刘少奇对毛泽东思想的理论贡献研究述评

刘少奇是中国共产党第一代领导集体的重要成员,长期协助毛泽东领导中共中央日常工作,是仅次于毛泽东的著名理论家。刘少奇思想是中国共产党把马克思主义与中国实际相结合所产生的毛泽东思想的重要组成部分。自中共十一届五中全会刘少奇冤案平反以来,理论界一直比较关注刘少奇对毛泽东思想的理论贡献研究,取得了不少成果,发表了相当数量的论文和专著。本文试从刘少奇的党建思想、经济思想和统战思想等三个方面着手,就当前关于刘少奇对毛泽东思想的理论贡献作研究述评。     

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学改革述评

高校思想政治理论课＂05方案＂实施以来,尤其是＂概论＂课采用新教材以来,政治理论课教师和理论工作者对该课程的教学方法、教学内容、实践教学、课程建设和考核方法等方面进行了深入研究,并取得了一定成果。但就该课程教改研究的长远发展而言,＂概论＂课教改研究还处在起始阶段,仍然存在着需要进一步深入探讨的问题。     

一部学习和研究毛泽东思想的力作──读《毛泽东思想研究》

~~一部学习和研究毛泽东思想的力作──读《毛泽东思想研究》@王月梅$潍坊教育学院政史系!山东青州262500     

近二十年来新民主主义革命理论研究述评

新民主主义革命理论是毛泽东思想体系中最基本的内容 ,也是长期以来党史学界研究的热点问题之一。进入 90年代后 ,侧重于从总体上对其进行扩大视野的宏观把握和深入细致的对比分析 ,成为该领域研究的突出特征。诸如新民主主义革命理论如何继承和发展了马列主义 ,它在毛泽东思想体系中的地位如何 ,它与三民主义理论和社会主义初级阶段理论之间的历史联系和思想关系 ,共产国际和三四十年代中国社会的现代化思潮对其形成所产生的影响 ,以及中共领袖群体在这一理论形成发展中所做出的探索与贡献 ,新民主主义文化思想的形成及标志等等问题 ,均成为了研究的热点或重点。本文对这些研究中的主要观点 ,进行了简要的述评。     

穆时英研究述评

穆时英研究的趋势是一个从政治层面到艺术视角，从外部批评走向内部研究的过程。     

1997年以来毛泽东思想研究概况

1997年以来的毛泽东思想研究有三个特点，系统整理毛泽东思想研究成果，客观分析毛泽东的错误，密切结合现实去研究毛泽东思想。     

论施瓦茨对毛泽东思想的研究

本杰明·施瓦茨是美国著名的中国思想史专家,他的代表作《中国的共产主义运动与毛的崛起》,是西方毛泽东研究从“新闻传记”走向“学术论证”的分界性标志。施瓦茨提出“毛主义的异端论”,认为中国共产主义运动不是俄国意识形态在中国的机械移植。施瓦茨的学术观点尤其是他对毛泽东思想研究的观点,在国外毛泽东思想研究领域产生了重大影响。     

王恽研究述评

对元初著名诗文家、散曲家、笔记小说家王恽的研究,元明清三代研究多是总论性的;新中国成立后特别是20世纪90年代以后,在研究深度广度上都有很大进展。90年代以后,文学史对王恽的评价虽然存在争议,但基本上给了王恽一个客观的文学史定位;单篇论文研究视角渐趋多元化,对其生平、作品、科学贡献等都有涉及。王恽研究的不足之处是：对其诗歌、散文、笔记研究较少;王恽创作与元初文化背景的关系尚需深入开掘;对王恽创作在整个元代文坛的地位及影响研究尚未深入;在其文风研究方面,除主体中和特色之外,还有其他一些特点尚待挖掘。     

巴渝舞研究述评

巴渝舞研究者从巴渝舞的名称、起源时间和地点、所涉及的民族及内容形式的特征等诸多方面展开讨论,基本廓清了巴渝舞的本来面目,为进一步研究巴渝民族文化打下了基础.     

萧乾研究述评

文学史的研究是在两个层面上确立其价值的,即学科本身的价值和社会现实的价值,两方面不可偏废.笔者试图从这两个层面总结萧乾研究的得失,并进一步探究背后的原因,指出这种探究的意义所在。     

日本学者视野中的毛泽东思想

毛泽东和毛泽东思想的研究，已成为世界范围的重要课题。在数十个国家和地区的上百个研究机构和近万名研究者中，日本居领先地位。据不完全统计，日本已出版这方面的著作500多本，发表论文3000多篇。     

近20年来国内毛泽东思想研究概述

在查阅了大量文献资料的基础上,运用归纳和综合的方法,对近20年来我国学者开展毛泽东思想研究的基本状况、发展阶段,以及当前研究的特点、在未来的发展趋势等问题,进行了宏观而系统的评价。     

毛泽东思想大众化的历史实践研究

毛泽东思想是马克思主义中国化的具体表现,它是马克思主义的重要组成部分,是我国社会实践的产物。毛泽东思想大众化的历史实践中,它能够与中国的实际国情相结合,坚持走中国化道路,最后取得了新民主主义革命的胜利。毛泽东思想在发展的过程中能够将革命的道路中国化,走出中国革命道路,赢得革命的胜利。所以研究毛泽东思想大众化的历史过程,能够促进我国特色社会主理论的建设和完善,能够更好的促进我国社会经济文化的繁荣和发展。     

庾信文格人格研究述评

庾信后期的人格和文格最易让后世误解和误读.本文将历来庾信研究中的"两格"是非试归纳为五种不同的意见并略加评析.文学是人格的投影,笔者对其争议的焦点"留北他仕"发表了自己的看法.     

百年苏诗研究述评

百年苏诗研究与苏轼研究特别是宋诗研究密切相关，经历了一个肯定、否定最终肯定的曲折历程。苏诗研究在此过程中取得了很大成就，但在文献基础特别是诗学理论方面仍应加强建设。     

马克思主义宗教观研究述评

20世纪八九十年代，学术界遵循“学术需理性，信仰要宽容”的原则开展宗教研究。如何理解“宗教是人民的鸦片”这句话，是学术界争论最为激烈的核心问题。长期以来，“鸦片论”一直作为我国宗教工作和宗教研究的出发点和最终归宿，甚至把它概括为马克思主义宗教观的理论根本。其实，“鸦片”是马克思承袭前人的提法，是对宗教在阶级社会中一定条件下所起消极作用的形象化比喻，不能把它归结为马克思主义宗教观。马克思主义宗教观是制定宗教政策的理论依据，而宗教信仰自由政策是马克思主义宗教观在实践中运用的结果。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的思想，充分体现了实事求是的精神，堪称对马克思主义宗教观理论的创造性发展。     

梅娘研究述评

梅娘是东北、华北沦陷时期的重要女作家。对她的研究在二十世纪三四十年代起步，建国后经过一段时期的沉寂，新时期的梅娘研究逐渐深入，有了很大发展，但仍存在不足。文章对梅娘研究状况分两个时期作一述评，指出梅娘研究的发展、成绩与不足之处，希望以此引起研究者进一步的关注。     

萧红小说研究述评

萧红的小说研究从上世纪30年代至今大致经历了三个阶段,即20世纪三、四十年代带强烈政治色彩的文学批评,1980年代在"改造民族灵魂"文学传统下的重新审视,1990年代以来女性文学批评框架下的再度解读,无论是研究视角还是研究方法都有所拓展。纵览历史发展线索,扫描萧红小说研究的得失,并勾勒出运动的轨迹,不仅可以推动萧红小说研究向更高、更深层次发展,也将有助于整个现代文学的研究。     

韦君宜研究述评

韦君宜是中国当代文学的一代名家。有关韦君宜的研究自上世纪80年代以来逐渐展开。从对她文学创作的研究来看,主要可归纳出四种范型。其一作品个案艺术分析。这方面研究主要偏重韦君宜作品的创作成就与艺术特色分析,其中有关《思痛录》的研究文章居多。从目前所见来看,个案分析较多,系统地精细的论述较少：其二作家思想心理研究,不少研究文章从作品出发而深入到韦君宜的精神心理层面,揭示出一个真正有良共产党知识分子形象;其三作家作品的比较研究,将韦君宜及其作品与其他著名作家或作品进行比较,但这方面的文章明显数量偏少。其四是从社会历史与思想文化发展角度来进行的研究,可归于文化研究范型。这方面的研究,表明《思痛录》与《露沙的路》的作者已成为中国政治历史及思想文化研究中重要的研究对象。研究范型的多样,也表明韦君宜研究的不断深入与发展。     

黎语研究述评

文章对黎语近七十年的调查研究进行梳理和述评。黎语研究可大致分为两个时期：20世纪50年代开展的少数民族语言调查是黎语研究的普查时期;21世纪以来,黎语研究步入繁荣时期,在语言接触、数据库、研究方法的多样性等领域取得佳绩,但仍有拓展空间。应扩大黎语调查,深入挖掘黎语,加强黎语本体研究。同时,亟需培养一批优秀的研究黎语的人才,为黎语的保护与传承起到积极作用。