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张弘 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(5)
近读《浙西六家词》,发现清初著名文学家朱彝尊的一篇佚文。这是他为“六家词”之一、李符《耒边词》写的序,卷帙浩富的《曝书亭集》没有收入。现转录如下:二十年来,诗人多寓声为词。吾里若右吉、庾清、青士、山子、武曾,咸先予为之者也。逮予客大同,与曹使君秋岳相倡和,其后所作日多,谬为四方所许。然自诸子外,乡党之论或不尔也。使君既归倦圃,李子分虎时时过从相与论词,其后分虎游屐所向,南朔万里,词帙之富,不减予曩日,殆善学北宋者。顷复示予近稿,愈变而极工, 相似文献
3.
林深 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(4)
李白生于一个祖辈经商的商贾之家。他“五岁诵六甲,十岁观万家”,从小就受到了多种思想影响。生在这样一个家庭而自己又不是专以儒术为业的李白,在他的诗歌中竞多次提到孔丘。而那个以“老儒”、“儒生”自许的杜甫,作品中提到孔丘的次数反而远远不如李自多,这是一个很值得探讨的问题。近年来一些研究者力图解释这一问题。他们认为李白多次写孔丘表现了李白“不那么尊敬孔子”和“轻儒的思想倾向”;表现了李白“批儒嘲孔”的精神,甚至断定是李白“对 相似文献
4.
李巧思 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(3):141-144
任预、李膺所蓍的《益州记》，是常璩《华阳国志》后的六朝巴蜀地理名，宋代以后二书己亡，在唐宋类书、地理书和诗注中，留下大量的佚，但唐宋以来，史书方志多误署作，改窜原，或不能区分侨县与旧址，应当应用考辨。 相似文献
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徐华 《安徽教育学院学报》2008,26(2)
在现存史录<墨子>相关佚文中,"献书惠王"条当能补今本之缺,"天与地孰仁"条不足信,"先质而后文"条基本可靠,"申徒狄"条则尚难决其即由旧本<墨子>脱落. 相似文献
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杨松水 《淮南师范学院学报》2009,(6):27-29
吕氏家族是宋代著名的官宦与学术世家，经过两宋的繁衍与播迁，他们的学术俨然与朱子抗衡，其后继者吕祖谦号称“东南三贤”之一。而奠定这个家族学术基调的就是吕希哲。从宋代以来的文献中搜求出的吕希哲《吕氏家塾记涨文可以较充分地认识吕希哲的学术思想。 相似文献
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吕传益 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(6):17-19
中国古代占星术是人为构建的产物,而占辞是探索该问题很关键的一环,解读占星典籍是认识占辞的重要途径。《荆州占》是刘表任荆州牧期间编纂的一部星占典籍,在中国占星史上据有重要地位,现已散佚。著者从存世《开元占经》中辑录出《荆州占》的占辞,将它们按照杂星气、三家星官、七曜、分野略例等分成四类,与其他占星典籍相关内容对比并作简要的分析,以此认识占星术的构建问题。 相似文献
9.
近来整理清人张澍辑录的有关陇右的几种历史地理著作,发现张氏在辑录《凉州异物志》佚文的同时,也误辑了大量其他《异物志》的文字,鱼龙混杂,使人难以辨识。而且张氏怀疑《凉州异物志》就是宋膺《异物志》,据此,他将史籍所栽宋膺《异物志》的文字也一并辑入。他的这种说法有很大影响.在后人正确认识和使用《凉州异物志》时造成了混乱,因此,就有必要对张氏辑本进行辨析,弄清真正属于《凉州异物志》的佚文是哪些,都有什么特点,宋膺《异物志》究竟是不是《凉州异物志》,等等。以下对这些问题逐一进行考辨。 相似文献
10.
谢先模 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
西昆体以《西昆酬唱集》一书而得名,并因而成为中国文学史上的一个流派。而杨亿(974——1020),又是西昆体的骚坛领袖。他一生著作甚多,可惜大都散佚,今仅存《武夷新集》一种及《西昆酬唱集》中很少一部分诗作。我最近翻阅了江西《奉新县志》(康熙版),发现载有他的《南津桥记》一文,实为《武夷新集》所未载,兹录之于下,以作考证研究之用。 相似文献
11.
杨松水 《淮南师范学院学报》2009,11(6)
吕氏家族是宋代著名的官宦与学术世家,经过两宋的繁衍与播迁,他们的学术俨然与朱子抗衡,其后继者吕祖谦号称"东南三贤"之一.而奠定这个家族学术基调的就是吕希哲.从宋代以来的文献中搜求出的吕希哲<吕氏家塾记>佚文可以较充分地认识吕希哲的学术思想. 相似文献
12.
陈开林 《常熟理工学院学报》2018,(1)
余绍宋的文章在其生前未曾结集,今人整理的《余绍宋集》,对其文章多有蒐讨,汇为一集,嘉惠学林。然而,由于其文章发布零散,搜集不便,以致《余绍宋集》存有遗漏。通过翻检载籍,发见其佚文数篇,可补其阙。 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2022,(4):80-82
“侧尊”是《仪礼》中经常出现的动作,常与“房”相连出现,多出现于行礼时的器物放置之处。唐贾公彦的《仪礼疏》和清张惠言《读仪礼记》作为对《仪礼》经注作出独到的见解的经典注疏,对“侧尊”的讨论存在互相矛盾之处。贾公彦认为《仪礼》中与“侧尊”有关的情况主要有两种：一种是“无偶、独一”,另一种是“旁”“边”。张惠言认为《仪礼》中的“侧”都应解释为“独一”。但《礼记·玉藻》对“侧尊”中的“侧”训为“旁”“边”的例子有明确的解释,并非都应归为“无偶、独一”一类。本文基于此矛盾梳理《仪礼》中与“侧尊”和“房”有关的经例,对此问题作出进一步分析。 相似文献
14.
黄朴民 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(1):156-160
<正>毫无疑问,1972年山东临沂银雀山西汉古墓出土的兵书竹简之学术价值是不容低估的。仅仅就竹简本《孙子兵法》的发现而言,它对于破解历史上两孙子之谜、判断《孙子兵法》成书的大致时代、厘定《孙子兵法》"十三篇"的篇章次序、对勘《孙子兵法》传世本的文字内容、释读《孙子兵法》的某些疑难章句、阐明《孙子兵法》的相关军事原则、深化有关孙子所处时代社会变革性质的认识、梳理《孙子兵法》与"古司马兵法"之间的渊源关系,都具有 相似文献
15.
《通俗文》佚文辑校本存在失辑误辑、失校误校等问题,今择其要,为之辩证：市买先入曰、肌骨柔弱曰婐、疏间曰棂、粪鼠曰、通白曰皛、毛丸谓之鞠、鍜具曰钻。 相似文献
16.
阮园 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
瞿秋白就义前在福建汀州狱中所写《多馀的话》,最初选载于一九三五年八九月出版的《社会新闻》第十二卷第六、七、八期。一九三七年三月五日至四月五日出版的《逸经》半月刊第二十五、二十六、二十七期,全文发表此文。后来香港、日本的几种刊物,也陆续转载,均为铅字排印。一九六七年,某些“讨瞿”组织印发的《多馀的话》,一九七四年某出版社内部发行“供批判用”的《多馀的话》,都是根据《逸经》本翻印。《上海师范学院学报》一九八○年第二期所载《多馀的话》,当亦根据此本印行。 相似文献
17.
《临沂师范学院学报》2016,(4):30-35
钱穆早年所作《荀子篇节考》,对《荀子》错节脱简之讹多有是正,极富创见。由于原刊搜检不易,无论是钱穆生前手定论文集,还是死后门人编定其全集,均未收录此文,以致其学术价值湮没无闻。兹据原刊加以整理,以补全集之缺,并对其学术价值略加评述。 相似文献
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赵鹏 《合肥教育学院学报》2004,21(2):37-42
辑得《罗长铭集》集外之罗长铭早年在南通报章发表的诗7首、文2篇。通过对罗氏佚文的收辑，阐述了对罗长铭这样因某种历史原因而名声不甚显，然却才学高迈，在很多领域都有创获的一代学人的认识过程，对民初南通之若干史实亦有钩辑。 相似文献
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王菱 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,(4)
汉代桓谭曾著书言当世行事 ,号曰《新论》。原书早已散佚 ,清人有几种辑本 ,如严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》中《全后汉文》卷十三至卷十五即辑有《桓子新论》 ,并云 :“各书所载 ,又三百许事 ,合并复重 ,联属断散 ,凡百七十二事。依《治要》、《意林》次第 ,以类相从 ,定为三卷。”但严氏所辑 ,尚有失当可商之处 ,今略举二例。其一 ,严氏从《长短经·是非》引“桓子” ,辑有“捕猛兽者 ,不使美人举手 ;钓巨鱼者 ,不使稚子轻预。非不亲也 ,力不堪也。奈何万乘之主而不择人哉”一条。但这段文字在《长短经》中只引作“桓子曰” ,并未… 相似文献
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