文化的审美表达探求——广西黑衣壮文化的审美人类学研究

“黑衣壮”是壮族的一个分支,既有着一定的壮族文化共同性,又有自己的特性;“黑衣壮”是一种文化符号,承载着这个民族悠久的文化和灿烂的历史.以审美人类学视角可审视和研究这个民族的风格特色,考察文化背后的意义.黑衣壮人的文化行为是一种审美的表达形式,可体现其文化认同感.     

数学起源再探——人类学视域下的贵州民族数学文化考察

以贵州水书中的文字符号、贵州苗族百褶裙和贵州民族地区干栏式建筑为例,讨论了贵州民族文字符号、贵州民族建筑与服饰、贵州民俗习惯等民族文化中存在的数学元素,在此基础上讨论了数学的起源与人类文明和生产实践活动的关系,并提出中国古代几何学的起源和发展与建筑（特别是干栏式建筑）技术的发展有着密切的关系.     

黑衣壮民族传统体育的传承与发展

黑衣壮是壮族的一个分支,因从头到脚穿戴一袭黑色服饰而得名,在饮食起居、服饰装束、山歌舞蹈、礼仪节日等方面形成了独有的民族文化特色,被人类学家称为壮族的"活化石"。广西百色市那坡县有人口约20万,其中约有5万黑衣壮,主要分布于大石山区。"黑枪舞"和"陀螺"是黑衣壮集民族性、原创性、健身性、表演性为一体的民族传统体育运动项目。为了更好地传承和发展黑衣壮民族     

黑衣壮服饰的特征与传承研究

黑衣壮服饰是黑衣壮族群的文化标志之一,在现代社会里出现了衰落与蜕变的趋势。通过对黑衣壮服饰的实地调查,研究黑衣壮传统服饰在现代社会的境遇,分析影响其传承的因素,探索在现代语境下民族优秀服饰文化传承与发展的途径。     

论黑衣壮服饰传承的文化生态

每一地域的民族艺术都与特定的环境有密切的关系,黑衣壮服饰也不例外,它的生成与发展都离不开黑衣壮的生态环境。借助文艺生态学的理论,探讨了黑衣壮服饰与文化生态环境的关系,探研了黑衣壮服饰得以产生、传承、发展之根源。     

那坡黑衣壮服饰文化的符号功能解读

相对独立的社会时空,使广西黑衣壮的服饰文化形成自己独特的符号体系,它不仅塑造着黑衣壮服饰的文化精神,也规范着他们服饰的构成特征。他们崇尚黑色,从头到脚一身黑,而且服装款式、图案也具有独特的象征意义,反映了黑衣壮的审美意识,让世人体会到古朴的文化基因具有顽强的生命力。通过对那坡黑衣壮服饰的解读,以期理解黑衣壮文化的本真世界,更为理性地保护传统的民族文化。     

现代化进程中黑衣壮的文化焦虑与教育诉求

广西那坡黑衣壮因地处偏远、闭塞而完整地保留了壮族的古老文化,被称为壮族文化的活化石。在现代化的冲击下,这种独具特色的民族文化正在发生急剧的变迁。本文在田野考察的基础上,描述了黑衣壮族传统文化的特质及其正在发生的变化,提出要继承和保护优秀的黑衣壮文化,民族教育应该肩负起承接传统文化和现代文明的重任。     

西双版纳傣族民居建筑文化背景浅析

傣族干栏式建筑形式别具特色,它是原始建筑的继承和发展。这种建筑形式、风格及类型与傣族的自然环境、宗教信仰、民族起源、生活习俗等是密切相关的。只有了解傣族建筑文化的特定背景,才能更好地研究傣族民居建筑．     

社会转型时期的黑衣壮审美观

传统的黑衣壮社会正处于与外部世界接轨的社会转型期中.本文通过对黑衣壮人的服饰观和音乐观的审美人类学调查,揭示了黑衣壮人在社会转型时期对传统文化的矛盾态度:既留恋着传统,又疏远传统,即使在年轻一代对传统的最激烈的反叛中,也依然隐藏着对传统的最深切的依恋.这是社会转型时期的一种典型的矛盾心态.透过社会转型时期的黑衣壮审美观,可以更清晰准确地把握这个族群的精神脉搏和这个社会的文化心态.     

黑衣壮的审美人类学考察

黑衣壮的艺术、化习俗和他们的现实生活有着密不可分的关系。黑衣壮地区仍然处于自然经济阶段，艰苦的现实生活使黑衣壮人民更加依赖于族群共同体。为在恶劣的自然环境中生存和发展，黑衣壮形成了自己独特的民族传统，如积极维护共同体的利益、实行严格的族内婚制等。这也反映在他们的艺术和化习俗上。黑衣壮的舞蹈和山歌艺术作为一种审美意识形态，集中体现了黑衣壮真实的生存状态和对现实生活苦难的超越。     

论清朝少数民族教育政策

清朝少数民族教育政策是在后金政权少数民族教育政策的基础上继承和发展而来的，是清朝民族政策体系的重要组成部分。清朝政府突破了“华夷之变”的局限，制定和实施少数民族教育政策，对发展少数民族教育采取倾斜政策，在少数民族地区和少数民族中积极倡导教育，程度不同地改变了少数民族轻视教育的观念。通过广设学堂，推进普及的方式，有效地缩小了中国各民族之间在教育方面的差距，在一定程度上推动了少数民族及其教育的发展，特别是近代少数民族地区新式教育的兴起和发展，开创了少数民族地区现代教育的先河，对维护和巩固多民族国家的统一产生了积极的促进作用。虽其政策在实施中尚存在不足，但其成功的经验对于我们今天积极发展少数民族教育事业仍具有借鉴意义。     

Minority Education in China: From State's preferential policies to dislocated Tibetan schools

This article analytically describes how the state of mainland China addresses the 'periphery syndrome' of education in its 'peripheral areas' of national minorities. It discusses the rationales, policies, implementations and results for the development of minority basic education. The examination of the 9-year compulsory schooling and the boarding school system for minority pupils suggests contradictions and mismatches between state policies and implementations. The article reveals educational, as well as geographical displacement of minority schooling, particularly the internationally little-known Tibetan Schools and Classes that have been radically developed in the metropolises of Han majority. The dislocation of reform for minority basic education, especially the lack of cultural sensitivity, is further compounded by the ubiquitous practices of pupil tracking and school differentiation in the education system. The author concludes that the policy components of cultural responsiveness should be integrated in minority education development.     

台湾的教育人类学研究：背景、历程与现状

台湾教育人类学的发展一方面受到台湾人类学学科发展的影响,又在一定程度上源于教育学者对台湾少数族群教育的关注和研究。多样化的少数族群文化是台湾教育人类学研究的现实背景。台湾的教育人类学从20世纪80年代初起步,并在政治解严之后取得了实质性的进步。目前,台湾的教育人类学以原住民教育、多元文化教育等为主要研究领域,在研究内容、研究方法上呈现多元化的发展趋势。人类学方法在教育研究领域的应用,在一定程度上扭转了台湾教育研究片面注重量化研究的局面。     

Challenging the Politics of the “Model Minority” Stereotype: A Case for Educational Equality

This article examines the political rationale of the “model minority” stereotype about Asian Americans and its ramifications on education. Created by white elites in the 1960s as a device of political control, the model minority stereotype continues to serve the larger conservative restoration in American society today. By over-emphasizing Asian American success and misrepresenting it as proof of the perceived equal opportunity in American society, proponents of the stereotype downplay racism and other structural problems Asians and other minority groups continue to suffer. The theory that Asians succeed by merit (strong family, hard work, and high regard for education) is used by power elites to silence the protesting voices of racial minorities and even disadvantaged Whites and to maintain the status quo in race and power relations. In education, the model minority thesis has always supported conservative agendas in school reform. Now it goes hand in hand with the meritocracy myth and promotes educational policy that emphasizes accountability, standards, competition, and individual choice, while trivializing social conditions of schooling and unequal educational opportunities facing different student groups. It is the responsibility of educators to deconstruct the “model minority” stereotype and any other stereotypes or myths prevailing in education discourse, and seriously challenge racism, class division, and other structural problems. Social justice and equality must become a guiding principle for school reform and educational policy.     

台湾少数民族教育的困境与思考

由于历史和化的原因，我国台湾少数民族教育发展在一定意义上存在着先天的不足。台湾光复后，虽然少数民族教育纳入到了一般教育体系，并采取了改进措施，但终因未得到足够的重视而收效甚微，低教育成熟仍旧成为少数民族教育的一个标记。目前台湾少数民族教育面临的困境主要有：（1）教育经费短缺问题突出；（2）政府理念与实际改革措施之间有较大的差距；（3）师资素质较低且流动率高等等。台湾少数民族教育未来改革与发展的方向和重点是：（1）应将台湾少数民族教育纳入台湾地区整体发展规划之中，当局不仅在政策上应积极规划，而且应提供各种有利条件和资源；（2）重建少数民族在教育中的主体性；（3）健全教育体系，拓宽升学渠道；（4）从师资培养、教育观念等方面着手建设师资队伍等等。     

藏羌锅庄引入民族地区高校体育课研究

藏羌锅庄具有健身娱乐、民族教化和文化交流价值,民族地区高校体育教改为其进入课堂提供了契机,作为一种资源提供了引入民族地区高校体育的有利条件根据终身体育的需要,依照体育运动规律及教育发展规律,在民族地区高校课程中引入少数民族特色体育项目,一方面能促进高等体育改革,另一方面能保护藏族羌族非物质文化遗产,促进民族传统体育的现代化转型．     

“他者”视域下20世纪90年代的中国少数民族教育——《文化·教育与发展——全球视野下的中国少数民族教育》述评

透过“他者”视角China’s National Minority Education—Culture,Schooling,and Development一书,记录和再现了20世纪90年代国外学者眼中中国西部少数民族地区少数民族教育的社会文化图景,聚焦了教育人类学领域关注的核心议题:族群、文化和教育,其中对少数民族高等教育入学优惠政策、少数民族学生学业成就归因理论、少数民族文化与学校教育等问题的探讨,在时下仍有其理论意义和学术价值。本书凝聚了一批研究中国民族教育的国际著名专家学者,包括本书的引介者、译者在内,这一代教育人类学人对中国民族教育相关政策、成功案例、研究成果起到了推介、传播等积极作用,并在20世纪90年代,推动了中国教育人类学学科发展和民族教育研究。     

少数民族地区农村义务教育阶段学生教育支出研究——基于新疆、宁夏、甘肃三省(区)的调查

调查新疆、宁夏和甘肃三省（区）民族地区义务教育阶段学生个人教育基本支出,旨在了解＂两免一补＂实施后民族地区学生义务教育支出成本及存在问题。调研结果表明：少数民族地区义务教育阶段学生入学缴费难问题已基本解决;不同民族地区学生教育成本各项支出存在显著差异;就学过程＂两免一补＂外其他各种教育支出仍对家庭经济负担有较大的影响作用。研究认为,国家应专门构建贫困学生资助体系,进一步完善和加强面向民族农村地区贫困学生的就学资助。     

试谈成人教育在建设广西少数民族地区社会主义新农村中的地位和作用

社会主义新农村建设是一项长期而繁重的历史任务。成人教育在少数民族地区社会主义新农村建设中具有十分重要的地位和作用:可提高新农村建设者的素质,推动义务教育的普及与提高,为新农村建设进行教育储备;为少数民族农村积累人力资源,加速现代农业建设步伐。教育平等是社会公平、正义的基石,成人教育是实现教育平等的有效途径,发展成人教育还可有效地提高少数民族农民思想道德素质,构建和谐农村。