关于文学走向世界的思考

近年来,文学走向世界之说甚为热闹。文学要不要、应不应走向世界,回答是肯定的。在这个问题上,论者观点一致,不存在分歧。分歧在于:什么是世界的?衡量文学走向世界的标准、标志是什么?中国文学是否走向过世界?中国文学为什么不能大量走向世界?文学走向世界的道路在哪里?等等。下面,谈谈我对这个问题的思考。     

谈敌我观念——学习毛主席著作札记

毛主席的著作是最好的阶级斗争教科书。他的每篇著作都闪烁着无产阶级彻底革命的精神。《毛泽东选集》第一卷第一篇的第一句话,就以异常鲜明生动的语言,告诉我们一个深刻的革命原理:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是群众的响导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”这段话深刻地说明了分清敌我对于革命具有何等重要意义。敌我观念这是阶级斗争概念的主要内容。按毛主席的教导,社会主义社会有两类不同性质的矛盾:敌我矛盾和人民内部矛盾。敌我矛盾是敌对阶级间的矛盾和斗争,人民内部矛盾有的也属于不同阶级间所产生的阶级斗争。整个说来,敌我之间的阶级斗争是阶级斗争的核心。应该这样说:党教导我们要树立阶级、阶级斗争观点,就其实质讲,也就是教导我们树立敌我观念,划清敌我界限,即在政治上、思想上和组织上与地     

论韩柳--韩柳哲学、政治、文学观之比较

韩愈、柳宗元同是中晚唐学界哲人,官场名宦,文坛巨子.在哲学上韩、柳互为论敌;政治上则有同异;文学上同为“古文运动”主将.韩、柳同开宋明学术之先河,韩愈推明＂道统＂,抵制佛教,巩固封建统治,符合当时统治者需要,其历史影响大于柳宗元.但柳宗元之哲学观和政治观又有长于韩愈.     

中国古代逻辑的创始人公孙龙论纲

对公孙龙,以往总是在政治上把他打成复辟奴隶制的反动思想家,哲学上的唯心论者,逻辑上是诡辩学派的首领,但这是不符合历史事实和不公正的。本文以为,公孙龙在政治上是为新兴封建主服务的思想家,在哲学上是形而上学的唯物主义者,在逻辑上则是中国古代逻辑的创始人,并对此作了相应简略的论述。     

中国古代逻辑的创始人公孙龙论纲

对公孙龙,以往总是在政治上把他打成复辟奴隶制的反动思想家,哲学上的唯心论者,逻辑上是诡辩学派的首领,但这是不符合历史事实和不公正的.本文以为,公孙龙在政治上是为新兴封建主服务的思想家,在哲学上是形而上学的唯物主义者,在逻辑上则是中国古代逻辑的创始人,并对此作了相应简略的论述.     

真女性的光芒--从李清照的词看其文学史地位

本文认为李清照是中国文学史上最杰出的女性之一，她身上所散发的是真女性的光芒，其在文学史上的地位可以和武则天在政治上的地位相媲美，是文学上的武则天。尤其是她的词风格独特，显示了女性丰富多彩的世界，同时含蓄地表现了强烈的爱国主义情感和政治批判的锋芒。李清照作为一个封建社会的女性有如此辉煌的成就并且屹立于男性作家群中，确实为中国女性文学书写了光辉的一页，也因此在文学史上占据着重要地位。     

什么是政治

<正>一上个世纪四十年代末,有一天,毛泽东问秘书田家英,什么是政治?这不是个平常的问题,当时政治家和学者对"政治"各有各的定义,莫衷一是。田家英毕竟博览群书,一口气说出许多有关政治的阐述,并一一作了评价。毛泽东摇了摇头,笑道:"政治也没有你说的那么复杂,我们的政治,就是怎么令敌人越来越少,令同志越来越多。朋友多的政府就是好的政府,敌     

性质刚而与物有情——解读欧阳修的艳词的形成原因

欧阳修是北宋著名的文学家、哲学家和政治家,他在文学、哲学和政治思想方面都有卓越功绩。欧阳修创作的近70首俗艳词,千年来论者聚讼不已,或替欧公回护,指为伪作;或斥其亵浑,严加贬抑。而什么原因让这位宋代文坛的巨擘写出如此多的艳情词呢?本文就此进行了分析。     

论新形势下高校辅导员必备的基本素质

高校辅导员作为大学生思想政治教育的骨干力量,任务繁重,责任重大.辅导员只有不断提高自身素质,才能真正担负起在政治上是领航、在学业上是导师、在品行上是典范、在情感上是朋友的任务,辅导员也只有清醒地认识自己的岗位责任和所担负的使命,才能卓有成效地开展工作.     

“东亚地区交流的历史变迁与发展状况”国际学术研讨会综述

1923年2月,周恩来以"飞飞"的笔名,在中共旅欧支部创办的刊物《少年》发表了《评胡适的"努力"》一文,批评热衷于政治改良的胡适所鼓吹的"好政府主义"。周恩来在文中以"革命救国"论批评胡适对军阀统治的"迷信",抨击胡对帝国主义列强抱有的幻想。其时,五四新文化运动的高潮已过,胡适已经和周恩来等马克思主义者在政治上、思想上分道扬镳。从周恩来这则评论看出,五四新文化思潮发生的这种分化是不可避免的。从中分化出的革命救国论者与社会改良论者在政见上既"异中有同",又"同中有异",而最终则他们之"异"大于他们之"同"。     

品读东坡

东坡仙逝虽久,自有他的诗、词、文、赋流传千古;苏轼仕途失意,可在文学上是集大成者;子瞻幻想超脱,却摆脱不掉儒家思想的积极济世。其实,苏轼在政治上之所以失意,不善权术是其中一个原因。而从某个方面来说,也正是他的文学才能毁了他的政治前途。苏轼的不幸就因为他太有才,因为他身兼诗人和政治家两种身份且混为一谈,即用一颗诗性的率性、自然之心去参与政治。     

中国古典文学中儒家复古论者的审美理想

本文从文艺美学的角度对中国古典文学中儒家的复古现象进行了考察,认为儒家复古论者(以下简称复古论者)的美学理想是:一、以和谐美为其审美理想的极致。具体地说,即倡导中和的审美趣味、优美的审美类型和尽善尽美的审美评价标准。复古论者标榜和谐美是因为他们看到了这种美对实现他们的社会理想有导引作用;同时也认识到和谐美是一种完美无缺的美。二、在审美理想的现实性上复古论者追求崇高之美。这种对崇高的追求是出于文学为政治服务的传统;出于复古论者对道统、文统的崇拜以及自接道统、文统的“私心”;同时还出于崇高自身的审美效应。     

鲁迅《自嘲》诗研究述评

在鲁迅的诗歌作品中,《自嘲》是历来颇多争议的一首诗。争论的焦点主要集中在两个方面,即关于诗名“自嘲”的含义和“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的具体阐释问题。关于诗名有两种解释意见。一种意见认为,诗题曰“自嘲”是喜怒笑骂的一种表现,是写诗攻击敌人的方式,很难说有自我嘲笑的意味。”董大中也认为“鲁迅所题‘自嘲’二字,不过是一种曲笔,实际上,鲁迅先生是无需乎自嘲的”。为什么呢?“一个伟大的革命家为什么要自嘲,又有什么可自嘲的呢?”这里,他们的解释主要是把诗题同现实斗争的政治意义联系起来进行分析的。另一种意见以倪墨炎,郑心伶为代表。倪认为,“本诗题目‘自嘲’就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己什么呢?戏嘲自己的遭遇、自己的境况,也即戏嘲敌人对自     

谁是“我们”

《毛泽东选集》第一卷第一篇第一句话是:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”这句话我14岁就会背。在以后不多的一点儿革命实践中,我一直按照毛主席的话办,凡事先整明白谁是我们的敌人谁是我们的朋友。可是后来社会发生深刻变革,主要问题不是谁是敌人谁是朋友了,而是谁是“我们”整不明白了。过去一块儿耪地一块儿挖煤的哥们儿,后来做生意发财了,开了公司开了工厂办了大农场,雇用了一群过去一块儿耪地挖煤的哥们儿,这些人算是“我们”,还是算“敌人”,或是“朋友”?后来终于整明白了,这些先富起来的人,也是我们的…     

小记者提出大问题——访中国音乐学院党委副书记韩丽萍教授

前些时候,中国音乐学院院长金铁霖教授从专业的角度给我们学习艺术的学生提出了许多宝贵的意见。那么,政治教育的老师对我们艺术生又有什么特别的忠告呢?带着这个问题,我又专程采访了中国音乐学院党委副书记韩丽萍老师。     

工农兵上大学不容否定

工农兵上大学,管大学,用马列主义、毛泽东思想改造大学,这是社会主义的新生事物,是无产阶级文化大革命的一个成果。亿万工农群众为自己在文化上的彻底翻身,欢欣鼓舞,热烈称颂。林彪一小撮阶级敌人,害怕工农在政治上抬头,也害怕工农在文化上抬头,对工农兵上大学恨之入骨,用畜牲般的语言进行攻击、诽谤。被敌人反对是好     

谁是我们的敌人谁是我们的朋友谁是"我们"

毛主席有<毛泽东选集>雄文五卷,第一卷第一篇第一句话说的是"谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题".这话我打14岁就会背.在我以后就那么不多的一点儿革命实践中,我一直按照毛主席的话办,凡事先整明白谁是我们的敌人谁是我们的朋友.可是后来社会发生深刻变革,主要问题不是谁是敌人谁是朋友了,而是谁是"我们"整不明白了.过去一块儿耪地一块儿挖煤的哥们儿,后来做生意发财了,开了公司开了工厂办了大农场,雇用了一群过去一块儿耪地挖煤的哥们儿,这些人算是"我们"吗?还是算"敌人"?或者"朋友?"     

报告文学的真实性规范

报告文学是不是文学,这是一个争论不休的问题。对这个问题的争论,又扯出另一个问题的争论,报告文学能不能虚构。实际上,这两个问题的争论,围绕着一个中心问题,就是报告文学的真实性问题。文学论者认为,报告文学是文学,当然可以虚构;新闻论者认为,报告文学是新闻,当然只能纪实。可以说,这何种意见都说对了一半,也都只说对了一半,因为报告文学虽然是文学,但不能虚构。它是一种不允许虚构的纪实性文学。     

中国不能走“全盘西化”的道路

鼓吹宣扬“全盘西化”,是资产阶级自由化思潮最突出、最集中的表现。什么是“全盘西化”?就是我们国家的一切都要按欧美资本主义那一套办。“全盘西化”论者说:“全盘西化包括学习西方的科学、技术、文化、政治、经济、意识形态、道德所有全部的东西,……包括我们的政治体制、所有制。”在思想战线上要绝对的“民主”、“自由”,在政治上要实行两党乃至多党“论流坐桩”制度等等。此话说得再明白不过了,所谓“全盘西化”,原来就是反对和否定中国共产党的领导,丑化和否定社会主义制度。你     

你属于哪一类天使？

问题: Question: 1、如果你的朋友背叛你,你会背叛他吗? A会,转2 B不会,转3 2、你认为天使和恶魔是什么关系? A恋人,转3 B敌人,转3 C朋友,转4 3、你最宝贵的东西是? A亲人的生命,转4 B金钱,转5 4、你在电脑前比较喜欢? A聊天,转5 B游戏,转5 C其他,转6 5、你有几个网络朋友?