近代西学东渐对马克思主义在中国传播的推动作用

马克思主义在中国的广泛传播和近代西学东渐的历史进程有着重要联系.近代西学传播给中国带来了马克思主义,中国先进分子对西方近代文化的深入研究甚至推崇备至,为其接受马克思主义奠定了思想文化基础,而第一次世界大战特别是"巴黎和会"期间,近代西学在中国的失落又促使中国先进分子选择了马克思主义.     

五四时期先进知识分子话语表达的三重逻辑——基于中国马克思主义早期传播的话语考察

五四时期先进知识分子话语表达,是认识和把握中国马克思主义早期传播的一个重要视角。五四时期先进知识分子话语表达具有三重逻辑：反思与批判话语表达的精神觉悟逻辑,是对自鸦片战争至五四以前学习西方资本主义道路的自省,是对以孔子为代表的旧思想旧文化旧礼教的抨击。启蒙与救亡话语表达的五四运动逻辑,是以西方资产阶级民主与科学精神催动了新思想新文化新话语的生长,五四运动为先进知识分子确立了“重新估定一切价值”的救亡新时代。改造与革命话语表达的马克思主义逻辑,是五四运动后马克思主义成为创造另一种新生活、另一种新社会的主流话语,坚定走俄国人的路的先进知识分子实现了马克思主义与中国革命实际、劳动群众相结合,成为马克思主义早期传播的一个优点和特点。这也为中国马克思主义早期传播奠定了思想基础,提供了现实动力,指引了前进方向。     

陈独秀对西方社会的批判与马克思主义中国化——以五四时期为中心

随着第一次世界大战爆发和五四新文化运动的深入发展,陈独秀对资本主义的认识逐渐深入,他在政治方面批判了西方的议会制度、选举制度;在经济方面批判了资本主义的生产方法、分配方法和资产阶级掠夺工人财产的事实;在文化方面对资本主义的教育、社会道德、宗教等进行了批判。陈独秀对西方社会的批判,为马克思主义在中国的传播起了积极作用。     

真理启蒙曙光初现东方地平线——马克思主义在中国清末民初时期的传播及影响

清末民初马克思主义文献作为西学东渐大潮的一部分传入中国，对中国社会产生了深远历史影响。一是初步传播了马克思学说和科学社会主义理论，将马克思主义的世界观和方法论带入近代中国社会的问题域中；二是运用中国传统思想资源和话语体系对马克思主义理论进行了中国式的转译和阐释，构建起与中华优秀传统文化互通共融的新的理论阐释体系和传播体系；三是以解决近代中国社会总体性危机为导向，提供了启动社会革命的思想引擎，为实现民族复兴探寻思想指引和可能出路。     

第一次世界大战与中国共产党的成立

随着中国民族资本主义的迅速发展,中国工人阶级队伍迅速壮大,为中国共产党的成立奠定了阶级基础;第一次世界大战带来的四年浩劫,使中国先进知识分子对西方价值文明失去了原有的吸引力,这是他们由西方的民主主义转向马克思主义的重要因素,这为中国共产党的成立提供了思想基础;第一次世界大战结束后不久,召开的"巴黎和会"所导致的五四运动,促使了马克思主义与中国工人运动相结合,这就从思想上和干部上为中国共产党成立做了准备.     

也论马克思主义在中国的初期传播与运用

马克思主义在中国的传播及其被进步知识分子和广大中国人民所接受,绝非偶然,而是中国社会历史进程发展到一定阶段的客观需要。尽管它在中国的传播和运用受到某些社会历史因素的制约,但中国革命的胜利及其由此而带来的社会进步,无疑再一次证明了马克思主义的革命价值和科学价值。然而,近些年来,尤其在资产阶级自由化泛滥时期,少数别有用心的人,无视中国近代社会的客观历史条件,认为马克思主义在中国传播早了;认为早期共产主义者对马克思主义的介绍,采取了实用主义的态度,片面地摘取了其中的某些论点,从而为中国社会的正常发展留下了隐患;甚至断言:中国共产党领导的民主革命阻断了中国社会的正常发展,不然,中国也会进入资本主义社会。这不仅根本否定了早期共产主义者的伟大历史功绩,否定了马克思主义的科学理论,而且也否定了新民主主义革命和由此而建     

第一次世界大战与马克思主义在中国的传播

第一次世界大战与马克思主义在中国的传播印少云近代的中国，山河破碎，国势阽危。爱国志士焦心竭虑，不断向西方寻求救国救民真理。鸦片战争不久，经过东方信徒编纂过的粗陋的基督教信条，成为太平天国运动的理论基础；十九世纪末，赫肯黎的“进化论”又被维新派推崇倍至...     

张太雷关于近代中国国情和中国革命性质的认识及其历史价值

张太雷是中国共产党早期的重要领导人,他一生积极传播马克思主义,全力以赴地为建党和新民主主义革命事业奔走拼搏,直至为中国无产阶级革命事业献出年轻的生命。张太雷运用马克思主义基本原理认识和分析近代中国的社会现实,在阶级分析和革命力量的探究中不断探求中国革命的正确道路,形成了对中国革命和世界革命的关系、中国革命的性质、中国革命的前途等一系列问题的深刻认识。这些理论探索和思想贡献为后来中国共产党形成完整的新民主主义革命理论体系提供了有价值的思想资料。他的思想求索和理论创新精神对后继革命者也具有意义非凡的启迪作用。     

马克思主义在中国早期传播的路径、价值和意义

马克思主义在中国的早期传播主要是通过留学生实现的,路径主要是通过日本和俄国。中国早期马克思主义传播具有理论意义和实践意义。理论意义是翻译了大量马克思主义著作,实践意义是形成了一大批革命队伍、革命阵营,进行了轰轰烈烈的革命运动。早期马克思主义传播具有重要的价值,它影响了一代又一代的中国人,使中国革命有了领导核心,使中国走出了一条革命的道路,改变了中华民族的命运。     

马克思主义哲学在中国的传播和毛泽东哲学思想的形成

马克思主义哲学在中国传播的概况马克思主义哲学能够在中国传播和发展,不仅因为这一哲学本身的普遍真理的性质,还因为中国社会存在着传播和发展的客观基础。马克思说:“革命需要被动因素,需要物质基础。理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度。”一定的社会历史条件、革命斗争实践的需要,是产生革命理论的客观和基础动力,同时也是理解、接受     

十月革命前马克思主义在中国的传播及其特点

十月革命前,中国人已对马克思主义开始进行了零星的介绍。虽然传播主体较为复杂,人们还没有真正理解马克思主义的真谛,但这一时期马克思主义在中国的传播为十月革命与五四运动后马克思主义在中国的广泛传播酝酿了较好的社会基础。十月革命前,马克思主义在中国的传播有其显著的自身特点,由于各种原因,马克思主义并没有在中国广泛传播开来。     

从瞿秋白的转变看理论传播和社会需要的关系

瞿秋白同志是中国革命的先驱者、优秀的理论家、宣传家,他适应中国革命的需要,从一个民主主义者转变成了一个马克思主义者。顺应革命形势,在文化领域“呐喊”,为马克思主义在中国的传播作出了杰出的贡献。从瞿秋白的思想转变过程中,可以看出理论传播和社会需要之间存在历史的互动关系。社会需要是理论传播的前提,同时理论传播又孕育着新的社会需要。     

《先驱》对马克思主义中国化话语构建初探

1922年中国社会主义青年团作为党的后备力量成立，其机关刊物《先驱》半月刊是各地青年团组织学习马克思主义的重要材料。为指导国内革命实践、打破西方话语陷阱、加强组织思想建设，《先驱》半月刊开展了对马克思主义中国化话语的构建，在指导思想的争论、救亡方式的选择和宣传工作的推进中，初步形成了早期马克思主义中国化意识形态话语、革命话语和传播话语。期间，《先驱》半月刊从话语内容、话语导向、话语阐释和话语影响四个方面，展开对马克思主义中国化话语的构建，巩固了马克思主义中国化话语的思想地位。     

马克思主义传播中的探索与思考——以李大钊的社会主义观为基点

李大钊在传播马克思主义的工作中,关注中国社会和中国革命面临的问题,并初步运用马克思主义的世界观和方法论加以说明。他对社会主义的认识和阐述,反映了他对中国革命发展的新方向、新道路的探索与思考。他在比较中正确地选择了科学社会主义,阐释了社会主义制度的优越性,指出社会主义在中国实行必然带有自己的特点。李大钊对社会主义目标的坚定信念,有助于他正确解释中国革命面临的问题;而对中国革命面临问题的正确回答,也是使中国革命向社会主义方向发展的重要条件。     

论墨西哥革命小说兴起的原因及其主要特征

墨西哥革命小说是一个以1910年墨西哥革命及其后果为研究主题的文学流派。促使该流派形成的因素包括墨西哥大革命及革命后墨西哥社会发生的深刻变革;第一次世界大战爆发后墨西哥开启的文化本土主义运动;墨西哥革命政府对革命小说的引导和推动;十月革命后马克思主义在墨西哥的传播等等。墨西哥革命小说的共同特征是现实主义表现方法突出,对旧制度遗产和大革命成败进行了批判和反思,将描写对象从上层精英转向了"在底层的人们",体现了民族主义情感和精神,将小说与新闻巧妙地结合,具有自传体和史诗性等。墨西哥革命小说是墨西哥文化民族主义的内容之一,与墨西哥文化民族主义相辅相成,互相影响,共同丰富了革命后墨西哥文化革新运动的内涵,推动了墨西哥社会的向前发展。     

中国共产党实现马克思主义中国化的自身条件

马克思主义中国化就是把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合。中国共产党要做到这一点，是需要一定条件的。这些条件包括：为解决中国的实际问题而学习、坚持、运用马克思主义基本原理；认真研究中国的社会状况，即研究以社会性质为主体的国情；坚持独立自主的原则；具有创新精神；形成成熟的领导集体，有稳定的领导核心。     

李大钊与中国马克思主义社会学的创建

五四时期中国马克思主义社会学处于创建阶段。李大钊宣传马克思主义为中国马克思主义社会学的创建提供了理论指导，同时对西方的社会学进行研究，用马克思主义考察中国社会问题，从而为中国马克思主义社会学的创建作出了历史性的贡献。李大钊是中国马克思主义社会学的开创。     

宁夏高校大学生对主流意识形态的认知认同及教育路径思考

高等学校担负着传播马克思主义主流意识形态的政治任务,但是面对改革开放过程中出现的各种矛盾以及西方各种社会思潮的影响,对在校大学生进行马克思主义主流意识形态教育并使之认同带来了严峻的挑战。因此深入研究在校大学生对马克思主义主流意识形态的认知认同状况以及提出教育的策略,这对于巩固马克思主义主流意识形态在高校的指导地位和为实现中国梦提供人才保障具有重要的战略意义。     

文化冲击、革命与近代宗族社会——以近代湖北黄州宗族社会为例

本文以近代黄州宗族社会为个案，考察文化冲击、革命与近代宗族社会关系。作者认为清末以来西方文化冲击使近代宗族社会传统士绅领导阶层出现断层，新文化运动及马克思主义传播又使近代先进知识分子从思想上完成对宗族制度的批判，成为农村社会革命的领导者。农村社会革命实现对宗族制度的物质批判，而它又是清末以来文化冲击的发展     

中西文化视域下马克思主义中国化的发展与传播

<正>西学东渐是推进马克思主义在我国广泛传播、构建马克思主义中国化理论的历史前提,掀起了马克思主义发展的历史变革,推进了传统文化现代化进程,使西方马克思主义理论通过本土化、中国化的方式对接我国特有的文化传统和哲学思维。由此,西方马克思主义转变为中国哲学、中国思想及中国理论。西学东渐在马克思主义中国化过程中拥有着重要的理论与历史背景,是马克思主义发展与传播的历史契机。在中西文化视域下,西学东渐则为我国深化马克思主义中国化理论、思想及内涵提供了正确发展方向,使文化形态、历史背景、内在特质逐渐成为马克思主义中国化传播的基本媒介。