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<嘉兴藏>是我国从明代万历至清代嘉庆历时200多年收录佛教典籍最多的私刻大藏经.20世纪以前,许多研究者都根据掌握的资料,介绍了阶段性的成果.21世纪以后,随着重辑<嘉兴藏>工作的开展,揭示了<嘉兴藏>刊刻的全过程,认识到该藏是随刻随请的,没有同时发行过全藏,原寺院所请的经,都是不同时期的印本.辽宁省图书馆的藏本,证明了这一点. 相似文献
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在历代正史中,《辽史》以其简略疏漏,向为史家赀议。其卷一一五《高丽传》记辽丽关系事亦多疏略,且舛误颇多。现笔者对《辽史·高丽传》略加考证,不当之处,幸祈教正。一、"自太祖皇帝神册间,高丽遣使进宝剑"。按:据《辽史》卷一《太祖纪上》载:太祖元年(907年),耶律阿保机"燔柴告天,即皇帝位"。太祖九年(915年)"冬十月……高丽遣使进宝剑,吴越王钱镠遣滕彦休来贡"。此"高丽"当为"泰封"之误。据《朝鲜史略》载,903年,弓裔建立 相似文献
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昔司马温公尝言：“少时惟得高氏《小史》读之,自宋讫隋正史,并南北史,或未尝得见,或读之不熟;今因修南、北朝通鉴,方得细观。”章实斋又言：“通鉴为史节之最粗,而纪事本耒又为通鉴之纲纪奴仆。尝以此不足为史学,而止可为史纂、史钞。”由是言之,为学不可不读史,尤不可不读正史。正史汇刻之存于今者,有汲古阁之十七史,有南、北监之二十一史,有武英殿之二十四史。 相似文献
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王若 《图书馆工作与研究》2002,(6)
任继愈先生主编的<中国藏书楼>(辽宁人民出版社2000年12月版)中编"中国藏书楼发展史"中介绍了民国以来规模最大的藏书楼--刘承干的嘉业堂.书中对嘉业堂所典藏的珍贵古籍作了较为详细的介绍,且对部分珍籍的最后归属也作了交待,但唯独没有谈到所藏44册明抄本<永乐大典>的下落,这引起了笔者的好奇.因为嘉业堂所存永乐大典,与大连图书馆前身,原满铁大连图书馆有着很大关系,于是对本馆的历史资料进行了调查,对这批珍贵藏书的情况有了一定了解,现将结果概述如下: 相似文献
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历代正史汇刻本,到清末民初,流通最广的只有清武英殿本《二十四史》.但该本校刻不精,错误不少.张元济为求史之真,纠正殿本缺失,经数十年收集各史较早刻本加以影印,定名为《百衲本二十四史》.历史学家张舜徽先生曾称誉此书为:"最标准的本子". 相似文献
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本文针对《影宋百衲本史记》的形制、形成问题以及影印所据底本的流传、存世等情况展开研究,并指出此本的影印所据底本并没有丢失,还保存在国家图书馆。 相似文献
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笔者近来因校注《醒世姻缘传》,在搜索、对比该书的木刻本时,于2004年10月20日在北京大学图书馆意外发现一部未见于著录的本子,上有胡适先生的题记,并有数条批语。这部《醒世姻缘传》列于北京大学图书馆普通古籍目录中,判为同治庚午(1870)年刻本,24册4函。 相似文献
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本文以铁琴铜剑楼藏元刊本《资治通鉴》近10万字长跋为例,揭示明末清初苏州地区文、严两家以严虞悖为代表的士人之阅读轨迹、遗闻轶事,以裨知人论世之资,籍此进一步管窥清代藏书题跋蕴含的丰富文献、史料、文化价值。 相似文献
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《中国典籍与文化》2016,(4)
《陆子学谱》是由清初学者李绂所编纂的一部学案体著作,旨在发明宋儒陆九渊之学,该书问世后一直颇受推崇。兰州大学图书馆收藏一部雍正刻本《陆子学谱》,原由著名学者兼藏书家谢国桢先生收藏,谢氏对这一让其受惠很深的文献爱惜有加,不仅在书中题写了跋语,而且加盖了自己的鉴藏印信。由于该题跋为谢氏后来各种著述所失收,具有较高的文献价值。本文通过对谢跋进行录文,结合相关资料对题跋内容进行必要的阐释。在此基础上,又参考相关背景材料,进一步探究雍正本《陆子学谱》早期的收藏情况,以及本书如何由谢氏购藏和散出,又如何为国立兰州大学收藏的过程。文章最后引申前文,对谢国桢先生的爱书、藏书和题跋等事迹进行了总结。 相似文献
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《辽左见闻录》是清康熙年间文士王一元在旅居沈阳时所写的见闻笔记,是研究清前期东北地方史的重要史料.流传过程中各个版本均有一些错误,目前所见校勘最精的本子是2012年沈阳文史研究馆刊本,本文以文史馆本为底本,对所见渤海大学所藏清抄本进行校勘,同时也发现文史馆本的几条错误. 相似文献
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如何查找某个作者的著作篇目和他的生平事迹资料,这在图书馆的参考咨询工作中是经常碰到的问题。笔者曾编《胡适著译系年目录与分类索引》(上海人民出版社出版),并与曹伯 相似文献