书馆[1]39。该馆主要印刷宗教图书,其印书不     

大地湾遗址第五期遗存浅析

本文通过对甘肃秦安大地湾遗址第五期遗存进行重新梳理,认为该期陶器可以分为区别明显的A、B两类,其中A类陶器不但与大地湾四期遗存基本相同,而且与常山下层文化迥异。不仅如此,大地湾五期的房址、灰坑也和常山下层文化中的同类遗存完全不同。因此,将大地湾五期所有遗存都纳入常山下层文化似乎不妥。大地湾第五期A、B两类陶器应分别归入大地湾四期和常山下层文化,而且这两类陶器缺乏共存关系和前后发展演变关系。     

神堂湾探神记

正早在孩提时代就听大人说,神堂湾有神,每逢变天下雨之前,从内面传出人喊马嘶、打锣击鼓之音。神堂湾亦名神堂寨,是武陵源的一个主要景点。据考,北宋末年向王天子兵败于此而得名。古往今来,人们只要谈起神堂湾,就会眉飞色舞地说起它千奇百怪的事儿来,然后免不了再描述一番自己是怎样畅游神堂湾的,弄得听者张着嘴