老谋子的老陕情

缶为何物,莫说外国人不懂,中国人大约懂的也不多。老作家旁征博引,层层挖掘,把历史和现实凝聚在一个点上,那就是揭示——2008年8月8日北京第29届奥运会开幕式选择击缶开场的原因。     

“瑟”与“缶”的较量——关于《将相和》中“渑池会”胜负的几点说明

《将相和》是十二册(大修订)小语教材的保留篇目。其中“渑池会”上,秦王与蔺相如的较量,主要表现为秦王哄骗赵王为其鼓瑟并记之,使赵王受辱;而蔺相如立即反击,逼迫秦王为赵王击缶并记之。这样的结果是“秦王没占到便宜”。对于书中的这句话,可以有两种理解:一是秦赵斗争,两方平局;二是秦王想占便宜,结果反而“吃亏”了。哪种更妥呢?首先,我们要看“瑟”和“缶”是什么。“缶”起初为先民们装食物、饮料的器皿,后发展为打击乐器。在3000多年前的夏、商时代,我国就产生了“击缶”的演奏形式。《诗经·陈风》中有“坎其击缶”的记载。“击缶”…     

祖国,我为你自豪

2008年8月8日下午,我和爸爸妈妈早早吃了饭就坐在电视机前,守候着期盼已久的北京奥运会开幕式的到来。夜幕下,鸟巢造型的国家体育场华灯璀璨、流光溢彩。晚上八点整,北京奥运会开幕式正式开始。我目不转睛地看着电视画面:几千名演员击缶而歌,吟诵着有朋自远方来,不亦乐     

百年奥运,精彩梦圆

100年前,被西方冠以"东亚病夫"、生活在水深火热之中的中国人从心底发出了这样一声疑问:"中国什么时候能举办一届奥运会?"2008年8月8日晚8时,北京奥运会开幕式在国家体育场"鸟巢"隆重举行,对这个问题做了最完美的回答。从"29个焰火脚印"到"千人击缶",从"水墨国画"到"汉唐盛     

路子对你说

还记得2008年北京奥运会开幕式的几个画面,击缶、太极、昆曲、木偶……那些融合了中国传统文化的场景,让人心驰神往。和朋友们聊起来,我也情不自禁地赞叹,传统文化真是博大精深啊。那个时候,我和很多人一样,认为传统文化只意味着那些绵延传承很久、精美绝伦、已经消失或将要被时尚湮没的事物,譬如昆曲、木偶戏。     

古老文明走进奥运

孔子·和 2008名乐手一边击缶,一边高声吟诵:"有朋自远方来,不亦乐乎."作为一个文明古国,一个礼仪之邦,这就是中国献给奥运的"开门礼". 在接下来的环节中,孔子的三千弟子手持竹简进入场内."四海之内皆兄弟"及<论语>中的名句"三人行,必有我师焉","择其善者而从之,其不善者而改之"等开始在"鸟巢"上空回旋. 开幕式还有一处体现了孔子的思想,在哪里呢?对了,当体现"活字印刷术"的方版汉字凹凸起伏,依次出现了三种字体的"和"字时.孔子"和为贵"的思想,表达了中华民族的和谐观念.     

“庆国庆”祝福短信

1．堂堂大中华，屹立在东方。悠悠数千载，百世续其昌。泱泱大国风，文化礼仪邦。万人齐击缶，真情动参商。     

知缶知缶

秦王饮酒。酣,曰：“寡人窃闻赵王好音。请奏瑟。”赵主鼓瑟,秦御史前书日：“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王。以相娱乐。”秦王怒。不许。于是相如前进缶,因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内。相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击缶：相如顾召赵御史书日：“某年月日．秦王为赵王击缶。”     

“年韵·年味”素材链接

1．年,传说是远古时候的一种恶兽;人们提起它都毛骨悚然。后来,为了不让年祸及人类,老祖宗们想了好多办法。往往在岁末的当头,通过点燃篝火、鸣放爆竹、击缶敲磐等一些祭祀活动来驱除邪恶,以祈祷五谷丰登,人丁兴旺,万事顺达,天下平安。     

缶，乐器还是器皿

北京奥运会的开幕式上,在声光电的伴随和配合下,众多强壮的古代兵士们跳起了奔放有力的舞蹈,表现了击缶而歌的豪壮场景,给全世界的观众以极大的震撼。那么,缶是什么?在古代它是用来做什么的呢?     

九州撷韵

沁园春·六十国庆寄怀 引曲黄河，弹拨长江，海歌旗招。看雪峰神女，锅庄天路；蟾宫仙子，横弄玉箫。击缶和声，频张画卷，圣火金辉融鸟巢。凝望眼，正龙酣狮畅，浪逐心潮。     

“缶”是盛器还是乐器

《廉颇蔺相如列传》中“渑池之会”一节里，蔺相如为维护赵国尊严而跪请秦王为赵王击缶，“缶”为何物?教材如是注释：“缶，盛酒浆的瓦器。”笔认为此注不妥，“缶”应是瓦制打击乐器而非盛酒浆的瓦器。其原因有四。一、“缶”在古代汉语里有三种意义：①瓦器。圆腹小口有盖，用以汲水盛流质；②古乐器名。瓦制的打击乐器；③古容量单位。一     

释“缶”

渑池会上,秦王为赵王所击的“缶”是什么东西呢?《小学语文第九册教学参考书》说:“缶,古时一种瓦制的打击乐器。”这条注释是欠妥的。“缶”在这里不是打击的乐器,而是盛酒浆的瓦器,小口大腹,秦人歌唱时,常击缶为节拍。《史记集解》引《风俗通义》解释“缶”说:“秦人鼓(敲击)之以节歌(做为唱歌的节拍)也。”东汉许慎编纂的我国第一部字典     

耐得寂寞嚼菜根

爱说俏皮话的剧作家沙叶新调侃地唱起来:“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成新的长城!”下海弄潮已成时尚,连惯于寂寞的教师也骚动了,毕竟清蒸河鳗比嚼菜根有滋有味。无怪乎有人考证出经商乃古来中国文化人的优良传统,并鼓瑟击缶地高咏:“西施弄桨,范蠡荡舟,吴女功臣皆下     

备课资料卡片

领悟“只好”的妙用《将相和》一文记叙了“完壁归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个小故事。教学中,教师可抓住“只好”一词引导学生分析蔺相如的性格。首先,让学生找出文中含有“只好”的句子：1．秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。2秦王被逼得没法,只好为赵王击缶。3．他（秦王）知道在边境上已经作好准备,不敢怎么样,只好放赵王回去。找出上述句子后,教师再启发学生思考：这些句子中的“只好”一词说明了什么？通过讨论,学生会发现：原本目中无人、自认为计高一筹的秦王在蔺相如面前却无可奈何、束手无策。这就从侧面体现…     

看戏

<正>"朝看水东流,暮看日西坠",无言中多出几分沧桑。许是老了,老来忆旧时,这几天脑海里不时朦胧浮现出儿时看戏的光景。儿时乡间是很贫穷的,生活简单乏味,人们最大的乐趣莫过于看戏。故乡是陕西关中,地方戏称之为"秦腔"。这种古老的戏种已经有几千年的历史了,从秦横扫六国前,秦人就已经开始击缶而歌。这种戏曲曲调高亢有力,激越苍凉,特别适合秦人     

五千年轮回经典不息——品味中国特色专业

还记得北京奥运会的开幕式吗?令人振奋的击缶表演让全场雷动,而一幅跨越时空、意境优美的中国画卷的缓缓舒展,向全世界人们展现博大厚重、意韵悠远的中国故事:清雅古琴声中的笔墨纸砚、被世人称为东方歌剧的京剧表演、中国与外国交通贸易和文化交流的丝绸之路、"天人合一"的太极表演……让人们感受到了不一样的中国。文房四宝、陶瓷、丝绸、太极……这些特色风韵俨然已成为中国最好的宣传片。那么今天我们也来玩一把"中国风",走进那令人心醉的文化中国专业。     

“奏瑟”别解

《史记·廉颇蔺相如列传》(以下简称《列传》)有这样一段记载: 秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缶,因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如     

对话教学的实施策略

语文教学中的对话,其实质是师生在人格对等基础上的交融、交流之后的认可,肯定之中的引导,从而实现教学过程中师与生、生与生、生与文本之间的观点、情感的交流,最后达到“融合”的目的。如何实施对话教学,笔者认为应该注意以下三点:一、学生遇阻要扶请看下面《将相和》的教学片段(江苏特级教师徐善俊执教):师:请大家带着这个问题默读第二段:渑池会上的斗争是打成了平局,还是决出了胜负,为什么?生:赵王为秦王鼓瑟,秦王也为赵王击缶,打成了平局。(大多数学生同意这种意见。)师:请同学们再看看课文,想一想,还有什么意见?生:我认为是赵国胜了。…     

一元一次不等式(组)考点剖析

一元一次不等式(组)是中考的必考内容之一.纵观近几年全国各地的中考题,涉及一元一次不等式(组)的考点如下.一、考查不等式的性质例1已知a