弘扬壮乡文化的传承人——记南宁市武鸣县太平镇庆乐小学教师黄天恒

正在素有"壮乡"之称的南宁市武鸣县,有一个享誉区内外、以弘扬壮族文化为己任的艺术团——武鸣县太平镇庆乐小学(以下简称庆乐小学)"勒庆乐"艺术团,短短的几年时间里,"勒庆乐"把壮乡山歌文化推向了世界文化大舞台。谈及这些成绩,有一个人物不得不说,他就是"勒庆乐"艺术团的指导教师黄天恒。他在这个岗位上默默地发挥着自己的光和热。组建"勒庆乐"传承壮族文化     

捉浪花

风来了,浪花卷,风停了,浪花跳,跳上弟弟小脚丫,惹得弟弟乐哈哈。一朵浪花一个样,摘朵回家奶奶瞧,舀起来却不见啦,回头一看又来了。捉浪花$广东省佛冈县第二小学@何慧~~     

壮族木叭喇的文化空间

木叭喇器乐，是文山壮族特有的民间音乐。在广为流传的千百年问，多服务于壮族的丧祭活动。由于种种原因，这门艺术的繁荣与发展日渐艰难。看乐器结构特征，它和古代筚篥乐器非常相似；在演奏上，它还保留着浓重的龟兹乐遗风。这样，它最初应该属于宫廷音乐。后来到了壮族民间，就一直成了丧祭的工具。不过，它的音乐思想是与壮族孝文化紧紧相连的。加强研究和整理，以对历史负责的态度，努力恢复艺术的本来面目；尊重民族习惯，弘扬壮族孝文化；关注濒危乐种，保护非物质文化遗产；把民间艺术还给民间，切实解决少数民族地区看戏难的实际问题，是该文所要论及的一个楔子。     

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄

主角登场啦!枫叶们身穿华丽的红色长袍姗姗来迟,远远看去,它们的身上就像是披上了红彤彤的晚霞。一阵风吹来,枫叶们便在空中跳起了华尔兹,它们时而旋转,时而两两相对拉着手迈着优雅的步伐。太阳打起了闪光灯,竹子们奏起了乐曲,真是美极了。江苏苏州工业园区第二实验小学五(5)班査悦《秋叶的舞会》指导老师:沈菊芹     

蘑菇

哗啦啦,下雨啦!小白兔,忙回家。咦,那是啥?哦!森林妈妈送伞来啦!蘑菇$宁波市北仑区实验小学@徐红霞~~     

上星期的豆腐

瑶瑶走进一家豆腐店,买了块豆腐尝了尝,觉得味道不太对劲。于是她问店主:“这豆腐怎么没有上星期的好吃?”店主说:“怎么可能?这就是上星期的豆腐!”上星期的豆腐@李佳乐!313009$浙江省湖州市南浔区双林庆同小学六〈1〉班     

黄河娃

白羊肚手巾头上扎，黄土里飞出个土娃娃，舞起那腰鼓赛过“小哪吃”。咚巴啦、咚巴啦、咚巴啦，那就是我们黄河娃。红绸子腰带腰间扎，泥土里钻出个泥娃娃，唱着“信天游”吹起金锁呐。嘀听沥、嘀听听、哇啦啦，他就是我们黄河娃。黄河娃、乐哈哈苦了累了不叫爹和妈。风里雨里从不叫怕这就是我们黄河娃。黄河娃@李涛!710025$西安二炮工程学院砺剑小学~~     

她流泪了

寒假的一天早上,妈妈说:“儿子,妈妈去上班了,今天要值班,回家很晚。你在家要合理安排时间,完成学习任务,再去运动运动。”“知道啦。”我愉快地答应着,心里乐开了花:嘿!妈妈又要很晚回家,真好!希望妈妈每天都这样才好呢!听着“砰”的关门声,我激动地跳了起来:属于我的时间来啦!     

为什么有的树叶秋天会变红?

大尾巴:秋天到的时候,岳麓山上枫叶红红的一片,可好看啦!表哥说,还有很多不是枫树的叶子在秋天也会变红,这是为什么呢?     

小糊涂终于知道节约了

小糊涂放暑假了,心里乐开了花:哈哈!不用写作业啦!爸爸妈妈都上班,我自己“当家做主”喽!成了小主人的小糊涂决心让爸爸妈妈下班回家就能吃到他做的饭菜。只见他挽起袖子,系上围裙,开始淘米煮饭。正在这时,妈妈回来了,看见小     

立足壮族特色 打造文化名校——南宁市兴宁区三塘镇中心小学开展壮族文化教育纪实

正来到南宁市兴宁区三塘镇中心小学(以下简称三塘镇中心小学),精美的铜鼓、别致的绣球映入眼帘;师生创作的壮族手工艺品点缀着教室、走廊,学生们身着该校自主设计的民族校服……整个校园充满了浓郁的壮族文化气息。"和谐、先进的校园民族文化对小学     

我们的天文台

秋高气爽,江苏省溧阳市文化小学喜气洋洋,全校师生奔走相告:“江苏省文化小学天文台安装完毕,投入使用啦。”这座天文台在南京紫金山天文仪器科教研究所的精心安装、调试下,“千呼万唤始出来”,同学们的期盼终于实现了,能不高兴吗?     

对右江流域壮族文学艺术的审美人类学思考

流域文学艺术的研究已经较早被学者们广泛关注,但关于右江流域壮族文学艺术的审美人类学研究目前尚少关注。右江流域的壮族在生产生活劳动中创造了多姿多彩的民族文学艺术,它们集中地展现了这一流域壮族民众的精神情感、道德传统和个性特征,以及壮族文化的凝聚力、亲和力,也是当下壮族地区发展先进文化的精神资源与民族根基。对这一民间审美文化进行调查、研究和阐扬,有利于保护和发展壮族文学艺术,为“新理性”人文重建提供文化保障和智力支持。     

“壮族歌圩传统与各民族交往交流交融研究”系列论文 和合共生与彰显人本：民族互动背景下壮族歌圩祭祀的文化变迁

祭祀娱神是壮族歌圩产生的初始动因与主要功能形态,贯穿于歌圩发展的整个过程。歌圩祭祀最初以具有岭南农业民族个性的自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等为内容形式,在佛教、道教等传入壮族地区后,又形成了巫、道、佛与上述崇拜糅合的对象特点。与此同时,随着壮族、汉族交流的深入和壮族地区社会经济的发展,歌圩娱神功能逐渐式微。“祭”与“食”“乐”相结合的中原庙会习俗模式在壮族歌圩中萌芽和生根,兼顾了人的心理层面与生理层面的双重需求,使人的主体地位得到充分彰显。歌圩祭祀文化变迁深蕴多重文化内涵和文化心理。反观其演进过程,交流互鉴是民族文化繁荣发展的有效路径,中华民族自古以来就是一个具有民族文化自觉意识的多元统一体。     

泥娃娃

小雨沙沙沙,伴我玩泥沙。风儿吹过来,叫我快回家。刚进家门口,爸妈笑哈哈:“谁家泥娃娃,把门串错啦!”泥娃娃$佛冈县第二小学@黄侃     

利用游戏激发音乐兴趣

为了培养学生学习音乐的兴趣,加大小学音乐教学的磁力,激励学生在音、乐方面同步向前,我尝试了各种游戏。我教六年级第七课《银色的马车从天上来啦》,就试了“当翻译”的游戏。所谓“当翻译”,指甲方根据乙方用其他符号代替发出某乐     

好听、好看又好吃！

花糯饭,又叫五色糯米饭,是每年农历三月初三或清明节时,壮族人民的传统节日美食。所有的颜色都出自纯天然植物,黑色出白枫叶,     

把“人”字写端正

岗厦小学一首正气歌师生传唱十年,荔园小学的孩子们回家给父母躬身洗足令人感动,福田中学多年坚持以"勤奋、忠孝、仁爱、信义"等中华民族传统美德与"自由、平等、民主、法制"等重要时代精神为班级文化建设之魂,为文明中国培养合格公民……深圳市福田区社会主义公民教育进校园结出丰硕成果,校园形成知荣辱、讲正气、乐奉献、促和谐的良好     

有奖对对联

快过年了,森林里的动物都忙开了。忙些什么呢？打扫卫生啦,互相帮忙啦,虽然累点,但个个脸上都洋溢着开心的笑容。看着这一切,森林大王狮子心里乐开了花。     

广西崇左壮族传统饮食风情研究

传统饮食活动是壮族民族文化的重要组成部分,当前较少对某一特定地区壮民族传统饮食的研究。本文以广西崇左壮族为对象,从传统饮食风情这一角度对崇左壮族进行调查研究,主要内容包括崇左壮族传统饮食分说和崇左壮族传统饮食文化两部分。试图挖掘民族地区传统文化,继承和弘扬壮族文化传统