人的价值来源于实践并受实践的检验

人的价值在于“人对社会、对人类的积极作用和贡献”。它来源于实践，因为人对社会、对人类的积极作用和贡献总要表现为一定的成果，这成果不通过实践是创造不出来的。目前我国社会实践的范围和水平有了很大的发展和提高，为人们广泛深入地参加社会实践，实现自己的价值开辟了远大的前程。人的价值实现的程度，关键在于实践中主观能动性的发挥。在既定的条件下，人们主观能动性发挥得不同，可以创造出不同的价值。人的价值要受实践的检验，人的思想和行为有没有价值、价值的大小要放到实践中去检验，看其是否有利于社会的进步和人类的解放，是否有利于生产力的发展。     

在阅读教学中培养学生的人文精神

文学是人学．“教育以人为本”,文学阅读教学要传达、弘扬和追求人文精神,这是由语文教育的属性决定的。何为人文精神？人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神．是人类文化创造的价值和理想。是对人的价值、人的生存意义的关注,它以人的真善美等价值理想为核心．以人的自由和全面发展为终极目的。     

在语文教学中培养学生的人文精神

所谓“人文精神”，是指整个人类文化所体现的最根本的精神，是人类文化创造的价值和理想，是对人的价值、人的生存意义的关注。它的基本内涵应是民族首先是本民族所创造的一切优秀文化，凝聚着民族和人类健康美好的思想感情和审美判断。它对形成学生健全的心理素质有着重要的影响。 　　改革开放以来，一些专家、学者及同行就在思考、研究怎样在语文教学中培养学生“人文精神”这一问题。最早思考研究这一问题的可能是韩军老师，他于 1990年撰写了《限制科学主义，张扬人文精神——关于中国现代语文教育的思考》一文，以后陆续有孟建伟的《…     

论小学语文创造性教学与文化传承

一、语文的文化传承特质 文化传承是指教育者对文化的传授和受教育者对文化的继承。任何民族的文化，都是人的社会化产物，都是人的社会实践和社会意识的能动表现，而且也都是传承的结果。人类在生存发展的过程中，不断地创造和积累知识、技能，形成行为习惯、制度和观念、思想、艺术，并且利用各种工具和媒介，对他们进行整理、传播和贮存。与此同时，人类为求种嗣的繁衍，必须使文化代代相传。新一代人总得经历一个从上一代人身上接受文化传授的过程。“文化传承既是一个人类群体形成的基本条件，也是这个群体的标志。”     

法治的价值在于对人的价值的关怀

法治是以人为核心、完善和满足人类自身需要的价值追求,法治的价值不可脱离人的价值去谈论。人的价值在于创造价值,人创造价值的目的是享用价值。法治的价值在于对人创造价值和享用价值的关怀。     

专题5 社科类作品阅读

例1（2005年高考天津卷）阅读下面的文章，完成文后的问题。 从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。     

促文化建设,创育人先锋——浅谈少年班学院人才培养之道

文化建设是一个国家、一个民族、一所学校甚至一个学院、班级需要着力打造的主题。文化支配了人的生存方式和心理架构,它溶入人的心灵和社会生活,形成人对生活的主体价值取向和基本存在的态度。从这个角度来分析,一方面文化是由人创造出来的;另一方面,文化又在有形或无形中对人产生着巨大的影响。这种互生关系演绎出一种相辅相成的关系：人不能脱离文化,文化亦不能脱离人而存在。     

谈音乐教育的多元化

音乐作为人类的朋友,常被人称之为人类的第二语言,它是人们生活当中不可缺少的一部分,反映着一个民族的文化和人们对美的态度,是人类文明和进步的一种体现。因此,音乐教育也越来越引起社会各界的关注。如何更科学地进行音乐教育,使音乐教育能够更好地服务于人的发展,是我们值得思考的问题。     

"人"的理想和"理想人"的生产——审美的实践性再思考

从人的生产的角度来说,必须确立起对于自然、对于人的"属人"的审美观.这一审美观应当遵循这样的原则:它必须尊重人的自然生产;它必须受制于人的自由与人的解放;它必须以人的自我肯定为前提.而这样的审美观是人类的社会实践的一部分,它不直接创造物质财富,但它指引着人的生产,指引着人类文化生活的方向,它不给出具体的步骤,但却给出理想与蓝图.审美是人类自我完善与自我进化的社会实践,也是人类生存的理想状态,这也是实践存在论视域中审美活动的终极意义.     

科学、人文、制度:文化的解构与融合

人是社会文化的创造者,人又受到特定社会文化的塑造,由人类创造并塑造着人们的社会文化,由物质技术系统的科学文化、精神艺术系统的人文文化、组织规范系统的制度文化三个子系组成;科学文化以客观化的求真为旨趣,其效应是为人类创造巨大的物质财富,人文文化以主观化的唯美为旨意,其意义是充实着人类的精神家园,制度文化以群体化的扬善为宗旨,其效用是维护着人类存在的整体性,三种文化的发展虽然各有所旨,但人类文化仍须作为一个系统而整体性地融合发展。     

人的全面发展学说及其对中国体育的意义

提倡人的全面发展,反对人的片面发展;反对物的统治,确立人的价值;自我创造能力的充分发挥等是马克思主义关于人的全面发展学说的重要内容,它为人们提供了普遍的人文价值的标准和尺度.中国体育的发展需要以马克思人的全面发展学说为指导思想,确立了现实人的主体地位,摆脱＂金牌主义＂对人的异化,自觉地以全面发展这一人类崇高理想为最高目标,重建体育制度,保持人性的尊严,保持体育文化的独立,树立崇高的体育理想,为中国体育寻找回自己的理想家园.     

论语言在人类走向文明中的作用

劳动创造了人,而语言是和劳动一起使人成为人的最重的力量。语言仅仅被诠释为工具,漠视语言与人的本质的联系,是一个严重的误区。语言的出现比工具的出现进化更具革命性的意义,意味着人猿揖别,从原始走向文明。科学家新近证实,人类具有的语言基因使人类成为优势种群。语言是人类拥有世界的方式,语言使我们成为文化的人,社会的人。没有语言,人不能获得“类”的特征,不能进行正常的和复杂的思维活动,语言使我们成为思考的人,超越本能的人。语言不是用来传递什么的单纯的工具,它本身就是创造人类文明的力量,是使我们成为人的力量。     

邓小平关于文化建设的理论是推动社会全面发展的动力

文化，是人类在实践过程中所获得的能力和创造的成果。是人类在认识、改造世界的对象性活动中所表现出来的人的本质力量和尺度。作为观念形态的文化或狭义的文化，指的是以社会意识形态为主要内容的观念体系，是一定地域民族的精神活动的模式化及稳定状态，是上层建筑的重要组成部分。文化也是综合国力的重要构成要素，在综合国力的竞争中，文化因素的影响和文化力量的运用已成为不可或缺的手段。在某种意义上说，国家的兴衰还取决于文化建设的成败。     

中国文化现代化与中国人心理发展的关系

文化是人类特有的现象，人类创造了文化，反过来，文化又影响和制约着人类自身心理的发展，文化贯穿于人类社会的各个领域，体现着人的本质和人的发展；文化分为器物层、制度层和观念器。观念更新对于一个民族的生存和发展，有着重大的影响。对发扬民族的创新精神具有重要意义。中国文化的现代化固然需要崇高的精神劳动的创造，但这种创造也需融入中国人自身心理的成熟发展等更广泛的实践过程中；通过中国人自身的心理调适与心理现代化的发展，促进整个中国文化的现代化。     

网络化与人的全面发展

网络化是当代人类生存与发展的重要特征和基本趋势。网络化从多个方面积极推动了人的全面发展，它实现了社会财富的巨大增长和自由时间的延长，从而为人的全面发展创造了条件；它丰富了人的社会关系；它促进了人的个性的发展。同时网络化又使人的全面发展面临新的挑战，它使人陷入对技术的依赖之中，沦为网络的奴隶；它造成了信息贫困者和信息富有者的分化，加剧了人的发展的不平衡。因此，我们必须坚持人文精神的指导，不但要充分利用网络化的积极效应，促进人的全面发展，而且要抵御其消极影响。     

论马克思主义视域下人的价值与责任

随着科学技术进步,人类创造物质财富的步伐加快,物质文明飞跃发展,而精神文明发展相对滞后,造成一系列严重的社会问题。许多问题都是由于人们对人的价值与责任认识偏差造成的,为了解决社会问题,促进人的良性发展,研究人的价值与责任迫在眉睫。在马克思主义指导下,分析马克思的人的价值与责任,力求加深人们对人的价值与责任认识的理解,推进人的发展,促进人的价值实现。     

“文学教育研究”课题论证报告

一、问题的提出 文学作为一种审美意识形态一直是人类文化极其重要的组成部分，它被喻为人类最美好的创造。任何一个时代，任何一种文化，任何一个民族的文学都凝聚着深沉的生命意识和人类精神。它总是在字里行间呼唤着人的思想情感，直指人性本身，以其丰富的诗意、情意对人的心灵进行潜移默化的陶冶，对人的精神领域进行净化、深化和拓展。[第一段]     

浅谈科学技术对人的异化

当科学技术带来的负面影响和它对人的异化时,人被非个性化、抽象化、工具化;人类应做科学技术的主人,应正确引导科学技术为人类服务,要做到这一点,就必须重建人的价值世界。     

论泰戈尔审美理想的人文价值

泰戈尔审美理想的人文价值，是以美的象征显示人对世界的征服，从而在美的形式中去追求自由，追求自我发展和自我完善。因此，就他的美学理论的科学意义而言，乃是印度民族创造世界性文化高峰的重要精神动力。它将作为东方文明新的精神瑰宝，沟通人类审美文化的联系，成为东西方精神文明交流与融会的桥梁。     

新教学价值观探析及对职业教育的启示

新世纪倡导新的教学价值观。教育作为一种创造价值的实践活动，它延续着人类的价值生命，体现着人的生命意义，使人得到全面和谐的发展，从而推动社会更好的发展。职业教育要真正成为与普通教育互为补充的“另一类型”的教育，必须转变过时的教学价值观念，树立符合时代发展要求的新教学价值观。