解析从跨学科的角度看语用学对现代修辞研究的影响

语用学以及修辞学是两个有密切联系,但是又有所不同的学科,尽管各自都有各自的研究对象、范围、任务、方法,但是都对言语交际有所涉猎。语用学在很多方面的发展都离不开修辞学,反过来说,语用学尤其是语用学理论方面的发展,会对修辞学理论以及实践起到一定的丰富作用,推动修辞研究硕果累累。但是因为语用学以及修辞学毕竟是两个不同的学术领域,在研究方法以及研究的侧重点方面仍存在着比较大的差异现象。从跨学科的角度来说,由于西方语用学阐述了语言使用的规则以及基本原理的构思,所以现代修辞理论以及其研究方法均可以从其借鉴一二。本文主要说明了语用学研究的三个侧重点以及修辞学研究"人本主义"研究说明,然后从跨学科的角度分析了对于现代修辞研究来说,西方语用学影响以及借鉴意义。     

修辞学研究:走向大视野

修辞格或修辞技巧,是修辞学研究的一个重要方面.但是,如果研究者的目光锁定在技巧层面,那么,修辞学作为"学"的价值,必然降格为"术",并导致两个结果:加深圈外评判的价值低估,加深圈内学术操作的自我封闭.这两个结果形成的合力,进一步加剧学科重建的疲弱.本文倡扬走向大视野的修辞学研究,拿出让人重新认识修辞学科的研究成果,这里可以开发的学术空间十分广阔.     

宗廷虎先生修辞学研究述评

宗廷虎先生从事修辞学教学和研究近50年,在学术道路上长期潜心钻研、孜孜以求,取得学界公认的累累硕果.他的著作和文章内容涉及修辞学理论、修辞学研究方法、修辞学史、修辞现象研究、修辞应用实践等诸多领域,为当代修辞学的发展做出了重大的贡献.本文从"修辞理论的独特建树"、"修辞学史的巨大贡献"、"修辞实践的骄人成就"[3]三个方面对宗廷虎先生的修辞学研究作了一个轮廓性的概括和评述.     

政治与政治修辞情境

在世界众多的学问中,政治学与修辞学可谓是两门最古老而又最年轻的学问,它们始终伴随着人类社会的产生与发展而存在。政治修辞学是以政治交际活动中的修辞现象为研究对象,是一门新兴的学科,没有现成的理论与学科体系架构可以依傍,甚至连最基础的学术概念界定工作也要从头做起。本文讨论的就是政治修辞学中两个最基础的学术概念,一是东西方政治学界一直争论不休的基本概念"政治",二是政治修辞学最核心的概念"政治修辞情境"。     

宗廷虎先生修辞学研究述评

宗廷虎先生从事修辞学教学和研究近50年，在学术道路上长期潜心钻研、孜孜以求，取得学界公认的累累硕果。他的著作和文章内容涉及修辞学理论、修辞学研究方法、修辞学史、修辞现象研究、修辞应用实践等诸多领域，为当代修辞学的发展做出了重大的贡献。本文从“修辞理论的独特建树”、“修辞学史的巨大贡献”、“修辞实践的骄人成就州”三个方面对宗廷虎先生的修辞学研究作了一个轮廓性的概括和评述。     

"流贯着越位之思的学术文本"--读张宗正先生《理论修辞学--宏观视野下的大修辞》

<理论修辞学>是一部充满"越位之思"的修辞理论著作.它立足宏观视野下的大修辞,建构了一个新的修辞学理论架构,全书融入了作者的新思考、新观念、新见解;作者还对传统的内容从新的视角切入做了新的阐释.这是一部具有较高学术价值的创新著作,将会推动修辞学学科的发展.     

文化的对抗与角力:国际汉语修辞学研究的新进展

21世纪以来,中国修辞学向国际学术界进军,并逐步登上国际学术舞台,并扮演着越来越重要的角色。中国学者提出了许多新的理论观点,他们倡导"学术、文化、友谊"的理念,成立了以东亚学者为核心的国际学术共同体,开展了丰富多彩的学术活动,引领了国际学术发展的方向,赢得了国际学术界的广泛关注。西方学者正在逐步了解中国的修辞学传统,"东方无修辞学"论调趋于消弭。弘扬中国修辞学传统,争夺国际学术话语权,传播中华文化,将对全球修辞体系的建构产生积极的推动作用。     

本期话题:修辞学科学术观察与思考(一)

主持人语:修辞学科"研究什么"、"怎样研究"、"为什么这样研究",涉及修辞观、学科理念、学术研究的科学性、方法论、研究主体的执行力,以及学术生产的运作机制等一系列重要理论问题和学术话题,本期推出的修辞学科观察与思考(一)是一种探索,也是一种召唤。期待更为广泛的学术参与。《广义修辞学:研究的语言单位、方法和领域》阐明广义修辞学适应修辞学的交叉学科本质、话语材料的性质以     

跨学科视野下的修辞研究——以2013年度CSSCI来源期刊为考察对象

2013年的修辞研究,多学科研究者加盟,突破语言学科定位,拓宽研究路径,走向了更广阔的研究地带。小同行修辞研究最大的亮点是运用全球视野,借助核心期刊平台,集中讨论修辞观、修辞学科理念、修辞学研究方法等理论问题。大同行的修辞研究大多遵循传统研究路径,主要论述语法、语义的构成,增加修辞观察点,强调修辞效果。超同行修辞研究大多借助修辞理论研究本专业问题,修辞学视角,使得研究成果具有新意。跨学科视野下的修辞研究,更多表现为学术召唤意蕴,激发小同行自我突破,借鉴大同行、超同行成果为我所用,理想研究状态应该呈现"修辞学前沿,是其学科前沿;修辞学深度,是其学科深度"面貌。     

修辞学：从描写到阐释的学术意义

中国修辞学的发展有着悠久的历史 ,中国现代修辞学在西方特别是在日本修辞学的影响下也走过了近百年的历程 ,但因受西方结构主义语言学的影响过重 ,一直都沿袭着“只描写不阐释”的路径行进 ,许多修辞现象不能从学理上得以阐发 ,影响了学科的发展与学科自身的学术价值体系。吴礼权《修辞心理学》一书通过建立起一整套解释修辞学理论体系 ,改变了中国现代修辞学前此的基本局面 ,标志着中国现代修辞学研究转型期的到来。     

郑子瑜:被"修辞学史家"遮蔽的学术身份

郑子瑜因其早年在日本早稻田大学讲授中国修辞学变迁的学术经历及其后的中国修辞学史研究,受到中国学术界的崇敬。但修辞学史家的学术身份遮蔽了郑氏卓有精见的另一面:修辞诗学研究。本文作者以郑子瑜寄赠的《诗论与诗纪》为例,兼及国内学术刊物发表的郑子瑜部分论文,指出郑氏的修辞诗学研究不应该被忽视,阐释修辞学和诗学互相纠缠的问题。     

一部独具特色的修辞学学著作——评王希杰《汉语修辞论》

《汉语修辞论》是一部独具特色的修辞学学著作：明确提出了对修辞学说的评价和选择标准;揭示了修辞学的科学结构,讨论了修辞学的基本概念和基本范畴;探讨了修辞学研究的方法和方法论原则;总结了20世纪汉语修辞学的主要成果,展示了汉语修辞学研究的历史演进的大致脉络,指明了修辞学的发展方向;讨论了修辞学说和研究主体、社会时代、传统文化的关系;反思了修辞学的社会形象、社会功能等问题。全书具有四大特点：客观公正的科学精神,高瞻远瞩的学科发展论,精辟独到的学术见解,独具特色的写作范式。     

同义手段理论研究述评

同义手段理论是 50年代末以来汉语修辞学中一个值得注意的学术思潮。 4 0年的同义手段理论研究可以概括为三个阶段 ,即 :50年代末至 6 0年代初的引进阶段、80年代的发展阶段和 90年代的成熟阶段。回顾和评价这一理论的研究过程对修辞学理论的发展和同义手段本身的进一步研究都不无好处。我们主张要用发展的眼光来看待修辞学的理论和体系 ,要坚持实事求是的研究态度 ,使 2 1世纪的汉语修辞学更快、更好地发展     

接受修辞：修辞学应当研究的领域——论宗廷虎李金苓的接受修辞研究

修辞学研究修辞现象、修辞活动,那么,理应既研究表达修辞,又要研究接受修辞。在我国真正意义上的修辞学理论系统建构中,明确提出接受修辞研究是20世纪80年代的事,这其中以宗廷虎和李金苓的成就最为突出,当前学界对此还少有专门性论述。他们不仅自己多年一直坚持研究,建构了包括“表达修辞学”和“理解修辞学”在内的修辞学框架,梳理了接受修辞研究的历史,提出了言语交际全过程的研究方法,高屋建瓴地指出了接受修辞学中尚待研究的众多问题,而且积极引导、支持其他研究者,为接受修辞学的持续发展培养了一定数量的研究力量。接受修辞学将成为21世纪修辞学研究大有可为的领域。     

高群博士著《修辞论稿》出版

我校文学院高群博士的学术专著《修辞论稿》于2012年5月由黄山书社出版。 作为修辞学的交叉学科性质和跨学科视野观点的信奉者,作为修辞学研究立足学科本位同时超越学科本位的实践者,该书是作者对修辞学问题思考的呈现。其中,文学修辞研究是著者学术兴趣所在,“文学语言研究,是语言与文学两学科的连接点、生长点,文学语言研究呈现什么样的学术面貌？修辞研究如何介入文学语言研究的前沿领域？”这些疑问,吸引著者在修辞学研究转向的学术历程中,求索不止,发出自己的声音。     

试论辞格的施事功能

辞格是修辞学重要的构成要素,对辞格的研究一直是修辞学的核心任务。然而,在今天各种学术运动不断涌现的背景下,辞格研究发生了很大的变化。研究突破了过去修辞学的传统,将辞格与其他现代的学科领域及研究内容结合起来,从而进行跨学科的研究。从语用学言语行为理论的角度看,辞格在语言交际中具有交际功能,即交际中的辞格话语是种种言语行为的实施,这种行为的实施是通过态度的表达来完成的。辞格的这一施事功能事实有力地证明了言语行为理论对于分析辞格的可行性。     

《鬼谷子》中的修辞思想——兼与亚里士多德的《修辞学》比较

要研究中国古代的修辞学先哲,就不得不提到我国春秋战国时期非常著名的思想家、谋略家鬼谷子。鬼谷子是可谓"纵横家"的鼻祖,他的"纵横之术"与西方古代修辞学巨人亚里士多德的"修辞术"有着许多值得比较的地方。研究先人的修辞学思想,对我国现代修辞学结构的进一步转型和发展有着重要的意义。     

隐喻:修辞、认知到叙事

当代西方学术界兴起了新修辞学,不仅研究如何更好地表达已存在的思想,而且研究如何表达应该传达的思想,其内核就是追问人类为什么要使用隐喻;隐喻能否传达真理。隐喻研究的学术理念就逐渐从修辞隐喻学、认知隐喻学发展到叙事隐喻学。叙事就是对世界一种隐喻地阐释;任何一个叙事文本都是关于世界存在的隐喻文本。人“诗意地栖居”在叙事隐喻的寓所,传达对于世界存在的认识,隐喻地揭示世界存在之后的“真”。     

广义修辞学研究述论

在中国,广义修辞学经历了酝酿准备、过渡性探索等阶段后才脱颖而出,既吸取了域外隐喻研究等泛修辞观的理论资源,也得益于中国传统学术研究的思想濡养,最终在改革开放的大潮中应运而生。从修辞观来看,广义修辞学领域内可以分为"大修辞"、"广义修辞"和"复合修辞"三个类型。广义修辞学以修辞原理为标准来确定研究对象,并建构了"两个主体+三个层面"的研究范式。广义修辞学理论具有独特的学科优势,因而具有足够的发展潜力。     

从比喻的内涵和外延看修辞的本质

通过对比喻从内涵到外延的具体分析，指出修辞的本质是一门交际艺术，因此修辞学属于艺术学而不属于语言学。从而主张修辞学应加强自身的“四化”建设，即理论上的科学化、实践上的艺术化、教育上的素质化、学术上的民主化。