毛泽东文艺思想的核心是文艺为人民

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）已经发表五十周年了。半个世纪的历史证明,沿着《讲话》指引的方向前进,文艺就发展,就繁荣,五十年来,我们的好作品都是实践《讲话》的结果。 毛泽东同志对马克思主义文艺理论作出了重大的贡献,并形成了其独特的文艺思想体系。当然,在其体系中,必存有一个核心,那么此核心是什么呢?理论界向来对此有不同的看法。有人认为是文艺和生活的关系问题,也有人认为是作家和时代的关系问题,有人又认为关键是作家的世界观问题等等。我们则认为,毛泽东文艺思想的核心问题是文艺和人民的关系。 众所周知,毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,要弄清毛泽东文艺思想的核心,首先需要从毛泽东思想的整体角度来作理解。 毛泽东同志作为伟大的马克思主义者,他笃信只有人民才是历史的创造者。他在《论联合政府》中说:“人民,只有人民,才是创造历史的主人。”因而,我们共产党人应当“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发。” 实际上,这一“人民主体论”思想,体现在毛泽东思想的各个方面。例如,他说,政治是“群众的政治”,“不是所谓少数政治家的政治”（《讲话》）;战争是“人民的战争”“只     

文艺创作要坚持共产主义世界观作指导

<正> 文艺作品具有认识的职能和教育的职能。因此,强调革命作家、艺术家要在深入生活中,学习社会,学习马克思主义,树立共产主义世界观,自觉地“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术”(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》——以下简称《讲话》),这是坚持现实主义创作原则的一个根本问题。下面就这个问题谈谈我的肤浅看法。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》在国外的传播和影响

毛泽东同志关于文学艺术问题的著作以及他的诗词作品,都曾翻译成各种文字并在国外许多国家出版.1942年5月,《在延安文艺座谈会上的讲话》公开发表以后,很快在国内外引起巨大反响.在短短的几年间,先后便有30几个国家用数10种文字将这部著作翻译出版.其中绝大部分出版的是全译本,有的还同时出版了多种译本.还有不少国外报刊,介绍了这篇讲话的内容或选择了其中的某些部分.阅读过这篇讲话的众多文学家、艺术家、理论家,尽管所持观点并不相同,思想倾向也并不完全一致,但绝大多数都给予了极高的肯定评价,公认为它是马克思列宁主义文艺理论和美学中的重要文献.有些作家、艺术家还结合本国的具体情况和文艺实践,将这部著作中阐述的某些基本原理,作为文艺创作和文艺活动的指导思想和原则.直到今天,《讲话》仍然在全球五大洲的许多国家广泛传播,并继续产生着重大的影响.     

巴尔扎克与批判现实主义

古典作家的世界观与创作的关系问题,是二个相当复杂的问题,需要根据作家所处的历史时期的现实生活,作家对待现实生活所持的阶级立场和政治态度,以及他的作品所表现的思想倾向,进行具体的分析,才能做出正确的结论。象巴尔扎克这样一个在世界文学史上很有影响的古典作家,我们对他的世界观与创作关系的研究,也应当是这样。 在文艺界,对巴尔扎克的世界观与创作的关系问题,有过多次的争论。一些别有用心     

走进广阔的天地融入生活的海洋——读《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》尽管距今已有半个世纪了,但是弹指一挥间的沧桑并不能掩去其耀眼的光芒。,这光芒犹如一座巍然耸立的灯塔照耀了整整一代作家艺术家的人生观和艺术观。在《讲话》的指引下,有的作家飞跃前进,斩关夺旗;有的作家步步为营,稳扎稳打。尽管他们的创作途径与方式不同,但“条条大路通罗马”,他们都与世偕行,为中国文学的发展写下了光辉的一笔。他们从人民的土壤中吸取养料,把自己的创作融入生活的海洋,真切地再现生活,严肃地体味人生。     

在改造客观世界的同时自觉改造主观世界

改造世界观,在我们党的历史上,一直是一项很郑重、影响很大的实践活动。毛泽东同志在五十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》中,以很大的篇幅,全面而深刻地论述了关于知识分子要在与工农群众相结合的实践中认真改造世界观的问题。然而由于种     

浅谈《聊斋志异》所反映的儒家思想

《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说创作的高峰.蒲松龄在广泛搜集民间传说的基础上,加工、创作了近五百篇各式各样内容的作品.整部作品表现的思想,是个复杂的整体.不同的作品体现了不同的思想倾向,既使用一篇之内,也往往精华与糟粕并呈,优点与缺陷互见.但在这一复杂的整体中还是有一种占主导地位的思想倾向,即儒家思想     

浅论普及和提高的辩证关系——学习毛泽东文艺思想的体会

“任何一种东西,必须要使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。”这是毛泽东同志在《延安文艺座谈会上的讲话》结论部分论述文艺工作中普及与提高辨证关系后得出的一个重要结论。也是他“文艺为工农兵服务”思想在这一问题中的延伸和发展。五十二年后的今天,当文艺界仍为“雅俗”文艺关系争论时,重温毛泽东同志的这一论断,具有十分重要的现实意义。     

音乐:反映时代主旋律

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇重要的马克思主义文献。今天,我们有必要通过对毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的再学习,实事求是地进行反思,进一步端正文艺“二为”方向,让我们的音乐把握时代的主旋律,创作出更多更好的音乐作品,为社会主义精神文明作出应有的贡献。《讲话》哺育了一代音乐工作者五十年过去了,《讲话》虽     

理解·求实——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》札记

<正> 今天重新学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,对于正确领会党对文艺的方针、政策有着重大意义。对待《讲话》,有着两种截然不同的意见,一种认为《讲话》的基本精神已经过时了,不能用以指导今天的文艺,一种认为《讲话》的一切论点,都有绝对真理的意义,谁要突破它,就必须使自己陷进资产阶级的泥坑。应该怎样分析和看待这些意见呢?我认为一要理解,二要求实。学习《讲话》,首先要了解《讲话》发表时的实际。毛泽东同志在《讲话》的结     

论《讲话》与解放区文学的思想规范运动

毛泽东的《讲话》 ,对解放区作家提出了世界观改造、思想立场的根移、知识分子与工农大众之间的关系、阶级性与人性、歌颂与暴露等诸多重大思想理论问题。《讲话》发表以后 ,在解放区展开了一场大规模的作家思想规范运动 ,广大作家在《讲话》精神的指引下 ,彻底告别了“五四”人文主义的文学信仰 ,进而开创了中国现代文学全面转向无产阶级政治理想主义的历史发展阶段     

纪念《讲话》发表 学习《讲话》精神

<正> 今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年。《讲话》的发表有其历史针对性,但其革命的科学的原则今天依然放射着光芒。 《讲话》继承和发展了马克思主义的世界观和文艺观,并系统而深刻地总结了“五四”运动至1942年我国思想斗争、文艺斗争     

《殷白文学生涯》特介

著名文学评论家殷白同志是我国当代卓有贡献的老作家之一。殷白是浙江海宁人,早年去延安,亲聆过毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,担任过延安“文抗”的党支部书记,《晋绥日报》副刊主编。建国以后任西南《新华日报》副刊主编、《西南文艺》主编、西南文联秘书长、四川省作家协会顾问等。殷白自1933年开始写作,六十余年来发表有大量的作品和文学评论,积累了丰富的文学工作、理论     

“介绍作者与背景”环节的巧处理

《普通高中语文课程标准》中说:应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解。同时,我们教师也有义务去帮助学生进     

《讲话》开创了人民文艺的新时代--纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

1942年 5月 ,毛泽东同志在延安发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》 ,开创了人民文艺的新时代。今天我们纪念《讲话》、学习《讲话》 ,就是要坚持《讲话》的正确观点 ,发展《讲话》的基本精神 ,使文艺更好地为人民服务。     

坚持马克思主义的动机效果统一论——兼论历史人物的功过评价

评价历史人物功过应以什么为尺度?历史上存在唯动机论和唯效果论两种不同的错误观点,只有马克思主义第一次提出了根本不同的观点,即必须从动机和效果的结合上考察人物活动的观点。马克思主义经典作家对此都有过许多论述,但极其明确地提出这一观点的是毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》指出,“唯心论者是强调动机否认效果的,机械唯物论者是强调效果否认动机的,我们和这两者相反,我们是辩     

论《讲话》与解放区文学的思想规范运动

毛泽东的《讲话》，对解放区作家提出了世界观改造、思想立场的根移、知识分子与工农大众之间的关系、阶级性与人性、歌颂与暴露等诸多重大思想理论问题。《讲话》发表以后，在解放区展开了一场大规模的作家思想规范运动，广大作家在《讲话》精神的指引下，彻底告别了“五四”人文主义的文学信仰，进而开创了中国现代文学全面转向无产阶级政治理想主义的历史发展阶段。     

坚持文艺的革命功利主义——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

<正> 毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,丰富和发展了马克思主义的文艺理论,是指导我国革命文艺健康发展的光辉文献。重读《讲话》,我感到它贯串着一个重要的思想,就是对文艺的革命功利主义要求,而作家则要自觉地意识到自己从事创作的革命的功利主义目的。承认这一点,并不是什么见不得人的事,而恰恰是实事求是,是光明磊落、旗帜鲜明。毛泽东同志这样说。“唯物主义者并不一般地反对功利主义,但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义,反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的     

叙事化:中国现代散文转折的表象

解放区文学,尤其是1942年毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》之后的解放区文学,在文学艺术理论、作家的创作态度、作品的表现内容与形式等诸多方面,较之先前的文学都呈现出完全不同的风貌,并成为中国现代文学的一个历史性转折。解放区的诗歌、小说、散文、戏剧,以及其它各种艺术形式无不充分地说明了这一点,譬如叙事性散文的蜂拥出现,即解放区散文创作中普遍的叙事化倾向,就是这种文学风貌和创作转折的一种外化形态。     

作家的世界观和世界感——《延座讲话》学习札记之二

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)指出,有些文艺家在理论上、在口头上都承认工农兵重要,可是在创作实践中却只热中于写小资产阶级知识分子,倘若描写工农兵,也是把他们写成了穿着工农兵衣服的小资产阶级知识分子,这是什么原因呢?透过这个现象,毛泽东提出了一个重要的创作理论问题,这就是文艺家的世界观和世界感的统一。